Heraclitus zei dat alles in de wereld bepaalt de wet van de strijd van tegenstellingen.Elke fenomeen of proces getuigt dit.Handelend tegelijkertijd tegenpolen maken bepaalde toestand van spanning.Ze worden bepaald door wat is de innerlijke harmonie van de dingen genoemd.De Griekse filosoof legt dit proefschrift een voorbeeld van de ui.Pees trekt de uiteinden van de armen zonder dat ze te dispergeren.Aldus onderlinge spanning genereert de hoogste integriteit.Dus het implementeerde de wet van de eenheid en de oppositie.Hij, volgens Heraclitus, is universeel, is de kern van de ware gerechtigheid en een voorwaarde voor het bestaan van een geordende kosmos.
dialectische filosofie van mening dat de wet van de eenheid en de strijd van tegenstellingen is de fundamentele basis van de werkelijkheid.Dat wil zeggen, alle objecten, dingen en gebeurtenissen zijn enkele tegenstrijdigheden in zichzelf.Het kan de trend, sommige krachten die elkaar vechten gelijktijdig communiceren.Dialectische filosofie stelt voor om dit principe te verduidelijken aan de categorieën dat het concretiseren overwegen.Allereerst, de identiteit, dat wil zeggen gelijke dingen of verschijnselen zelf.Er zijn twee varianten van deze categorie.First - dit is de identiteit van het subject en de tweede - de hele groep van.De wet van de eenheid en de strijd van tegenstellingen komt tot uiting in het feit dat het onderwerp is een symbiose van gelijkheid en verschil.Ze interageren, die tot de beweging.In elk verschijnsel identiteit verschil tegenpolen die elkaar veroorzaken.Hegel definieerde filosofisch, roepen hun interactie tegenspraak.
zelf ons begrip van de bronnen van de ontwikkeling op basis van de erkenning dat alles is niet integriteit.Het is samoprotivorechiem.De wet van de eenheid en de strijd van tegenstellingen zich manifesteert, dus als zodanig interactie.Voor de dialectische filosofie van Hegel ziet de bron van de beweging en ontwikkeling in het denken en de materialistische aanhangers van de Duitse theoreticus is gevonden in de natuur, en, natuurlijk, in de samenleving.Heel vaak in de literatuur over dit onderwerp is te vinden twee definities.Dit is de "motor" en "een bron van ontwikkeling."Ze zijn meestal van elkaar onderscheiden.Als we het hebben over de onmiddellijke, interne tegenstellingen, ze source ontwikkeling genoemd.Als we het hebben over externe, secundaire oorzaken, dan verwijst naar de drijvende krachten.
wet van de eenheid en de strijd van tegenstellingen weerspiegelt ook de instabiliteit van het bestaande evenwicht.Alles wat veranderingen en ondergaan verschillende processen bestaat.Tijdens deze ontwikkeling is bijzonder nauwkeurig.Daarom is de tegenstellingen te onstabiel.In de filosofische literatuur vier basisvormen onderscheiden.In tegenstelling tot de identiteit als een soort embryonale vorm van alle tegenstellingen.Dan is het tijd om te veranderen.Dan begint contrast te vormen als iets expressiever.Dan verandert het in een ingrijpende wijziging.En tenslotte is het tegenovergestelde van waar het proces te starten - niet-identieke.Vanuit het standpunt van de dialectische filosofie, vormen van tegenstrijdigheden kenmerk van elke ontwikkelingsproces.
