ekskomunikācija - tradicionāls reliģisks sods, kas tiek izmantots kristietībā un attiecas uz cilvēkiem, kuri var izteikt savu uzvedību vai pārliecības kaitēt Baznīcas autoritāti.Kaut arī ir pierādījumi, ka šādi pasākumi ir piemēroti, lai pārkāpējiem un likumpārkāpējiem jūdaismu un pagānu reliģiju (piemēram, senie ķelti).Šobrīd, tā eksistē kā ts daļēju, mazo izslēgšanu (barjerietaisi) un anathemas.Pirmais no tiem - tas ir pagaidu pasākums, un otrs izdara līdz pilnīgai nožēlas vainīgs.
varam teikt, ka nozīme šī soda pirmsākumi meklējami agrīnajā kristietībā.Tā kā grieķu vārda nozīmi "baznīca" nozīmē "komplekts" vai ticīgo kopienu, cilvēks, kurš pievienojās šai cilvēku grupai ("Ecclesia") un dodot dažus solījumus, pārkāpa tos, atņemtas visu saziņu ar viņiem.
Turklāt "komūnija" šajās dienās bija saistīta ar kopīgu pateicības maltīti, kas notika piemiņai Svētais vakarēdiens.Tāpēc ekskomunikācija aizliegums tika uzskatīta par vainot sazināties ar ticīgajiem uz grēku nožēlošanu.
Tomēr vēlāk reliģisko nozīmi šajā sodu ir notikušas nopietnas pārmaiņas, un pat kļūt par instrumentu represijām, tostarp politiskos ones.Pirmkārt, tas tika pagarināts līdz cilvēkiem, kuri ir uzskatus vai būtiski neatšķiras no skatu uz vairākuma un, pats galvenais, spēku grupas.Šie cilvēki kļuva pazīstams kā ķeceriem.Tad tur bija tāda ekskomunikācija kā apgrūtinājuma, praktizē galvenokārt Rietumeiropā, kad pilsētā vai ciemā, no kuriem viens uztver sodu nav kristīts, viņš tika kronēts un apglabāts kapsētās.
Turklāt, XII-XIII gs tas, šķiet, ir reliģiska sods kļūt automātiski segt par daudz nopietnas sekas un juridisko atbildību.Ekskomunikācija - izraidīšana no tā sauktajām "kristiešu cilvēkiem" noveda pie faktu, ka cilvēks saprata, varētu tikt nogalināti vai aplaupīti, un neviens nebija paredzēts, lai palīdzētu viņam.Lāsts ir unrepentant ķeceris praksē un valodā Inkvizīcijas nozīmēja, ka tas izturējis civilās iestādes ", lai veiktu pienācīgu sodu" - par nāvi uz sārta.
In Pareizticīgo baznīcas, šis auto ir arī bieži valkāja represīva.Jo īpaši excommunicated persona nevarēja aprakti saskaņā ar kristīgo tradīciju.Spilgts piemērs tam ir stāsts ar šādu izcilu rakstnieku, piemēram, Tolstojs.Ekskomunikācija par "valdnieka liktenis", jo viņš kritizēja pareizticīgo ticību un stingri ievēroja savu viedokli par kristietību, jo īpaši, par dogmām un rituālu, izraisīja asu protesta reakciju.Viņa sieva, kas ir likumu cienīšanas pareizticīgo kristieti, rakstīja sašutis vēstuli Svētā sinode.
Līdzīgi reaģēja ne tikai laicīgās humānisti vai revolucionārs domājošiem jauniešiem, bet reliģiskās filozofi, un pat juridisko konsultantu imperatora Nikolaja II, kurš aicināja lēmumu sinode "stulbums."In Tolstoja ekskomunikācija no baznīcas rakstnieks viņš atbildēja ar vēstuli, kas teica, ka dokuments ir nelikumīgs, kas novilkta ne pēc noteikumiem, un mudināt citus ļaunajiem darbiem.Viņš arī teica, ka viņš pats negribētu pieder kopienai, mācību, ko viņš uzskata par nepatiesu un kaitīgs, slēpjot būtību kristietību.
