populair en geliefd in de orthodoxe kerk bidden "Hemelse Koning, Trooster ..." traditioneel verwijst naar de Heilige Geest - de derde persoon van de Drie-eenheid, volgens de orthodoxe trinitologii.Vooral gebruikelijk in vertaling Kerkslavische, hetgeen tot uiting komt op de specifieke kenmerken van geluiden - de juiste waarde, en de uitspraak van de tekst.Het gebed "Hemelse Koning" met de nadruk die in een orthodoxe gebeden.
Origin
geschiedenis van dit gebed heeft een duizend jaar.Misschien een beetje meer.In ieder geval is het niet liturgische statuut van IX eeuw Constantinopel, die een hoge mate van vertrouwen toegeschreven tijdens haar optreden op het einde van de IX-X eeuw maakt bekend.
moderne gebruik
Momenteel is de meest gebruikte als een aanroeping - het gebed bij God te bellen groep of persoonlijk gebed.In de volksmond heet het Orthodoxe "het begin van de gewone", die, bevat naast de bovengenoemde, ook de zogenaamde Trisagion, een gebed aan de Heilige Drie-eenheid en het "Onze Vader."
in aanbidding zoals de verzen gebruikt Vespers, gewijd aan de Dag van Pinksteren en de Heilige Drie-eenheid.Waarschijnlijk, omdat de tempel aanbidding gebed "Hemelse Koning" werd verplaatst naar de traditie van het gebed in het geheim en thuis oefenen.
auteurschap en oorsprong van dit gebed is helaas onbekend.Het zou net zo goed zijn de oprichting van een kluizenaar-monnik-keizer hymnografie of aanpassing van 'ketterse' gebed, de eerste geboren, bijvoorbeeld in de iconoclastische kringen.Dergelijke precedenten Orthodoxe hymnografie niet ongewoon.
orthodoxe interpretatie
«Hemelse Koning" - gebed, waarvan de tekst is gevuld met dogmatische zin voor orthodoxe bewustzijn.Zoals reeds opgemerkt, is het beroep gericht tot de Heilige Geest.Het is belangrijk om in gedachten te houden dat het orthodoxe geloof, zijnde monotheïstische, erkent de drie personen van de Ene God.Elke incarnatie mag afzonderlijk toe te passen, als een aparte entiteit.Tegelijkertijd gepostuleerde essentiële eenheid.
Hemelse Koning - waarvan de titel berust Almachtige.Extrapolatie van God aardse politieke ornaat gaat terug tot het jodendom, waar God wordt genoemd Jahweh Heer, gezeten op de cherubs, op de troon (zie Psalm 79:.. 2).Een andere bron, de versterking van soortgelijke titels van - het Romeinse Rijk, waarin Caesar concentreert volledige macht en autoriteit.Bijgevolg is de omvang van het goddelijke koninkrijk vergeleken met God-Keizer geleid.Dit is ook te zien op monsters van iconografie, waar Christus is afgebeeld gezeten op een troon in koninklijk gewaad.En op grond van de essentiële eenheid, koninklijke waardigheid gegeven aan alle personen van de Drie-eenheid.
Toen riep God de Trooster, de Geest van de waarheid, alomtegenwoordig en al bevredigend.De laatste definitie is het invullen van een ruimte in het heelal, niet de vervulling van alle menselijke verlangens.
Schatkamer van zegeningen en Gever van het leven - het sluiten van bijvoeglijke naamwoorden en titels.Dit wordt gevolgd door een verzoek om de afdaling: ". Kom en blijf in ons"Anders kan worden vertaald als "heeft onder ons gewoond."Dit is een belangrijke zin in het hele gebed.De semantiek van het ligt in de profetie van Joël over de uitstorting van de Geest en zijn profetische gaven (zie Ioil.2:. 28-30).Volgens de orthodoxe leer, wordt de profetie vervuld op de vijftigste dag na de hemelvaart van Christus.Vertellen over deze gebeurtenissen, het boek Handelingen zegt dat Christus "... wordt verheven tot de rechterhand van God te hebben ontvangen van de Vader de belofte van de Heilige Geest, uitgestort ..." (Handelingen 2: 33).Dus, het gebed "Hemelse Koning", zoals de liturgie van Pinksteren, is niet alleen een gratieverzoek van de Heilige Geest, maar de uitstorting van Zijn aanwezigheid, en de charismatische zalving bericht mysteriological geschenk.Nieuwe Testament traditie om deze zalving Geest van Johannes de Doper zijn de profetieën van de Messias, die zijn leerlingen zullen dopen "met de Heilige Geest" (Matth. 03:11).Ook wordt behandeld de woorden toegeschreven aan Jezus: "... bid de Vader, en geef je ... de Geest van de waarheid" (Johannes 14: 16-17).
theologie en praktische waarde van het gebed "Hemelse Koning»
In het licht van deze pneumatologische zalving gebed "Hemelse Koning" wordt gebruikt bij het begin van elke groep aanbidding en riten, evenals persoonlijk gebed, om het hefoffer van het gebed geïnspireerd,gevuld met de aanwezigheid en de werking van de Geest.
laatste woorden zijn een gebed verzoek voor de zuivering en verlossing.Het is vrij standaard voor de orthodoxe hymnografie elementen.
