«Kijk, geconfronteerd met het verleden, dompelt ons in het mysterie van het menselijk bestaan", - zei Karl Jaspers.En inderdaad, was er een behoefte om het verleden te ontdekken, uiteraard, in tijden als deze, waarbij durven alleen archeologie kijken.Het is bekend dat kronieken Chronicle behoorden tot de eerste geschreven verslagen van de Chinese, Egyptische, Babylonische en andere oude beschavingen.Maar met de komst van dergelijke gegevens begon te worden gevoeld gebrek kroniek aanpak en het zoeken naar de betekenis van de gebeurtenissen en de communicatie tussen de verschillende feiten geboren methoden van studie geschiedenis.
echter geen theoretiseren niet zonder structuren en categorieën die geen historische feiten zijn.Er is dus een probleem van de verhouding tussen de gebeurtenis en de categorie die de feiten samengevat.De eerste bekende systeem van categorieën, die zowel historische en filosofische betekenis hadden, komen uit mythologische verhalen over het ontstaan van de wereld.Ze verdeelden de tijd op mythologische (heilige) en historische (profane), omdat de tijd voor hen synoniem is geweest "corruptie."Echter, de wijze van het bestuderen van de geschiedenis van dit tijdperk waren bekend vanwege mythologische denken sluit het concept van de overgang van de ene maatschappij naar de andere en heeft zowel de samenleving of het individu niet herkent.Daarnaast, de mythe, het vertellen, uitleg verwaarloosd omdat de openbaring en uitleg - ze zijn verschillend van aard fenomeen.
Dichter bij ons begrip en de interpretatie van de geschiedenis begint in het epos, waar de mythologische verhaal van de shell geopenbaard bepaalde mensen, zoals de Bijbel of de "Ilias."Zelfs voordat wetenschappelijke methoden van studie geschiedenis was er een historisch bewustzijn.Dit besef van tijd, veranderingen die optreden bij mensen, naties en de wereld.Het was kenmerkend voor Egyptische, Joodse, Chinese en oude historici.Geen wonder dat bijna gelijktijdig leefde zo'n uitstekende persoonlijkheden, die afstammelingen werden genoemd "vader van de geschiedenis '- Herodotus en Thucydides in Griekenland en Sima Qian in China.Zij legden de basis voor de interpretatie van het menselijk gedrag in de context van de tijd, en probeerde enig gevoel van de gebeurtenissen te maken.
deze leer behoort ook de eer van het creëren van verschillende soorten van de geschiedschrijving.Thucydides schiep de wetenschappelijke en pragmatische methode, een zorgvuldige selectie van feiten en geloofwaardig bewijs, en Herodotus - een historische terugblik en een toelichting, het vermogen om te begrijpen en te verwoorden de diepe essentie van wat een historisch proces.Men gaat ervan uit de beroemde denker, de loop van de wereldgeschiedenis, waarvan de betekenis hij probeerde op te sporen.We kunnen zeggen dat, nauwelijks geboren, de oude historici begon op het gebied van interactie tussen de verschillende volkeren en culturen te trekken - Grieken en barbaren, de barbaren en de Han (Chinees).In dit gebied, dat een constante strijd om de macht en invloed.Maar niet alleen de oppositie is bepalend voor de loop van de gebeurtenissen.
Methoden van het bestuderen van de geschiedenis van die gebruikt door de oude en de oude schrijvers, leidde hen tot de conclusie dat voor bepaalde feiten ondergrondse verborgen, anoniem en onbegrijpelijk voor ons de krachten die mensen normaal behandeld als willekeurig.Historici hebben ze beschreven op twee manieren.
Aan de ene kant, de oorzaken van de gebeurtenissen zijn geworteld in de menselijke natuur, de dorst naar macht, of bepaalde sociaal-psychologische belangen.Veel Griekse en Romeinse geleerden verbinden de oorzaken van succes en falen van de interne eenheid van de demo's of tegenstrijdigheden, beleid, mensen en staten.Anderzijds, in de geschiedenis interfereren met sterkere krachten - lot, lot.In de tijd van Alexander de Grote en het Romeinse Rijk uiteindelijk begon de theorie van de universele geschiedenis domineren.Een goede vertegenwoordiger van deze soort van denken was Polybius.In zijn werk probeerde hij niet alleen samen te vatten en te analyseren wat er is bepaald over het lot van deze of gene staat, maar ook voor de politieke theorie en feiten te koppelen.
Zo kunnen we concluderen dat de eerste methode van de historische wetenschap is verschenen in de oudheid, de eerste keer dat werd gesuggereerd dat de geschiedenis, zoals elke wetenschap, is om de regelmatige patronen die inherent zijn in de loop van de menselijke zaken in de tijd te openen.Echter
oude historici geloven dat de voortgang van deze gevallen wordt gevormd volgens bepaalde, maar niet erg goed bekend of begrepen onze wetten.Dit proces zou kunnen worden opgevat als een regressie, degradatie of cyclische omloop.Hesiodus gaf een van de eerste in Europa periodisering van kwalitatieve veranderingen tussen de vijf "eeuwen" als gevolg van de val van de moraal.Polybius, maar dacht dat het verhaal zich ontwikkelt in een reeks van opeenvolgende wijzigingen van de verschillende politieke regimes - democratie, oligarchie en tirannie.Maar bijna alle oude historici en filosofen waren ervan overtuigd dat ze leven in vreselijke periode van verval, in afwachting van katastrofisch verandering.
