vēsture rašanos uz islāma valsts ir nesaraujami saistīts ar to pašu reliģiju.Šī reliģiskā kustība radās, strādājot pravieša Muhameda.
pirmsākumi islāma radās 6-7 gadsimtā.Viņš pasludināja, un izveidoja morāles standartus sabiedrībā, vienlīdzība starp visiem musulmaņiem, aizliedza asinsizliešanu un vardarbību starp cilvēkiem. Visa vara, saskaņā ar šo reliģisko kustību, padevās Pravieša rokās. Ar
arvien vairāk un vairāk laika gaitā, sekotāji islāmu. Viņu skaits sāka ienākt galveno daļu iedzīvotāju Arābijas pussalā.Saistībā ar šo problēmu pasūtījuma attiecību un sabiedrības kontroli pār sekotājiem reliģisko kustību. Pravietis Muhammeds ātri tika galā ar šo uzdevumu. Viņš kļuva vienīgais līderis, kurš vadīja ticīgos uz gaismas ceļu Allah.
Pēc nāves Muhameds bija izdevies ar caliphs. Vai sekotāji islāmu, kurš ieņēma vietu pareģis. Viņu pienākumos ietilpst izpildes pilnvaru varas pār visiem musulmaņiem.
agresīvas nodomus Pēc nāves Muhameds sāka uzkrāt spēkus ideju Waging "svēto karu".Un tas neskatoties uz to, ka džihāds pirmo reizi tika izmantota tikai aizsardzības nolūkos. Tikai vēlāk, bija tā pakāpeniska pārveidošana iesniegumu rīks un uztveršanas neticīgos. Tā sākās celtniecība ilga asiņaina Khalifa. Islāms bija sastāvdaļa faktors šajā procesā.
kalifāts
Amerikas Arābija, lielākā daļa cilvēku, kas ir pievienojušies musulmaņu ticību, jo pirmajā pusē 7 gadsimtā.Es sāku veikt karu. Arābi iekaroja Ēģipti, Sīriju, Palestīnu un Irānu. Viņi paplašināja savu ietekmi Ziemeļāfrikā, dienvidu Spānijas reģionos, Vidusāzijā un Kaukāzā.Kā rezultātā, kari uzvara apjomīgajā islāma valsts, kas ir pazīstams kā arābu kalifātu.Šīs lielvalsts galvaspilsēta bija pilsēta Bagdādē.Par iemeslu iesprostoti daudz apmetušies arābi.
Tas Islāma valsts savā politiskajā sistēmā saglabā iezīmes vergu, bet tajā pašā laikā strauji kļuva atdzimis kā feodālās. Lielas platības iekaroto zemju piederēja valstij. Viņi strādā savās zemēs zemnieku spiesti maksāt nodokļus, pielīdzinot tos iedzimtu īrniekiem.
valsts sistēma kalifāts notika centralizētas monarhijas. Valstī bija laicīgā un garīgā galvu. Tie kalpoja kā kalifs. Svarīga iezīme šo savienojumu bija monarhija garīgo un laicīgo spēks vienai personai. Tieši tāpēc islāma Khilafah valsts var attiecināt uz feodāls un teokrātiskajam. Galvenā loma augstākajām valsts amatpersonām uzticēti vezīrs vidū.Lielāka nozīme ir kalifāts iegādājās izglītoti dīvāni.
Heads jomas valsts bija emirs. Viņus ieceļ kalifs. Pēc izskata feodālās sadrumstalotības, daudzi emirs kļuva neatkarīgas valdnieki.
Pēc sākotnējā posmā valsts attīstībai, jo kalifāts, reliģiju un tiesības apvienot vienā.Galvenais avots likuma tika uzskatīts Korānu. Tās autors ir pravietis Muhameds. Islāma likumu sauc par "šariata", kas nozīmē "taisno ceļu".Tas ietver ne tikai reliģisko dogmu. Islāma kalifāts vērsa rakstīšanas noteikumus civiltiesību, krimināltiesību un procesuālo tiesību.
