Saskaņā ar kanonisko versiju Passion Kristus, kurš tika arestēts, Jēzus tika dota ebreju "superior" ar romiešiem, kas veiktas krustā sišanu.Tomēr ir Vecā krievu tulkojums grāmatas Jāzeps "The Jewish War" ar versiju Kristus nāvi.Nav vairs romieši un ebreju paši "vadoņi" tieši par vainīgu slaktiņu Jēzus.Neskatoties uz to, ka šī nodošana ir pretrunā ar evaņģēlijos, daži zinātnieki uzskata, ka stāsts tajā ticami.
Tomēr viss kārtībā.Pirmkārt, jāatzīmē, ka seno versiju "ebreju kara" nav pat tulkots, bet gan brīvi Pārfrāzējot grāmatu Jāzeps, kas pagājis daudzi slaveni epizodes, bet ir daudz ieliktņiem un papildinājumiem, noteikti nav no pildspalva no slavenā vēsturnieka.Viens no šiem ieliktņiem ir garš stāsts par dzīvi un nāvi Jēzus Kristus, ir pārsteidzoši atšķiras no evaņģēliskās versiju.
Tātad, kā Jēzus nomira?Saskaņā ar iemiesojumu senās krievu, ebreju "juristi", baidoties milzīgo popularitāti Jēzus, pastāstīja Viņam pirms Pilāta un apsūdzēts sacelšanās.Pilāts pratināja Jēzu, neatradu viņam nav vainas, un noteikt bezmaksas (bez Jēzus dziedināja vēl un nopietni slims sieva prokurors nekā izsaukta uz vēl lielāku simpātijas).Tad mēs lasām tālāk,
Tulko mūsdienu krievu valodā, tas nozīmē, ka "advokāti, kuri
pārvarēt skaudību, deva 30 talanti Pilātam, ka viņš lika nogalināt viņu. Viņš ņēma tos un deva viņiem atļauju to darīt, ka tas, ko viņi vēlas. SoViņi sagrāba viņu un sita krustā, pretrunā ar likumu par tēvu. "
Šis fragments ir pārsteidzoši skaidru vēlmi novirzīt atbildību par izpildi
Jēzus par jūdu iestādēm un tikties Poncijs Pilāts, kas seno versijā "ebreju kara" ir absolūti nav iesaistīti noziegumā.Jēzus nomira, jo jūdu vecajiem, darot neskatoties uz likuma mūsu tēvu.Tas ir pamatideja Vecā krievu versijā.
Daži pētnieki uzskata, ka tas - oriģinālais teksts Jāzeps,
tulkoti Old krievu valodā.Vācu zinātnieki A. Berends un R. Eislera,
strādāja pirms Otrā pasaules kara, mums ir teikuši, ka seno slāvu
tulkošana "Ebreju kara" tika veikts ar zaudējis aramiešu skriptu.Pēc viņu domām, bija divas versijas "Ebreju kara", viens izveidots ar Jāzepu par tautiešiem - aramiešu valodā, un citi adresēts grieķu-romiešu lasītājiem - grieķu.
Šī hipotēze tikās ar spēcīgiem iebildumiem no daudziem zinātniekiem.Padomju pētnieks
NA Meshchersky vairāk 1958.gadā noliedza BERENDS un Eislera, pierādot, ka seno krievu tulkojums no "ebreju kara" iet atpakaļ uz zināmo grieķu valodā rakstos Jāzeps, un nevis uz mītisko "aramiešu prototipu."Par to liecina liels skaits grieķu vārdiem un gretsizmov palikuši bez tulkojuma.Turklāt Vecā krievu tekstā saglabā to pašu secību vārdiem, to pašu sintaksi kā grieķu skriptu. "tieši saistītas ar grieķu tekstu Vecā krievu valodas daudziem saistēm," burtiski peresnimki "saglabājot morfoloģisko struktūru grieķu vārda", - apgalvo NA Meshchersky.
redzamā papildus zināmo par Flavius teksta un daudzas
aizņēmumu no Jaunās Derības, kā atsevišķām izpausmēm un veselas ainas.Pat Magi un zvaigzne Betlēmes zina, izrādās, Jāzeps!Tas viss arī iedvesmo ļoti spēcīga aizdomas par patiesumu
seno versijas "Ebreju kara".
galīgais secinājums NA Meshchersky skaidrs: ziņas par izpildi Jēzus,
dots slāvu versijā "ebreju kara" nav patiesas
teksts Jāzeps, un dievbijīgs fikcija tulks, kurš, visticamāk, tas likās dīvaini, ka slavenais vēsturnieksaprakstot Palestīna uz prokurora Poncijs Pilāts, neviens neteica ne vārda par Kristu.Savas pilnvaras un spējas, ka viņš "netaisnība" un centās novērst mērā.
Pēc NA Meshchersky, senās krievu tulkošana "ebreju kara" Joseph
Flavia varētu veikt laikmetā Kijevas Rus XI gadsimtā vēlākais.Ar šo secinājumu,
tomēr nepiekrita itāļu A. Doniņi.Viņš arī domāja epizode Jēzus
interpolācijas, bet izgatavots daudz agrāk, varbūt es - II gadsimtus.Pēc viņa teiktā, "nav kristietis mācītājs nevarēja izgudrot viņiem, kad tēls Kristus ir nepārtraukti attīstījusies teoloģijas pamatu. Šī epizode var būt izpildīts sava veida seno grāmatu saraksta Flavia aramiešu vai grieķu, un tad varētu tikt saglabāta Balkānoskā tad, ja rezervētā stūrī kristiešu Austrumiem. "
Nu, ņemot vērā to, ka neviens mācītājs nebūtu izgudrot informāciju,
pretrunā dominē baznīcas tradīcijas, pārāk drosmīgi teica.Šodien
jebkurā laikā, ne tikai absurds rakstīts par Jēzu, un - iedomājieties!- Nē
izveidota "teoloģisko sistēmu" nav kļuvis šķērslis!Tāpēc visi interpolācijas sākotnējā tekstā Jāzeps varētu labi nevar iesniegt I - II gadsimtus kā doma A. Doniņi, bet daudz vēlāk.
Tātad, epizode ar kukuli 30 talantus, tas it kā "kalpi" Pilāts ar mērķi
nogalināt Jēzu nav autentisks vēsturisks fakts, bet tikai izdomājums seno nenosaukts redaktors.Un fiction, jāatzīmē, ir ļoti žēl.Patiešām, ja mēs pieņemam šo versiju, izrādās, ka Jēzus tika izpildīts pie krusta, nevis romieši, un ebreji paši.Tas ir tik neatbilstoši ar evaņģēliskās versiju Passion, un tiešām ar visām tam vēsturisko realitāti, kas nav vērts turpināt diskusiju.
