Zelfs voor de multinationale Kaukasus zijn de taalkenmerken van Dagestan ongebruikelijk, rijk en bont. Sommige talen zijn alleen inherent aan individuele kleine dorpen, daarom wordt Dagestan de "berg van talen" genoemd.
Verscheidenheid aan talen
Er zijn ongeveer dertig geschreven en niet-geschreven bergtalen in Dagestan. Dagestan-talen zijn opgenomen in de oostelijke groep van Kaukasische yaphet-talen. De Tsjetsjeense-Dagestan-groep heeft een verre relatie met de Abchaz-Adyghe-westerse groep. Binnen de groep zijn Dagestan-talen nauw verwant, een bewijs hiervan is de grammaticale structuur en vocabulaire (vooral Avar- en Lak-talen). insta voor desktop en computer https://gramhum.com/ Blader door Instagram met de beste ervaring.
Sommige talen van Dagestan zijn weinig bestudeerd. Goed bestudeerde Dargin, Avar, Lezgi, Lak. Daarom kan alleen een voorlopige classificatie worden gemaakt.
Regeling van de Dagestan-talen
Het kan er zo uitzien:
- Avaro-Ando-Dido-groep. Het bevat de volgende talen: Andes (Godobari, Andi, Ahwah, Botlich, Karate, Baghvalal, Tindi, Chamalal); Avar Dido (cappucci, hvarshi, ginuh, hunzal, dido); taal van het dorp Archie of Rocha.
- Darginskaya-groep. Bevat de talen Dargin, Kubachi en Kaitak.
- De Lak-groep wordt alleen vertegenwoordigd door de Lak-taal.
- Lezginskaya-groep. Het behoort tot de volgende talen: Lezgin, Samur (Agul, Tsakhur, Rutul, Jack, Haput, Khinalug, Kryz, Udi, Buduk), Tabasaran.
Dagestan-talen in morfologische termen hebben geen geldige werkwoorden. Ze maken geen onderscheid tussen onpersoonlijke en persoonlijke vormen van het werkwoord. Veel Dagestan-talen vallen op bij vele vormen van verbuiging en het aantal gevallen.
Dagestan achternaam
Alle volkeren van Dagestan, inclusief de Kumyks, hebben bijna dezelfde namen. De uitspraak kan verschillen. De meeste zijn Arabische namen. Onlangs is er geleend van persoonlijke namen uit de Russische taal.
Veel namen van Dagestan worden bewaard als onderdeel van familie (generiek). Ze zijn opgesteld in Dagestan-talen met behulp van speciale achtervoegsels van meervoud. In de Avar-taal bijvoorbeeld het achtervoegsel al: namens Ilyas - Ilyasal (Ilyasovs). Gebruik in lak het achtervoegsel hjul: namens Ali - Alikhul (Aliyeva).
De clan (tukhumny, familie) namen omvatten de basis, die bestaat uit Dagestan-woorden, gewone en etnische namen, plaatsnamen.
Achternaam declinatie
Wanneer in Dagestan-talen een generieke (achternaam-tukhum) en een persoonlijke naam worden gecombineerd, wordt de achternaam in het genitief meervoud eerst geplaatst en vervolgens de persoonlijke naam. Bijvoorbeeld: Ahmadhal Ali, Mukhtarlani Gyaji.
Met Dagestan-talen kunt u een generieke naam weigeren als er geen persoonlijke naam in de buurt is. Als het naast de tukhumny (generiek) staat, wordt in de regel uitsluiting uitgesloten, dat wil zeggen dat de achternaam het genitief blijft behouden, de persoonlijke naam wordt geweigerd.
Bij het aanvragen van verschillende documenten - of het nu een paspoort, huwelijksakte, metriek, certificaat, etc. is - familienamen worden getranscribeerd, achtervoegsels van Dagestan worden vervangen door Russisch -ev, -ov. Bijvoorbeeld: Abdullaev, Achmedov, Omarov.
