Het werd ontworpen door de beroemde denkers en leraren in de oudheid, echter, en is nu heel belangrijk."De gouden regel van gedrag" legt uitgebreide moreel principe tegen een andere persoon binnen een praktijksituatie.Het geldt voor alles wat menselijke relaties betreft.
Wat is de "gouden regel"?
moment zonder overdrijven in elk van de bestaande godsdiensten een of andere manier."Gouden regel" - is een fundamentele canon, als gevolg van de oproep tot de moraal.Het wordt vaak gezien als een fundamenteel, de belangrijkste zijn waarheid.De regel in kwestie moraal zegt: "Doe niet aan anderen wat je niet wilt doen tot u» (Quod tibi fieri niet ten Alteri ne feceris).
concentratie van praktische wijsheid in het is een van de aspecten van de eindeloze ethische reflectie.
historische feiten met betrekking tot de rapportage regels
periode van zijn oorsprong behoort tot het midden van 1 THS. Chr.e., als het stroomde Humanist staatsgreep.De status van "gouden" het heeft verworven in de achttiende eeuw.
bekend dat eerder in de tribale gemeenschappen met betrekking tot de gewoonte van bloedwraak - Talion (loon gelijk aan de misdaad).Hij pleitte voor een soort van vijandschap stop levering, omdat dit wrede wet vereist een gelijkwaardige straf.
Toen tribale verhoudingen begon te verdwijnen, was er een duidelijke verdeling van de moeilijkheden, om zo te zeggen, en hun buitenlandse.Economische banden buiten de gemeenschap waren vaak belangrijker dan verwantschap.
Dus, heeft de gemeenschap niet gezocht verantwoordelijk voor de wandaden van de individuele leden te zijn.In dit opzicht Taleon verliest effectiviteit en er is behoefte aan een volledig nieuw principe bouwen relaties, onafhankelijk van stammentoetreding regelen.Het is dit principe was de regel: ". Behandel mensen zoals je zou willen dat ze jullie behandelen"
Verklaring van de ethische regels
In de verschillende formuleringen is er een gemeenschappelijke schakel - de "andere".Het verwijst naar een persoon (de dichtstbijzijnde of verre familielid, een kennis of een vreemdeling).
waarde "gouden regel" - de gelijkwaardigheid van alle mensen met betrekking tot hun vrijheid en de mogelijkheid om te verbeteren.Het is een soort van gelijkheid van de beste menselijke kwaliteiten en de beste gedragsnormen.
Als u zich afvraagt "" gouden regel "- wat is het", Het antwoord moet niet onthullen letterlijk interpretatie, en de binnenste filosofische zin, wat hem tot de status van brachten "goud"?.
Zo is de ethische regel vereist vooraf bewust te maken van de individuele persoon gevolgen van handelingen gepleegd door hen in de toekomst met betrekking tot een andere persoon door middel van projectie jezelf in zijn plaats.Het leert ons aan anderen om zichzelf te behandelen.
In sommige culturen is het weerspiegeld?
Tegelijkertijd (maar onafhankelijk) "gouden regel van gedrag" verscheen in het hindoeïsme en het boeddhisme en het jodendom en het christendom en de islam, maar ook ethische en filosofische doctrines (confucianisme).Eén van de samenstellingen zijn te zien in het 'Mahabharata' (uitspraken van de Boeddha).
bekend dat Confucius, toen zijn leerling gevraagd over de vraag of er zo'n woord dat zijn hele leven kon leiden, zei: "Dit woord -" wederkerigheid ".Niet doen aan anderen wat je zelf niet willen. "
in oude geschriften het wordt gevonden in het klassieke gedicht van Homerus 'Odyssee' in het proza werken van Herodotus "Geschiedenis", evenals de leer van Socrates, Aristoteles, Hesiodus, Plato, Thales van Milete en Seneca.
In de Bijbel wordt deze regel tweemaal genoemd: in de bergrede (.. Mattheüs 7:12; Lukas 3:31, het evangelie), en in de gesprekken van de apostelen van Jezus Christus.
In de "Soennah" (uitspraken van Mohammed) "gouden regel" luidt als volgt: ". Heb al de mensen die je zou willen om mensen te doen om u, en niet doen aan anderen wat je niet wilt voor te stellen"
formulering van de "gouden regel van de moraal»
In het verleden werden pogingen gedaan om zijn vorm volgens de esthetische of sociale criteria te classificeren.
Zo is de Duitse filosoof Christian Tomasi gemarkeerd drie hoofdvormen van de regel, waardoor de afbakening van het toepassingsgebied van de wet, moraal en politiek, die hij de beginselen van het recht, fatsoen en respect.
Ze zijn als volgt.
- beginsel van het recht filosofisch onthult een soort van verplichting dat een persoon niet zou moeten doen in verband met de andere dat hij niet zou willen maken in relatie tot zichzelf.
- principe van fatsoen wordt gepresenteerd als een ethisch beroep dat het individu wordt verwezen naar een ander onderwerp dat hij graag om het te doen.
