filozofija radās jebkurā valstī sirdī mitoloģisko jēdzienu, un izmanto to materiālu savām vajadzībām.Nav izņēmums šajā ziņā un filozofijas senajā Ķīnā, bet Ķīnas mītos, salīdzinot ar mītiskajiem attēliem citu valstu ir sava unikāla specifiku.Kā rakstzīmes ir īsta zelta parādās dinastijas pēdējos gadsimtos.Neliels daudzums materiāla Ķīnas mīti nosacījumu, kas atspoguļo Ķīnas uz cilvēku mijiedarbību ar vidi, tās attīstību un mijiedarbību, nav spēlēt vadošo lomu seno ķīniešu filozofijā.Neskatoties uz to, visi Ķīnas dabas-filozofisku mācībām izcelsme mitoloģiju un primitīvas reliģiju.
Reliģija, piemēram, filozofijas senajā Ķīnā ir unikāls un neatkārtojams, nejauši, divi pamata filozofisks virziens - Konfūcisms un daoisms ir diezgan spilgts reliģisko piederību.
Konfūcisms
liela loma vēsturē politisko un ētisko domas, neapšaubāmi spēlēja mācības Konfūcijs, viņa pamata filozofiskie uzskati tiek aprakstītas ar saviem mācekļiem grāmatā "The Analects".Gadsimtu Šī grāmata ir visspēcīgākais instruments, lai ietekmētu mentalitāte Ķīnas iedzīvotājiem.Konfūcijs sludināja patriarhālo koncepcija valsts varas, valsts ir pārstāvēta to kā liela ģimene, imperators - viņa tēvs, un visas attiecības ir balstītas uz atkarību no jaunākiem senioriem.Vienkārši runājot, Konfūcijs atbalstīja koncepciju aristokrātisks valdības, bet parastie cilvēki uz no valsts pārvaldībā nav atļauta.
ir cieņu liels domātājs, Konfūcijs nezvana uz vardarbību, un mudināja valdošā šķira praktizēt tikumību un pazemību.Pēc viņa teiktā, galvenie priekšmeti dēļ ir pazemība un iesniegšana valdībai.Konfūcijs negatīvā attieksme pret ārējo uzvara valstī, nāvīgs kara un pakļaušana citu tautu viņu spēkos.Tomēr, seno ķīniešu filozofija nenoliedz vērtību likumdošanu, tomēr, šķiet, piešķirot tam tikai atbalsta loma.
Konfūcisms, tūlīt pēc tā piedzimšanas, ņem pozīcijas ietekmes politisko un ētikas mācības senajā Ķīnā, pasludināja oficiālo ideoloģiju, un paliek par valsts reliģiju.No senās Ķīnas filozofija nav Konfūcisms kopumā doktrīna, daži no tās elementiem ir produkti, despotisko centralizētas Ķīnas valsts.
Taoist filozofiju senajā Ķīnā neaprobežojas ar konfuciānisms viedokļiem, tā ir kļuvusi par lielisku alternatīvu Taoism.Šīs mācību fokuss ir kosmoss, daba cilvēks pats, bet izpratne par šiem jēdzieniem nav parasta veida loģisko domāšanu, un ar konceptuālo ievadu patieso būtību esamību.Tās dibinātājs - Lao Dan, bija mūsdienu Konfūcijs, un seno ķīniešu filozofija, ar saviem uzskatiem par dzīvi nebija svešs viņam.
Šodien Tao - viens no vispiemērotākajiem koncepcijām un metodēm, lai izskaidrotu izcelsmi visām lietām uz planētas.Tas izpaužas vēstures lietām, bet pati par sevi nav neatkarīga vienība, jo Tao nav avotu.Cilvēks tiek definēts kā daļa no dabas, viņam vajadzētu saglabāt šo vienotību ar dabu un dzīvot harmonijā ar pasauli, no kuras faktiski parādījās.Tas ir balstīts uz pamata līdzsvaru un mieru cilvēks.
Tādējādi filozofija Ķīnā ir notikušas būtiskas izmaiņas senākajiem attīstības stadijās.Meklēt dzīves jēgu un vēlmi atrast savu vietu pasaulē, ir ļāvusi daudziem lielākajiem prātiem cilvēces atstāt savu unikālo un spilgts nospiedums par vēsturi.
