Bushido Code ir noteikumu kopums dzīves, kas bija, lai nodrošinātu ievērošanu patieso ceļu no labākajiem sabiedrības locekļu, uzturētājiem godu un cieņu.Viņam ir vairāk nekā tūkstoš gadu, bet šodien nav zaudējuši savu vērtību.
mūsdienu un moderns kods Bushido
Filozofijas Austrumos piesaista pakāpeniska daļa no mūsu sabiedrības nav nejauša.Laikmetā labklājības unscrupulousness un egoisma, tirgus ekonomiku un konkurenci, ir ilgas, lai iekšējo mieru, vēlme atrast stabilu dzīvē caur cietu, pareizajiem principiem, kas palīdzēs ne tikai indivīdam, bet visai sabiedrībai.Šajā sakarā kodekss Bushido ir visinteresantākais.Neskatoties uz to, ka tas tika izveidots periodā feodālisms, un apmierinātu vēsturisko periodu Japānas, tā nozīme ir neapšaubāms šodien Japānā ar tās informācijas tehnoloģijām un progresu.Protams, ne visi noteikumi tiek pieņemti laikabiedri, bet galvenais jautājums ir raksturojoša iezīme viņu sabiedrībā.
filozofiskie pamati
tradicionālo viduslaiku sabiedrība Japānā bija stingri strukturēts.Katra klase bija noteiktas tiesības un pienākumus, kas noteikti ar tradīcijām un veido valdību.Ir četras iedzīvotāju kategorijas.Lauksaimnieki, tirgotāji, amatnieki un militārā aristokrātija.Tas ir par pagātni un izveidot kodeksu Bushido.Veidu, kā samuraju (japāņu karavīrs) definēts morāles ētikas kategorijas, kas varētu sniegt atbalstu Shogun, mister.Esošās vasaļu attiecības nosaka klātbūtne visu klanu.Pie tā galva bija māja kapteinis, viņš ņēma zvērestu uz nelielu feodāļiem, kas saņēma zemi no īpašnieka īpašums, un par to kalpoja Viņam uzticīgi līdz pat savai nāvei.Kodekss Bushido tika balstīta uz koncepciju par parāda kā definējot kategoriju austrumu filozofiju vispār, un jo īpaši Konfūcisms, budisma un Sintoisms.Attieksme pret nāvi un dzīvi ietekmēja idejām reinkarnāciju un karmas, nodošanās pienākuma un godu - ar tiešu atbalstu kategoriju konfuciānisms "noble cilvēks", cieņu pret senčiem un ķeizars - balstoties uz tradīcijām Sintoisms.
apmācība ķermeņa un gara
Rietumu sabiedrībā pārsteidzoši pragmatiski.Par komfortu vēlme un atbrīvojoties no nevajadzīgām ciešanām padara nāk klajā ar jauniem tehniskiem atklājumiem, narkotikas, taču nesniedza nekādas cilvēkam mieru vai ticību nākotnei.Kods Samurai Bushido sludina vienotību trīs komponenti, kas ļauj dzīvot un mirt ar godu.To iegāde prasa intensīvu darbu pie sevis, kas pats par sevi noraida ideju par komfortu un vieglumu.Par karavīru svarīga ķermeņa treniņu.Viņam ir jābūt spēcīgs, elastīgs, elastīgs, rūdīts, ka viņam dos priekšrocības kaujā.Bet tas viss nozīmē, maz bez tehnoloģijām.Tā bija viņa, tāpat kā kapteinis galdnieks no ēvelētu klubiem rada plānas produktu.Technique vienmēr būs iespēja pretoties spēku vien.Bet vissvarīgākais elements ir gars.Tas definē iekšējo garīgo spēku patiess karavīrs, drosmīgs varonis.Viņš nebaidās no nāves, un tāpēc ir ne tikai viņa drošsirdību un godu.
cēls cilvēks
kodekss Bushido, protams, pasludināja uzticības attiecības kā galveno dēļ.Taču jāatzīmē, ka uzsvars pagātnē, bet vēl jo vairāk tagad, sakārto nedaudz savādāk.Galvenais kvalitāte bija īsts karavīrs muižniecība, kas bija redzams sekot balss sirdsapziņas un patiesības, taisnīguma.Ja par samuraju Kunga rīkojumu pieprasīja atteikties patiesību, ko darīt pret iekšējiem izpratne par tikumību, viņa pienākums bija atrunāt Kungs kaunpilno aktu.Ja tas neizdodas, īsts karavīrs nevarēja atļauties aptraipīt savu godu netaisnīgo lieta.Bet, lai izjauktu zvērestu kā nav befitting cēlu cilvēks.Vienīgā izeja bija panākt svinīgo rituālu pašnāvību, kas ir atļauts atstāt šo pasauli ar cieņu.Tādējādi samuraju kods godu - Bushido - jāievēro tiesiskuma un aizstāvēt to rēķina pati dzīve.
attieksme pret nāves
centrālo tēmu pasaules Japānas džentlmenis bija attieksme pret dzīvi un nāvi.Tā ir balstīta uz atzīšanu neizbēgamību nāves austrumu filozofiju un pieņemt to kā soli uz jaunu kvalitatīvu pārmaiņas cikla nepārtrauktas atdzimšana.Kods Samurai Bushido parakstītas garīgās un fiziskās darbības, kuru mērķis ir ikdienas domas nenovēršamu nāvi.No vienas puses, tas bija atbrīvoties no bailēm no nāves, no otras puses - spiests novērtēt laiku, kas atvēlēts katrai.Katru slinkums un negausība nosodīja un jāskata kontekstā ar laiku cilvēka kā stulba, kas ir pārliecināts, lai priekšlaicīga nākotnē.Mums ir atstāt šo pasauli ar cieņu, kā arī dzīvot bez uztraukumiem, apzināti, skaidri.Par bailēm no nāves trūkums nenozīmē, ka tas nav jāmeklē un novērtēt dzīvi, tieši pretējo.Bet, tā kā Kols lemts mirt, patiess karavīrs tiek darīts pareizi.Eiropieši, kas noticis ar liecinieks rituālo seppuku, skāra aukstasinīgi un drosmi no Japānas.Tas ir rezultāts ikdienas praksē un īpašu filozofiju, kas izglītotu bērnu par šo cilvēku.Vienīgais veids, kā mazgāt prom kaunu - iegūt svinīgus nazi un traipu savām asinīm.