- bekendgemaakt principe van respect voor de mens altijd heeft gehandeld met betrekking tot andere mensen de manier waarop hij wilde dat ze doen tegen hem.
Duitse geleerde H. Rainer ook gesuggereerd dat de formulering van de drie "gouden regels" die resoneren met de een boven zijn interpretaties (H. Tomasi) besproken.
- eerste formulering - de regel van het gevoel, dat als volgt luidt: "(Hij) doen aan anderen wat (niet) zelf willen."
- tweede - een regel van autonomie is: "(Hij) doe het zelf wat je kunt vinden (niet) in een ander lovenswaardig."
- derde - wederkerigheid regel is: "Hoe weet je (niet) wil naar u er waren mensen (niet) zelfs zo doet gij ook aan hen."
«gouden regel" in spreekwoorden en gezegden
Deze morele canon stevig verankerd in de massa bewustzijn van de mensen vooral in de vorm van folklore.
Dus, bijvoorbeeld, de betekenis van de "gouden regel" wordt weerspiegeld in een aantal Russische spreekwoorden.
- «Wat heb geen liefde, en dat hij het niet heeft gedaan."
- «Niet een gat graven naar een andere -'ll daarin vallen."
- «Als het gesprek, zodat de echo."
- «Hoe te schreeuwen in het bos en van het bos zullen reageren."
- «Wat mensen willen, krijgt hij het."
- «Niet spugen in de goed - om wat water te drinken".
- «maken mensen verkeerde, niet verwachten dat ze goed" en anderen.
Zo is de "gouden regel" in Spreuken en maakt het heel vaak toe te passen in het dagelijks leven en doorgeven van generatie op generatie in de vorm van gemakkelijk te onthouden folklore.
«Diamond regel moraal»
Het is een aanvulling op de eerder besproken "gouden".Het wordt meestal aangeduid met de diamant vanwege de veelzijdigheid, het symbool van de menselijke persoonlijkheid die uniek is in zijn soort.
Dus, zoals eerder vermeld, de "gouden regel" zegt: "Doe niet aan anderen wat je niet wilt doen aan u.""Diamond" voegt ook: "Doe wat niemand, maar je."Hier ligt de nadruk op de voordelen die door (strikt individueel voor elke persoon) het grootst mogelijke aantal mensen.
andere woorden, de "diamant gouden regel", stelt: "Act, zodat je grootste mogelijkheid om de grootste noden van anderen te dienen."Het is de uniciteit van het individu (het onderwerp van ethische actie) voorstander van een universeel criterium.
Dus, als de "gouden regel" - is de transformatie van het subject tot een object (mentale projectie van jezelf in de andere persoon en bewuste afwijzing van de acties die niet wil mezelf), "diamant" canon, aan de andere kant wijst het kan niet herzien worden verlaagdhet onderwerp moreel handelen om het doel, evenals de uniciteit en individualiteit.
«gouden regel" als object van aandacht van filosofen
Engels materialistische filosoof Thomas Hobbes aangeprezen als de basis van de natuurlijke wet, die een beslissende rol in het leven van mensen te spelen.Het is heel gemakkelijk te begrijpen door iedereen.Deze regel kunt u puur persoonlijke zelfzuchtige ambities te beperken, en aldus de basis voor de eenheid van alle mensen binnen de staat.
Engels filosoof John Locke niet accepteren "de gouden regel van de moraliteit," als iets uit de geboorte, deze man, en, anderzijds, gewezen op het feit dat het is gebaseerd op de natuurlijke gelijkheid van alle mensen, en als ze zich bewust zijn van deze door middel van de canon, dekomen om de publieke deugd.
Duitse filosoof Immanuel Kant is zeer kritisch over de traditionele formulering van de canon.Volgens hem "gouden regel" in zijn uitdrukkelijk niet toe om de mate van ethische ontwikkeling van de individuele mens kan een onderschatting van de morele eisen in verband met zichzelf of een zelfzuchtige positie te evalueren (ik zal niet de moeite je woont, niet storen en u voor mij).Het gaat om het verlangen van de mens in zijn morele gedrag.Het is echter deze verlangens, passies en dromen maken vaak een persoon gegijzeld door de aard en volledig afgesneden van de morele - de menselijke vrijheid.
Toch is de categorische imperatief van Immanuel Kant (het centrale begrip van de ethische leer) is uitsluitend een filosofische verduidelijking van de bestaande canon.Volgens Kant is de "gouden regel", stelt: "Act, zodat de stelregel van uw wil altijd de basis van universele wet zou kunnen zijn."In deze definitie, de Duitse filosoof probeert, om zo te zeggen, sluit de maas in de wet, zelfs de meest kleine menselijke egoïsme.Hij geloofde dat de menselijke verlangens en hartstochten niet moeten vervangen van de ware motieven van ethisch handelen.De persoon die verantwoordelijk is voor de mogelijke gevolgen van hun acties.
