Veel filosofen en sociologen van de twintigste eeuw geprobeerd om het niveau van ontwikkeling bereikt door de economisch meest succesvolle land te definiëren en te beschrijven.Hij werd geroepen en ontwikkelde industriële en post-industriële samenleving, in de overtuiging dat de systemische herstructurering van de economie en het scheppen van rijkdom zegeningen zal brengen voor de mensheid.Maar de meest kritische en op hetzelfde moment, een nauwkeurige beschrijving van het bedrijf bood in 1970 door de Franse postmodernistische filosoof, socioloog en culturele wetenschapper Jean Baudrillard."Consumer Society" - omdat de termijn stevig verankerd in onze taal, is veranderd in iets als een snelkoppeling.Echter, zelfs met de 70-er jaren hebben genoeg tijd ironische kritiek op het intellectuele heeft geen van de betekenis of de relevantie verloren.
Op het moment, dit bekende neo-marxistische filosoof kwam uit de omgeving, en in zekere mate heeft een analytische en kritische benadering van het leven eigen aan Marx.We kunnen zeggen dat zijn boek is "consumptiemaatschappij" is een soort van "hoofdstad" van de twintigste eeuw, maar het werd in een andere paradigmate geschreven.De filosoof is niet zozeer geïnteresseerd in de achtergrond van de economische en sociale verhoudingen, zoals de impact op de mensen en het leven van alledag.Immers, als in de tijd van Marx het dagelijks leven van mensen die afhankelijk zijn van de economie door de sociale relaties, maar nu is afhankelijk van technologie, media en andere massa-toezichthouders, die doordringen in ons leven en regeren het uitgegroeid.Eigenlijk is deze transformatie en het verbruik van middelen om te overleven in de middelen van ontmenselijking en wijdt zijn boek Baudrillard.
consumptiemaatschappij - is een kenmerk van een nieuwe samenleving waar alle menselijke relaties verliezen hun betekenis, en werd een ritueel regeling, markeert de definitie van hiërarchische status of ontaardt in concurrentie.Deze "brave new world" vrijwel vernietigde de oude, traditionele consumptie, wanneer mensen kopen goederen, omdat ze ze nodig hebben, omdat zij voldoen aan hun behoeften.Het analyseert heel anders, "mijlpaal" verbruik bij het kopen van goederen, omdat het mode is, omdat het geadverteerd, want het is een noviteit.Zo is de zaak verliest haar betekenis, ustarevaya voor haar aankoop, omdat reclame voor te stellen onmiddellijk een nieuwe, trendy zaak.
Daarnaast is de consumptiemaatschappij berooft van de betekenis en de communicatie tussen mensen, want het maakt het proces van het kopen van een schijnvertoning.Consumptie wordt een code voor de communicatie, omdat mensen liever niet alleen praten over de nieuwe aankopen en elkaar beoordelen op de mogelijkheid om dit of dat object te kopen.Dit soort spel is niet gebaseerd op een natuurlijke werkelijkheid, maar alleen op hun eigen.Dingen heerschappij over de mensen die op hen wordt niet alleen comfort en gemak, maar ook het prestige en betrokkenheid in deze cyclus verklaren keuzevrijheid en individuele triomf.
consumptiemaatschappij niet alleen voor de mens en zijn gevoel te zetten aan de genade van de dingen, en dingen die heeft verlaagd tot het niveau van tekens die geen echte betekenis (simulacra) hebben, en het is de kunst omgezet in een commodity-item en simulacrum.De zoektocht naar de waarheid verdrongen de mythen die makkelijk te consumeren zijn, ernstige literatuur en kunst achterhaald entertainment genres.Manipulatie van deze genres werd een transmissie riem mechanismen en hun ideologie.In feite is de menselijke cultuur ook op de transportband, het is geproduceerd uit een sjabloon, het hangt ook af van vraag en aanbod.De mensheid is gewend aan bepaalde tekens consumeren en stopte om iets origineels en echt persoonlijke nemen.
Filosoof kritiek op de consumptiemaatschappij ook voor het feit dat het alleen met de geest is een maatschappij van overvloed en gelijkheid.Deze maatschappij en maakte hen simulacra geeft niet een persoon is geen zekerheid, integendeel, al de tijd dat hij in de race naar meer en meer nieuwe merken en handelsmerken, en is bang dat niet de tijd zal hebben en zal niet in staat zijn om een andere prestigieuze simulacrum kopen.De dominantie van tekens-simulacra leidt tot ongelijkheid, omdat mensen die niet in staat zijn om alle nieuwe tekenen van prestige te verwerven, wordt geworpen uit de kring van relaties, het cultiveren van succes als een verliezer.Ondanks het feit dat dit boek enkele decennia geleden werd geschreven, blijkt dat Jean Baudrillard eigenlijk voorspelde de belangrijkste trends in de moderne samenleving.