Dagestaanse literatuur
De literatuur van de volkeren van Dagestan is meertalig en divers. Het ontwikkelt zich al vele eeuwen in de talen Kumyk, Dargin, Avar, Lak, Tabasaran, Lezgi en Tat. In elk van hen wordt literatuur op een eigenaardige manier gevormd, in veel opzichten hangt het af van culturele en sociaaleconomische ontwikkeling. De geschiedenis van de volkeren van Dagestan wordt weerspiegeld in orale folklore: dit zijn lyrische en epische liederen, legendes, tradities, gezegden, spreekwoorden, legendes. Velen van hen zijn doordrenkt van humanistische en democratische ambities en weerspiegelen de strijd van het volk tegen de onderdrukkers. Zo vertelt bijvoorbeeld "Partima Patima", een laklied, over de strijd in de 13-14e eeuw. met de Mongoolse Tataren. De Kumyk "Kartgochak", "Song of Aigazi" praten over de strijd tegen de feodale heren.
Dagestan-verhalen, heroïsche heldendichten en historische liederen omvatten de motieven van sprookjes en liederen van andere volkeren: Georgië, Azerbeidzjan, het Midden-Oosten en Centraal-Azië. Samen met volkskunst in de 17-18e eeuw. literaire tradities in lokaal en Arabisch werden actief ontwikkeld. Het feodale tijdperk wordt gekenmerkt door historische kronieken, literaire monumenten, diverse verhandelingen over filologische en natuurwetenschappelijke onderwerpen, allemaal met literaire voordelen.
In de 17e eeuw werd de ontwikkeling van professionele seculiere literatuur beïnvloed door de Dagestan-scholen van Moussa uit Kudutl, Shaaban uit Rim. Daar werden filosofie, Arabisch, rechten bestudeerd, woordenboeken gemaakt en tegelijkertijd verschenen de eerste voorbeelden van schrijven. De ontwikkelingspaden van de Dagestan-literatuur zijn te vinden in de historische kronieken van Magomed Tahir al-Karakhi, Haji Ali, Hasan Alkadari.
19-20e eeuwse literatuur
Al in de 19e eeuw toonden Russische wetenschappers grote belangstelling voor Dagestan-literatuur. Er zijn veel boeken over etnografie en de geschiedenis van Dagestan gemaakt en gepubliceerd. Derbent-name is de oudste publicatie, werd in 1851 in St. Petersburg uitgebracht, professor Kazemberk vertaalde in het Engels en er werden opmerkingen gemaakt. In 1898 verscheen in Tiflis hetzelfde boek met vertaling in het Russisch. Bovendien werd Derbent-naam vertaald in Lak-taal.
De Oktoberrevolutie van 1917 bracht veel in de literatuur van Dagestan. De snelle ontwikkeling begon. Tijdens de burgeroorlog begonnen veel revolutionaire, partijdige liederen te worden geboren die de Communistische Partij, de vrijheid en de opstandige mensen zongen. Onder Sovjet-heerschappij verzamelden alle etnische groepen van Dagestan zich, in die dagen begon hier schrijven te worden geschreven, dat de algemene bevolking onderwees. De eerste stappen in de ontwikkeling van postrevolutionaire Dagestaanse literatuur werden gemaakt door schrijvers als Z. Batyrmurzayev, G. Saidov. In die tijd was het de taak om het Sovjetregime te prijzen, actieve propaganda te voeren voor de ideeën van de communisten en tegelijkertijd vijandige burgerlijke ideeën aan de kaak te stellen.
Tijdens de Tweede Wereldoorlog beschreven dichters en schrijvers van Dagestan de heldendaden van Sovjet-soldaten die hun thuisland verdedigden. Talrijke werken zijn geschreven met kenmerken die kenmerkend zijn voor volkskunst. In die tijd werden zulke belangrijke werken gemaakt als "De vrouw van een frontsoldaat", "Lied van de bruiden" door Tsadasa; "Mother's Voice", "Aan de poorten van de Kaukasus" door Hajiyev; "Volleys of guns" Gamzatov; "Seeing the Highlander" Zalova; "Nights", "Dnieper", "Onderweg" Suleymanova.
Momenteel is de organisatie van schrijvers van Dagestan een van de grootste in Rusland. Het bestaat uit meer dan 140 dichters, toneelschrijvers, prozaschrijvers, critici, vertalers. De vakbond bestaat uit negen secties, het hoofd van elk is een beroemde schrijver met een wereldwijde reputatie.