Nebija kolekcijas tradīciju par Muhammad veikti tiesas lēmumi, kā arī darbus, tostarp interpretāciju musulmaņu likumdevēju.Šī vēstule kalpo kā papildinājums Korānu. Tos izmanto, un pašlaik to nepilnības esošajā likumā.
islāma kalifātu bija citu raksturīgu funkciju. Nebija sadalījums starp reliģiskajām, tiesību un ētikas normām. Viņi veidoja vienotu kompleksu.
islāma kalifātu ilgu laiku uztur valsts īpašumtiesības uz visu zemi. Tomēr jaunattīstības feodālās attiecības ir mainījušās šo ierīci. Tā sāka parādīties privāto īpašumu.
var uzskatīt Kas Islāma valsts?
Islāms nav zaudējis savu spēku daudzās valstīs. Kāda ir islāma valsts šodien?Šī valsts, kuras pamatā pasūtījums ir islāms.Šī reliģiskā kustība ir dogma visai sabiedrībai.Šariata - pamata rakstīšana, kuru vada islāma valsti.Šis dokuments satur elementus civilās un konstitucionālo, administratīvo un krimināltiesību, procesuālo un ģimenes tiesībām.
Islāma jēdziens nācijas veidošanās atšķiras no Rietumu formām. Pirmkārt, tā ir balstīta uz likumiem, ko sagatavojušas pravieša Muhameda. Turklāt, ir vērts atzīmēt, islāmā ir ļoti grūti klasifikācija formām valdība.
klasiskā teorija islāmu izvirzīt savas dogmas. Viņa uzskatīja, ka sekotāji pravieša Muhameda mācībai nevar dalīta starp tautām. Saskaņā ar šo reliģiju, musulmaņu Ummah ir nedalāmas. Pieejams politiskajā kartē pasaules federācijas, piemēram, Malaizijā un Apvienotie Arābu Emirāti, atzinumā par islāmu - nav Eiropas Savienības tautu un valstu.Šajā slēpjas arī būtiska atšķirība starp šīm valstīm, par to, kā federācija saprot Rietumeiropā.
veidi islāma valstu
Šis jēdziens ir tuvu rietumu tiesisko režīmu. Islāma valstis var būt sultanates un Emirates kalifāts un Imamate. Visi šie musulmaņu valstu tipi raksturo saviem līdzekļiem un metodēm valdība. Tātad, valsts sultanates - ir tie, kuros vara pieder sultāna dinastija.Šāds noteikums vēsturiski. Sultanātā miera mūsdienu politiskajā kartē - ir Omāna, kas atrodas Arābijas un Bruneju, kas atrodas uz dienvidaustrumu Āzijā.
ļoti sena islāma valsts - tas ir Omānas Sultanāts. Tā tika dibināta trešajā gadsimtā, un vidū septītā bija daļa no arābu kalifātu. Par Omānas teritorija atrodas austrumu daļā Arābijas pussalas. Ar šo stāvokli, kas robežojas ar Saūda Arābiju, Jemenas Republiku un Apvienotajiem Arābu Emirātiem.1970. gadā viņš kļuva vadītājs Omānas Sultan Kabus Ben Said.
Sultanāts Bruneja - maza islāma valsts. Karte Dienvidaustrumu Āzijā mums rādīs savu atrašanās vietu. Bruneja atrodas ziemeļu daļā Borneo salas.Šis stāvoklis tika izveidota sestajā gadsimtā.Tā kā vecās dienām, tā tika uzskatīta par centru musulmaņu kultūru. Līdz šim, šis stāvoklis ir viens no bagātākajiem pasaulē, un tā sultāna ir saraksts no bagātākajiem cilvēkiem pasaulē.
Ir mazas islāma valstis, kurās vara pieder emīrs no dinastijas, vai arī izvēlēties līderis. Tos sauc Emirātiem. Iezīme šajās valstīs ir to nelielais izmērs. Tie tiek uzskatīti par sava veida pasākumus, kas kalpo, lai atdzīvinātu kalifāta.
Kopš 1919. gada septembra rietumos no Dagestānas un Čečenijas pastāvēja Ziemeļu Kaukāza Emirāts. Kopš 1920. gada marta tā ir islāma valsts kļuva par daļu no KPFSR.