četri baušļi Samurai Bushido kodu
- tā ir pati dzīve, tāpēc īsts karavīrs zina, ko viņam vajadzētu darīt dažās situācijās.Taču visās mācībās ir vairāki galvenie baušļi karavīrs.Pirmkārt un galvenokārt sociālajā nolūkam ir uzticīgs savam saimniekam.Šis motīvs par dzīvi un darbiem.Nekad savtība nedrīkst būt virs interesēm Mr.Dzīves mērķis - būt izdevīga uzņēmēja.Otrs postulāts - pilnību.Pa ceļam uz samuraju katram jācenšas Excel, kas ir taisnīgs darbiem, gods un muižniecība.Nākamais - tas attiecas uz vecākiem.Dēla pienākums ir svēta, tā ietver ne tikai parasto aprūpi saviem vecākiem, un atbalstot ģimenes godu.Katrs rīcība var dot godu vai kauns visā mājā.Esi cienīgs dēls saviem vecākiem - spēcīgākais motīvs, lai uzlabotu sevi un pareizo izvēli dzīvē.Un vēl viens bauslis ir aicinājums būt līdzjūtīgs un palīdzēt cilvēkiem.Šie pamatprincipi nosaka veidu, kā karavīrs Japānā.Tie joprojām ir diezgan būtiski šajā valstī.
Avoti
Written noteikts likumu kā tādu nav kodeksu Bushido.Citāti, kas skāra internetu, ne vienmēr ir sakars ar seno realitāti.Daudzi no tiem ir mūsdienu pielāgojumi Austrumu sakāmvārdi un gudrības kopumā un budistu kanoniem jo īpaši.Senajā Japānā, visi šie morāles normas nepastāv a priori, reproducēt sabiedrību.Austrumu filozofi ticēja, ka, rakstot domas, mēs cieši viņus cietumā vārdiem un tie zaudē savu derīgumu un vitalitāti.Galvenais - nevis vārdi, bet nozīme, laiks un vieta ideju pauda, redzamu piemēru.Viss plūst, viss kustamais, mēģinājums veikt dinamiku statisks bojāts par galveno.Bet, ja jums joprojām ir vēlme lasīt kodu Bushido, visnoderīgāko un patiesas pārdomas par mācībām var atrast grāmatā "Kolekcija teicienu apgūt Hagakure".Tas ir kolekcija teicienu Samurai vientulis, kurš ierakstīts viņa māceklis, kas ir agrīnā astoņpadsmitajā gadsimtā.Starp citu, Hakagure lika viņam sadedzināt ierakstus, bet viņš nepaklausīja skolotājam, un pēc tam sāka izplatīt kopijas pēdējās grāmatas.Šeit ir kods goda.Tā vai citādi, bet gan tāpēc, ka mums ir rakstisks avota filozofiju Bushido.Arī īpaši nozīmīgi ir norādījumi par jauno samuraja, autors ar Daydodzi Yudzan.Viņa darbi ir radīti pašā periodā, ti, sākumā XVIII gs.
paslēptas lapotnes
Eleven grāmatas ir kolekcija teicieni Hagakure - ". Paslēptas kokiem"Tās nosaukums ir ļoti simbolisks, jo patiesība nav paraded, un slēpj.Sarunas teikt par vērtību nodokļa, sirdsapziņas, atbildības un taisnīguma.Dzīvība samuraju - gatavošanās cienīgs nāvi, kas tikai ir neīsts sirsnība mūsu pasaulē.Autors skaidri nošķir Valiant un uzticīgo kalpošanu īpašnieku un verdzība, verdzība.Samurai-viesmīlis - ir tas, kurš zaudējis savu sirdsapziņu un godu.Vasaļu attiecības jāpiepilda ar cieņu abās pusēs.Visa dzīve ir veidota attiecībās, tāpēc karavīrs parādot laipnību citiem, jo īpaši bērniem un sievu, novērtējot viņas lojalitāti un uzticību savam vīram, kā arī Mr. novērtē viņu.Veidu, kā samuraju - līnijas, tur nav vietas pat nelielu meliem, slinkums, gļēvulība un nodevība.Vēlme pieņemt ātru lēmumu ir daudz vērtīgāka nekā ņemot pārdomājis un filozofēt, kas neizbēgami novedīs pie pareizo izvēli.
Daži secinājumi
Tātad Bushido - ir ne tikai cīņas māksla, bet arī morāls veids, kā karavīrs, kas viņam ir sagatavotos neizbēgama nāve un pieņemt to ar godu.Jāatzīmē maximalist raksturu Austrumu mācībām.Bet varbūt tas ir tikai pats, kas jums ir nepieciešams šajā laikmetā vispārējās relativitātes un unscrupulousness.Veidu, kā samuraju prasa atteikšanos no egoisma un nepārtrauktu darbu par sevi, atsakoties no meklēšanas labumi, kas ietverti paši jautājumi principiem labuma un taisnīguma.
