In elke religie is er de publicatie waarin parochianen antwoorden op veelgestelde theologische vragen kunnen vinden.Het bevat ook bepalingen voor het basisonderwijs voor de doop.Zo'n publicatie genaamd "catechismus".Wat is het?Hoe heeft een dergelijke publicatie?Wie was de opdrachtgever?Is de katholieke Catechismus van de christelijke?Het later in het artikel.
Terminologie
Dus Catechismus - Wat is het?De definitie zelf heeft oude Griekse oorsprong.Vervolgens het woord in het Latijn.Letterlijk definitie betekent "instructie", "leren".Met andere woorden, de Catechismus is een religieus document.Het wordt ook wel 'catechetische boek "met de fundamenten van de leer.Deze uitgave bestaat in het kader van de verschillende godsdiensten.Zo is er de catechismus van de katholieke kerk.In de regel, de informatie in de publicatie in de vorm van "vraag-antwoord".In het algemeen, de term "catechismus" werd niet alleen gebruikt in de eredienst.Deze definitie kan worden genoemd op elke diepte begeleiding, naar het voorbeeld van religieuze document opgesteld.Bijvoorbeeld, in 1869, werd gemaakt Catechismus Nechayev.In dit werk, in tegenstelling tot een religieuze instrument te bevorderen programma's voor grootschalige terreur impliceert enorm aantal slachtoffers, tegen de "verachtelijke tirannen van het volk."
Algemene
belangrijkste bepalingen, die de oorspronkelijke orthodoxe catechismus, ontwikkeld in de periode 1822-1823 bevatte.De auteur was de prelaat Filaret (Drozdov).De publicatie werd goedgekeurd door de synode en gepubliceerd in 1823.Deze catechismus Filaret werd aanvankelijk goedgekeurd als een gids.Vervolgens werd het werk blootgesteld aan grote revisie.Aanpassing en patchen door de auteur, de hoofdaanklager en de andere leden van de synode uitgevoerd.Dit werk werd geleidelijk uitgewerkt en ondersteund vele edities.Sommige theologen, waaronder figuren als Metropolitan Macarius Boelgakov, catechismus Filaret gepositioneerd als een van de "symbolische boeken".Volgens velen is het werk van de heilige is een van de meest gezaghebbende bron van de leer.Dit is waar de meeste volledig uiteengezet in opdracht van de Kerk van de basisprincipes.
Geschillen
Echter, sommige orthodoxe theologen betwisten de auteurschap van de Metropolitan Filaret.Maar ondanks dit, hebben ze ook erkend dat het belangrijk is die een catechismus (wat hierboven is vermeld) in de geschiedenis van de Russisch-Orthodoxe Kerk.Deze verklaring is gebaseerd op het feit dat, volgens Bishop Basil Krivoshein, de belangrijkste religieuze document radicaal bewerking ondergaan.Vanwege de tussenkomst van de chief procurator van de Heilige Synode - de seculiere personen - de status van boeken als onveranderlijke dogmatisch monument De Orthodoxe kan ook in twijfel worden getrokken, omdat de Catechismus van de Moskouse Filaret niet alle geloofsovertuigingen bevatten en beschrijft de invloed van heterodoxe theologie.
De kwestie van de rol van religieuze document in de moderne Orthodoxe Kerk
Aan het begin van 2014 heeft elke "instructie", onder leiding van een van de hoogste bestuursorganen van de Russisch-Orthodoxe Kerk heeft niet uitgegeven, of de Raad van bisschoppen en de Heilige Synode.Vrijkomen catechismus is gepland voor 2015.Voor protestanten en miafizitov bij het ontbreken van een officieel document van religieuze ROC biedt de mogelijkheid om de huidige editie van de synode goedgekeurde beschouwen, maar als een gids.Zij geloven structurele inachtneming van de catechismus, het is niet een dogmatische bron, die het werk van een overzicht van de leer moet zijn.Interessant is dat het probleem meestal wel een christen, niet orthodox.Dit is te wijten aan het feit dat een uiteenzetting van de algemene christelijke leerstellingen aan de bewoners van het Russische Rijk.Aan te geven in, en de status van de macht.Bijvoorbeeld, Nicolaas I was niet alleen het hoofd van de Russisch-Orthodoxe Kerk, maar ook de beschermheilige van de opzichter en zijn lutherse onderwerpen en nam deel aan de verkiezing van de Armeense patriarch.En, ondanks de afkeuring van de Russisch-Orthodoxe Kerk als officiële catechismussen en leerstellige bronnen, werd besloten om hun eigen leiderschap te ontwikkelen, waarin de fundamentele waarheden van de Orthodoxie.