Bet AAE prezidents izslēgt. Bet tajā pašā laikā, Apvienoto Arābu Emirāti ir federācija, kas ietver tās biedru septiņus Emirātos. Tos pamatlikums emirs.
Nākamais veids ir imams islāma valsts. Ir garīgais līderis reliģisko līderi. Viņi sauc viņu imams.Šī politiskā un sociālā sistēma, kuras tips raksturīgs ievērošanu uz šiītu doktrīnu.Šajā valstī vara tiek dota globālo raksturu( līdzīgi Caliphate).
uz politiskās kartes pasaulē no 1829. līdz 1859..tur bija valsts Imamate par Shamil. Tas atradās tagadējā Čečenijā un Dagestānā.Tas ir islāma valsts atcēla Krievijas impērijā.Lielākais uzplaukumu minētās valsts ir sasniegusi valdīšanas Imam Shamil, kas ilga no 1834. līdz 1859. gadā.
19.gadsimtā.Tur bija vēl viens līdzīgs islāma valsts. Karte Jemenas no 1918 līdz 1962 punktiem savā teritorijā Mutawakkilite Karalistē Jemena. Tās esamība šajā valstī apstājās pēc anti-monarhists revolūciju.
Kas ir islāma valsts kalifāta? Saskaņā ar tiesību doktrīnu islāmu, tā ir viena valsts. Agrāk kodols kalifāts bija arābu-musulmaņu valsts, kas izveidota ar Muhameda 7. gadsimtā.Pēc tam, kad viņa kļuva par liela valsts, kas atrodas teritorijā, ko arābi iekaroja valstīs. Valdnieki bija caliphs.
Islāma Republika
Ir atdalīts veido teokrātisko ierīce, kas ir izplatīta Tuvajos Austrumos. Islāma republika. Te galvenā loma vadības dota musulmaņu garīdznieku.
Islāma Republika ir sava veida kompromiss. Tā pastāv starp valstiskuma Eiropas principiem un dogmām tradicionālo musulmaņu monarhiju.
Irānas Islāma Republikā ir Afganistāna, Mauritānija, Pakistāna un Irāka. Likumi šajās valstīs tiek veidotas, pamatojoties uz šariata dogmām.
pamatkoncepcija
Korāns nav kādu noteiktu valsts pārvaldes formu. Islāma likums nav sava konstitucionālā teorija. Tomēr pamata koncepcija jebkāda veida islāma valsts ir atbilst islāma mācībām prasībām. Tas ļauj runāt ar pārliecību par to, ko islāms ir apveltīta ar "super-state" īpašums. Turklāt šī doktrīna nosaka pašus pamatus visas esošās sistēmas. Tajā pašā laikā, ka islāms ir vadošā loma aktivitātēs un principiem valsts mašīnām.
spilgts iemiesojums pamata koncepcijas islāma valsts - tā ir sabiedrība, kas izveidota pravieša Muhameda. Viņš līks rokas tiesu, izpildvaras un kontroles iestādei. Un pravietis pieņēma galīgo lēmumu tikai pēc domes ar cienījamu musulmaņiem. Muhameds viņu mācībām apgalvoja, ka ideja izveidot šādu stāvokli piešķirt viņam Dievs pats.
islāma likums pamazām attīstījās. Tā ir mainījusi un pamata koncepcija valsts. Viņa kļuva vairāk un vairāk laicīgo viedokli, un tas ir pretrunā ar tradicionālo islāma mācībām apgalvojot nemainīgumu dievišķo dogmas. Ir nepārtraukts process reformas likumdošanas sfērā.Tā rezultātā šīs attiecības, kas iepriekš regulēja tikai islāma likumu, tika regulēta un citu normatīvo avotiem, kas notika Eiropas izcelsmi.