Alternative pneumatologie
«Hemelse Koning" - een gebed, en de semantiek van de tekst, die verwijzen naar de Heilige Geest - het gezicht van de christelijke God de Drie-eenheid.Er moet echter niet worden vergeten dat het concept van de Heilige Geest kwam om het christendom van het jodendom, waar de Heilige Geest wordt meer gezien als een eigenschap van God, de personificatie van zijn acties en manifestaties van goddelijke macht.Geest is, volgens de opvattingen van de profeten en patriarchen van de Tenach, onpersoonlijke kracht of de kracht van de Allerhoogste, en als gepersonifieerd, de hoogst voorwaardelijk - als artistiek apparaat.Hoewel er uitzonderingen, de meeste van allemaal, de eerste christenen van orthodoxe oriëntatie gedacht de Heilige Geest op een vergelijkbare manier.Dit kunnen we zeggen op basis van de eerste geschriften van de kerkvaders en theologen van de ante-Nicea periode.Deze vroege traditie van de orthodoxie, in tegenstelling tot het katholicisme innovatie behouden Arian kerk.Zelfs in een katholiek milieu nadat ik Oecumenische Kathedraal van de leer van de persoon van de Heilige Geest had veel vijanden, zoals blijkt uit de gedwongen diplomatieke stilzwijgen over het onderwerp van St. Basilius de Grote - Cappadocian theoloog, die in samenwerking met de heiligen.Gregorius de Theoloog en heilige.Gregorius van Nyssa heeft gemaakt, ondanks de vroege kerkvaders subordinationisme moderne orthodoxe katholieke leer van de Drie-eenheid en gelijkheid van haar mensen.
Heilige Geest als de wijsheid van God
Natuurlijk zijn deze twee scholen van het vroege christendom is niet uitputtend.Zelfs vóór de geboorte van het christendom in een joodse omgeving, de Heilige Geest (Hebr Ruach Ha Kadosh -. Door de manier, vrouwelijk) werd geïdentificeerd met de goddelijke wijsheid (Hebr Grappig.).Verwijzingen naar deze zijn opgenomen in de tekst van het Oude Testament, waar de Geest herhaaldelijk heeft opgeroepen de Geest van wijsheid, bijvoorbeeld, "zal op hem rusten de Geest van de Heer, de geest van wijsheid ..." (Jesaja 11: 2.).Daarom wordt de Geest gepersonifieerd Wijsheid, kunnen sommige joden en aanhangers van de christelijke gemeenschappen van de gnostische zin te vertegenwoordigen als een vrouwelijke incarnatie van God.Bevestiging van deze kan worden gevonden, bijvoorbeeld in de gnostische Evangelie van Filippus, waar de Geest een maagd wordt genoemd.
Het Griekse woord "pneuma" ("spirit") - onzijdig en geïnterpreteerd in het voordeel van de favoriete traditie.
gnostische ondertoon
Funny Wijsheid-Sophia, ze is de Heilige Geest - een van de belangrijkste personages in gnostische mythologie.Een samenvatting van de tegenstrijdige informatie over kan worden opgemerkt dat als gevolg van een fout van Sofia verscheen de zichtbare materiële wereld - de wereld van het kwaad.Dankzij Sophia Hetzelfde gebeurt en redding gedaald van de slavernij van de materie mensheid.Hints van de oorspronkelijke gnostische-Sophiological geruchten van het vroege christendom kan worden gevonden, zelfs in de canonieke tekst van het Nieuwe Testament: "Sofia wordt gerechtvaardigd door al haar wezens" (Luk.7: 35).
Met dit alles in aanmerking genomen, lijkt het gebed Hemelse Koning als het gebed van de Koningin van de Hemel.Moeder van God, dat wil zeggen, de Maagd Maria, met geen plaats in de soteriologie of op een hemelse troon.Dit Evangelie van Filippus zegt: "Sommigen zeiden dat Maria verwekt door de Heilige Geest.Ze waren verkeerd ... Als een vrouw heeft last van een vrouw? "(Hebr. Phil. 17).
Proberen gnostische interpretatie
Gebed om de Heilige Geest "Hemelse Koning", onderworpen aan heroverwegen de gnostische, stelt ons in staat om het te interpreteren als een roeping wijsheid - vrouwelijke goddelijke incarnatie of emanatie.Sofia is de Geest van de waarheid, zoals winkels en rapporten gewijd aan het mysterie van zijn ware goede God in strijd zijn met de materiële wereld en het bedrog van zijn kwade god-Demiurg.Daarom is het ook een schat aan voordelen.Laatste epitheton in de context van alle gnostische speculaties over de hemelse schatten is veel ingewikkelder dan men op het eerste gezicht.Maar dit valt buiten het bestek van dit artikel.Wijsheid is de gever van het leven, want het is dankzij haar zaak mogelijk maakt het bestaan van het leven, volgens de Tenach - God de wereld geschapen door Sofia (zie Prit.8: 22.).Reinigen van alle besmetting van dit perspectief is de zuivering van de verontreiniging van de materie - de geestelijke onwetendheid, waan en passie.Redding wordt opgevat als bevrijding uit de macht van de materiële kosmos en de heersers, gevolgd door een terugkeer naar de volheid van de goddelijke - pleroma.In dit scenario, "Hemelse Koning" niet gericht op God.Integendeel, het is het gebed van de hemelse beschermheilige - incarnatie van de goddelijke vrouwelijke en wijsheid.
Conclusie Natuurlijk, een dergelijke interpretatie is enigszins arbitrair, vooral gezien het gebrek aan echte bewijs gnostische bronnen van de aanroeping suggereren.Echter, het gebed "Hemelse Koning" is breder wortels van hun geloof, en vanwege zijn veelzijdigheid kunt u zelf aan te passen aan verschillende theologische systemen, zoals eerder heidense hymnen aangepast aan de behoeften van de christelijke en joodse.