religieuze structuur van het document
sectie die de orthodoxe catechismus opent, informeert de lezer over de basisconcepten van pre-christelijke leer.Het toont ook een uitzicht op het concept van de goddelijke openbaring van de kant van de Russisch-Orthodoxe Kerk, vertelde over de Bijbel.De volgende sectie bestaat uit drie grote delen.Ze zijn gebaseerd op de overdracht van de kern van de christelijke deugden: "About Love", "On Faith" en "The Hope."In het deel dat gewijd is aan het geloof, geeft een gedetailleerd overzicht van de geloofsbelijdenis van Nicea in de Orthodoxe begrip, zonder filioque.Het is verdeeld in 12 elementen (leden) voor een nader onderzoek.Dit wordt gevolgd door het verhaal van de zeven sacramenten van het christendom.In het gedeelte 'Over Hoop "wordt beschouwd als een passende begrip in de christelijke specificiteit en legt de rol van het gebed in het leven van de gelovige.Het beschrijft in detail de structuur van het beweegoffer, "Onze Vader."Voor de duidelijkheid, verdeeld in bidden aanroeping, zeven petities, en de lofzang in hechtenis."Sectie van hoop," 10 verklaart ook de zaligsprekingen.Een deel van de "About Love" is gewijd aan de tien geboden van God.Vier van hen worden gesneden op de eerste tabel.Dat zijn de geboden van de liefde voor de Schepper.De overige zes zijn wetten van de liefde voor zijn naaste.Een beschrijving van elk gebod is noodzakelijk gepaard te voldoen aan de eisen en een beschrijving van de zonde, die kan bijdragen tot de overtreding.Aan het einde van de religieuze document geeft aan "Het gebruik van de leer van het geloof en vroomheid."Opgemerkt moet worden Structurele catechismus dat deze handleiding is erg handig voor het leren en begrijpen.De tekst wordt gevormd in de vorm van vragen en antwoorden.Dus, eerst het lijden belangen van het geloof, de inhoud en het belangrijkste doel van de Orthodoxie.Religieuze document antwoord op de vraag.Tekst management heeft een bewuste archaïsme ondergaan.Het boek bevat een groot aantal tserkovnoslavyanizmy.Bijvoorbeeld, het verkeer "in welke zin 'de catechismus klinkt als' wat de kracht / geest."Deze archaïsche werd prominent in de eerste helft van de negentiende eeuw.
kort om een enkele beheer vestigen
eerste kwart van de negentiende eeuw werd gekenmerkt door het gebruik van een voldoende groot aantal catechismussen.De meest voorkomende onder de orthodoxe leiders was het auteurschap van Metropolitan Peter Graves en Plato.Gemaakt onder invloed van deze werken, nieuwe edities, alsmede hun primaire bronnen, werden bekritiseerd door de kerk.In het eerste geval werd gezien "katholieke" bias.In het tweede punt van kritiek van de aanwezigheid van protestantse elementen.Resolutie van deze situatie was de oprichting van een nieuwe catechismus.Bovendien, omdat geïmplementeerd in 1816 een nieuwe vertaling van de Bijbel boeken in het Russisch, werd besloten om de relevante citaten uit de oude uit te stellen tot de nieuwe media management.Met behoud van naleving gebruik bewerkte vertaling.Het ontwikkelen van een nieuwe single catechismus werd gestart in 1822.