Šis process sākās 19. gadsimta vidū.Vispirms tā skāra tās jomas, kurās nav īpaši aktuāla ir pretrunā ar klasisko islāmu. Tā rezultātā, daži islāma valstis ir atzinušas alternatīvu vienu kalifātu.
funkcijas
koncepcija Islāma valsts ir savas unikālas iezīmes. Galvenā iezīme ir subordināciju visu tās darbības galvenos principus islāmu. Lūk, tas ir pieņemts kontroli pār cilvēkiem, pār darbībām valsts institūcijām. To paredz islāma likumu. Tādējādi valstij ir atbildība pret saviem pilsoņiem.
iezīmes jēdziena ēkas islāma sabiedrību noslēdza nepieciešamību izveidot vairākas institūcijas. Islāma princips "konsultācijas" ir vērojama tajās valstīs, kurās ir galvas padomdevēja iestāde. Piemērs varētu būt Katara.Šajā valstī ir konsultatīvā padome, kas ir iecēlusi emīrs. Kādas ir tās galvenās iezīmes? Viņš sniedz padomus valdnieks valsts. Par Katara likumi tiek pieņemti tikai pēc apspriešanās sarunas ar šo ķermeni.
pamata konstitucionālā koncepcija musulmaņu valstīs - atzīšana islāmu kā valsts reliģiju, kas sludināja gandrīz četrdesmit valstīs.Šis princips ir spilgts displejs ietekmes dogmas ietverto Korānā par tiesībām likumus.Šie noteikumi ir atspoguļoti konstitūcijās Apvienotajos Arābu Emirātos, Jordānija, Pakistāna, uc
pamatjēdziens daudzās islāma valstīs, lai nodrošinātu visaugstāko Korāna juridiskais spēks. Lūk, papildus noteikumos, kas nosaka laicīgo tiesības, paralēli ar likumu musulmani. Tomēr viņi abi ir plaša darbības joma bieži, kas skar ne tikai attiecības personiskas dabas, bet arī tiem, kas ir administratīvo, kriminālo un civilo statusu.Šis jēdziens ir raksturīgs valstīm, kas atrodas Arābijas pussalā, kā arī Pakistānā.
Jāsaka, ka, neskatoties uz laicīgo attīstības ceļu, tad musulmaņu valstis nepadodieties par islāma likumu, jo vissvarīgākais faktors veidojot tiesisko apziņu, mentalitāte cilvēkiem, kā arī musulmaņu uzvedību.
pamata doktrīnas
kalifāts parādījās kā teokrātisko valsti. No paša sākuma tās pastāvēšanas, tās pamatprincips ir vienotība laicīgo un garīgo spēku. Visas kontroles vienlaicīgi ir koncentrēta rokās kalifs.
normatīvās prasības, kas ir norādītas Qur'an, nenorāda nepieciešamību pēc konkrētu veidu būvniecības valsts. Nav noteikts šiem principiem un varas mehānismu. Tomēr daži fani Korāna savā veidā interpretēt Rakstus. Viņi tika radīti darbi, kuros atspoguļoti Islāma koncepciju valsts.Šī ideja, kuru tie balstās, ir Korāns. Tā norāda, ka vienīgais enerģijas avots ir Dievs. Mohammed bija tikai viņa Messenger, kas ir noteikta funkcija būs kontrolēt dievību.
Islāma jēdziens valsts sāka jāattīstās 10-11 gadsimtos. Tas bija periods, kad Abbasids kalifāts pamatlikums dinastija un valsts iegāja samazināšanos.
ilgu laiku, lai izveidotu islāma valsti, kas balstās uz divām pieejām. No pirmā no tām amats tika balstīta uz vienotības reliģiju un likumu principu. Savukārt, tur bija skats uz nav prasība saglabāt vienotu musulmaņu kalifātu. Bet tiem, un citi ir redzējuši izšķirošo lomu islāmu regulēšanā visos sabiedrības aspektos.
šodien musulmaņu valstīs atzīt tiesības noteikt jebkuru sistēmas jaudu. Galvenais ir saskaņot nosacījumus valstī.
Jau 20. gadsimta sākumā.Lielākā daļa islāma valstis nodota laicīgās sabiedrības modeli. Tomēr gada otrajā pusē tā paša gadsimta tendence noved pie lomas stiprināšanu islāma dzīvē no šīm valstīm. Tas bija īpaši skaidrs, Irānas, Pakistānas un Sudānas.
