Need ir valsts iestāde vajadzības, kas izpaužas indivīda atkarībā objektīviem apstākļiem pastāvēšanai un attīstībai.
klasifikācija vajadzībām
psiholoģiskā zinātnē ir ierasts atšķirt vajadzības apakšējā un augstāko kārtībā.Kad tas ir raksturs cilvēka vajadzību, ka iestāšanās otrajā kategorijā parasti iespējama bez pirmās izpildīt.
piemērs, BFLomov uzskatīja divas galvenās grupas vajadzībām:
- bāzes,
- atvasinājumi.
Pirmā grupa koncentrējās uz materiālajiem apstākļiem un vitāli fondiem, kā arī izziņas, komunikācijas, darbam un atpūtai.Atvasinātie finanšu instrumenti tiek iedalīti informācijas vajadzības, morālo, estētisko, un citi.
Savukārt VGAseev, diferencējot vajadzības augstāk, ir šādi tipi:
- darba,
- radošs,
- komunikācijas (tostarp nepieciešamību pēc piederības),
- estētiskā,
- morāles,
- kognitīvā.
teorija motivācijas Maslova
vislabāk pazīstama psiholoģiskā zinātnē tiek uzskatīta par vajadzību hierarhija amerikāņu psihologa Abraham Maslow (Vol. N. Maslow piramīda, 1954).Autore ir noteikti pieci galvenie posmi - vajadzība pēc augstākas un zemākas:
- fizioloģisko (pārtikas, miega, utt ..),
- nepieciešams drošības,
- nepieciešama mīlestības un piederības,
- nepieciešams atzīšanas un cieņu,
- nepieciešamībupašizpausme.
arī dažiem avotiem, šī hierarhija ir pārstāvēta sīkāk, starp 4. un 5. posmiem piešķirti vairāk izziņas un estētiskās vajadzības.
galvenais, zemākas cilvēku vajadzības, ir jau redzams pēc piedzimšanas.Augstākā veidojas pakāpeniski kā primāro sanāksmē attīstībā personības indivīdu.Maslovs uzskatīja, ka struktūra un veidošanās vajadzībām nav atkarīgi no kultūras apstākļiem attīstību.
loma pieprasījuma samazināšanos sabiedrībā
Ja kultūras atšķirības, saskaņā ar Maslova, neietekmē veidošanās cilvēku vajadzībām, kaut ko par specifiku veidošanās pati vajadzīgs, lai mēs nevaram teikt pasūtījumu.Tas ir ne tikai par augstākām prasībām, bet arī zemākas too.Kāda nozīme no zemāka sociālajām vajadzībām?
neapmierinātās vajadzības stimulē aktivitāti indivīda, piespiežot viņu meklēt iespējas savu apmierinātību.Tātad, ja cilvēks ir izsalcis, viņš rīkosies, lai iegūtu pārtiku (fizioloģiskās vajadzības).Piemēram, iet uz pārtikas veikalu, vai iet uz kafejnīcu, restorānu, un tā tālāk. D. Kā tas ietekmēs sabiedrības attīstību?Izvēloties atsevišķiem pārtikas produktiem, indivīds tādējādi palielinot pieprasījumu pēc tām par sabiedrisko tirgū.Ja jūs reizināt šo darbību skaitu indivīdu sabiedrībā, kas ir potenciālie patērētāji pārtikas, mēs iegūtu pilnīgu pieprasījuma līmeni.
Tādējādi, atbildot uz jautājumu par to, kāda ir loma apakšējo sociālajām vajadzībām, mēs atzīmējam, vispirms sociālekonomisko funkciju.To var īstenot ietvaros citu cilvēka pamatvajadzības - proti, drošība.Piemēram, norēķinoties ārstēšanai vai nododot apdrošināšanu.
No otras puses, vadoties pēc nepieciešamības drošību, cilvēks var izdarīt izvēli par labu konkrētam kandidātam politiskajās vēlēšanās.Piemēram, ja kandidāts sola zināmu labumu konkrētiem pilsoņiem vai plāno piešķirt papildu līdzekļus cīņai pret noziedzību un tā tālāk .. Šajā gadījumā, ņemot vērā jautājumu par to, kāda veida sociālās lomas veikta vajadzībām zemākas, mēs varam runāt par sociālajām un politiskajām funkcijām, unt. e.
«kultūras" transformācija ir nepieciešama
Savukārt britu antropologs B. Malinowski formulē domu, ka attīstītas sabiedrības rada "kultūras" atbildes uz bioloģiskajām indivīda vajadzībām.Kāda nozīme ir sociālajām vajadzībām viszemākā, saskaņā ar šo teoriju?Kā galvenais virzītājspēks cilvēka darbības, viņi vienlaikus kļūst par avotu sociālās attīstības.
Malinowski atšķir m. N.instrumentālā kultūras iestāde (imperatīvi), kas ir definēti ("kultūras") aktivitātes. mācību, likums, attīstību, mīlestību un citi visi no tiem kaut kā kļūt par iemeslu realizācijas bioloģiskajām vajadzībām sabiedrībā.Nozīmīga loma šajā gadījumā, ņemot vērā to sociālo institūciju - piemēram, ģimenes, izglītības, sociālā kontrole, ekonomikā, uzskatu sistēmu, un citi
amerikāņu antropologs attīsta ideju, ka katrs indivīds var būt nepieciešams veikt vietu sabiedrībā, izmantojot īpašo kultūras transformāciju..Šā procesa avots ir tradīcija.
Tādējādi, kultūra, teorija Malinowski, darbojas kā īsta un garīgo sistēmu, lai nodrošinātu savu eksistenci, un indivīds var veicināt, lai apmierinātu savas bioloģiskajām vajadzībām.No otras puses, pati kultūra ir sekas ietekmi datu prasību attīstībai indivīdu.Tādējādi, atsaucoties uz bioloģiskajām vajadzībām komunikācijas un kultūru, mēs svinam šo divpusējo procesu.