Twee trends van ethische zelfbeschikking van de mens vanuit het perspectief van de Europese filosofie
eerste presenteert de mens als een sociaal persoon die is onderworpen aan de algemeen aanvaarde moraal.
tweede trend richt zich op het begrip van de vertegenwoordiger van de mensheid als een persoon die streven naar de corresponderende ideale (looptijd, integriteit, zelfontplooiing, zelf-actualisatie, individualisering, de realisatie van de innerlijke natuur, enzovoort. D.), En de moraal als een manier om naar het innerlijke zelf te bereiken.
Als in de moderne samenleving filosofen zeggen: "Formuleer" gouden regel "," het antwoord zou geen standaard van de formulering en een diepere focus op de beschouwde hem als een persoon die als onderwerp van ethische actie.
val van de morele normen in de moderne samenleving
geestelijke sfeer in de samenleving over de hele wereld sinds het begin van de twintigste eeuw sterk verarmde.Dit is te wijten aan de dominante positie huidige economische problemen en de bijbehorende ideologische en politieke kwesties (bijna alle menselijke acties zijn gericht op de accumulatie van rijkdom voornamelijk).
In de constante race voor rijkdom mensen verwaarloosde spiritualiteit, stoppen om na te denken over de binnenlandse teelt, begonnen met de ethiek van hun acties te negeren.Deze trend heeft zich sinds het einde van de negentiende eeuw.Zelfs Dostojevski schreef over ongebreidelde lust voor het geld, dat werd in beslag genomen door mensen van die tijd (een eeuw geleden) Waanzinnig ("The Idiot").
De meeste mensen zijn vergeten, en velen weten niet dat de "gouden regel" staten.
gevolg van de processen die plaatsvinden op het moment, kan stagnatie in de ontwikkeling van de beschaving, of zelfs de evolutie tot stilstand komt.
essentiële rol in de afnemende moraal van de samenleving met betrekking tot Rusland en Duitsland speelde een relevante ideologie die ontstond in al zijn lagen, in de dagen van de aan de macht komen van de bolsjewieken en de nazi's, respectievelijk.
lage ethische niveau van de mensheid, in de regel duidelijk opgenomen in de kritische momenten van de geschiedenis (revoluties, burgerlijke en interstatelijke oorlogen, instabiliteit van de openbare orde, enzovoort. D.).Voorbeelden zijn flagrante schendingen van ethische normen in Rusland tijdens de Burgeroorlog (1918-1921 gg.), Tijdens de Tweede Wereldoorlog (1939-1945 gg.), In het tijdperk van Stalin's industrialisatie (20-30-er jaren.) Entegenwoordig, in de vorm van "epidemie" van terroristische daden.Al deze gebeurtenissen hebben geleid tot een rampzalig resultaat - de dood van een groot aantal van elke onschuldige mensen.
morele aspecten zijn vaak geen rekening gehouden in de besluiten van de openbare zaken: in de loop van de economische, sociale, landbouw- en industriële hervormingen (meestal het gevolg - de negatieve gevolgen voor het milieu).
huidige ongunstige situatie in ons land bijna alle gebieden van het menselijk leven - is een direct gevolg van de overheid falen ten opzichte van de bestaande ethische niveau van de samenleving ten tijde van de volgende staat beslissing.
De afgelopen jaren hebben gezien de verslechtering van de criminele situatie in ons land is het aantal moorden, op maat en bijzonder wrede, pesten, diefstal, verkrachting, omkoperij, vandalisme, enz toegenomen .. Dit alles gaat vaak onbestraft, omdat de verminderde percentage opgeloste misdrijven.
merkwaardig voorbeeld van wanorde en chaos die heerst op dit moment in ons land, fungeert sensationeel verhaal, dat in 1996 plaatsvond, werden twee mensen gearresteerd voor een daad van diefstal van het Huis van de Russische regering van de doos, die een half miljoen dollar was.Binnenkort ontvangen een officiële verklaring waaruit blijkt dat de eigenaar van het geld kwam niet opdagen, in verband waarmee de strafzaak was gesloten, en het onderzoek beëindigd.Criminelen direct worden "weldoeners van de staat", zo blijkt, vonden ze een "schat", en in beslag genomen geld werd gestuurd naar de staatskas.
Het is duidelijk dat de eigenaar geld verworven hen oneerlijk, anders zou hij onmiddellijk aanspraak maken op hen.In een dergelijk geval, het kantoor van de openbare aanklager had een onderzoek naar de bron van het uiterlijk van de doos met een zeer grote som geld na te gaan voeren.Waarom dit niet is gebeurd - de officiële bevoegde personen tactvol stil.Het blijft om te veronderstellen dat het ministerie van Binnenlandse Zaken, de rechtbanken en officieren van justitie kunnen niet omgaan met de criminele situatie in het land.En de reden hiervoor is, blijkbaar, een groot aantal corrupte ambtenaren.