Authorship
taak van het opstellen van een catechismus werd geplaatst in de voorkant van een van de meest opgeleide en professionele Russische theologen - Metropolitan Filaret van Moskou en Kolomna.De eerste editie werd gepubliceerd in 1823.Catechismus werd gemaakt over de structuur, vervolgens opgeslagen in alle edities en versies.Het werd bijgewoond door drie verplichte deel van het Geloof, Hoop en Liefde.Auteur behouden en de presentatie van een materiaal in de vorm van een "vraag-antwoord".Het gegeven van de Schrift citaten werden gegeven in overeenstemming met de overdracht van 1816, een deel van de zinnen zijn persoonlijk vertaald Filaret.De belangrijkste vanuit het oogpunt van de samensteller van de leiding werd in grote letters ingetrokken.
nieuw document
1823 werd gekenmerkt door de re-release van een catechismus.Het werk werd gespaard van die bij de eerste editie van fouten.Later, in 1824, kwam vier edities scoorde Slavische Kerk en de burgerlijke type (twee edities voor elk type van het merk).Korte versie religieuze document werd uitgegeven na medio 1824 en kreeg de naam "Kleine Catechismus".Wat was het probleem?Het was vooral bedoeld voor semi-geletterde mensen en kinderen.De gids bevat de geselecteerde in de grote uitgave van het gebruik van grote lettertype tekst.Gier "Gepubliceerd door keizerlijke orde" in de Kleine Catechismus was.Aanvankelijke Catechismus begon te worden genoemd "de ruimte."
Kritiek op religieuze documenten en de resultaten
verschrikkelijke verschijning van catechismussen in dezelfde periode als actief kritiek op vertalingen van de boeken van de Heilige Schrift, Implemented Russische Bijbelgenootschap.Een aantal van de conservatieve regering en hooggeplaatste geestelijken vooral scherpe kritiek op de activiteiten van de DBR.Ondersteunde AAArakcheyev Minister van Onderwijs AlexanderShishkov en Archimandriet Photius actief gesteld dat de Russische taal niet is toegestaan in de gebeden en de heilige teksten.Bovendien kan het gebruik het uiterlijk van verschillende ketterijen veroorzaken.ASShishkov, die een voorstander van het idee van de identiteit van de Kerk Slavische en de Russische taal, verdedigde zijn visie voor de Metropolitan Seraphim.Volgens Photius, catechismus Drozdov en begeleiding van Peter Graves zijn vergelijkbaar met elkaar evenals "kanavnaya water" is vergelijkbaar met "... het goede water van de Neva".
verschillen met de originele
Met initiatief ASShishkov begon onderzoek catechismussen Metropolitan Filaret.Het doel van dit werk was om de mate van afwijking identificeren van de oorspronkelijke bron, die orthodoxe leer was.De nadruk wordt gelegd op de haalbaarheid van het gebruik van een recensent in een religieuze document, bijbelse citaten in het Russisch.In dit verband, zijn opvattingen samenviel met Photios en ASShishkov.Aan de andere kant, waarnemingen met betrekking tot een puur theologische inhoud van de catechismus, is niet krachtig genoeg argument.Beschrijving van de belangrijkste beheersmaatregelen tekortkomingen recensent versterkt het formulier in op de vraag: "Wat is de beste leer van vroomheid"Het moet beantwoorden: "Christelijke Doctrine".Vanuit een formeel oogpunt, de recensent suggereert dat in aanvulling op de "beste", kan er een "goede" doctrine van vroomheid zijn, of het boeddhisme of de islam.
Verboden
Met zo'n sterke religieuze ingezet tegen de opkomst van het document aan het einde van de campagne in november 1824 in werking getreden een decreet van de Heilige Synode.Hij verbood het drukken en verspreiden van catechismussen Filaret tot nader order.De reden voor het verbod werd uitgeroepen tot de niet-ontvankelijkheid van de transcripties van het Onze Vader, het Credo en de 10 Geboden in de Russische genaamd "folksy dialect".In 1825 werd hij opnieuw uitgebracht Catechismus van Metropolitan Platon.Ik moet zeggen dat dit werk verscheen voor het eerst in 1786 en weerstond zeven edities.De laatste van hen werd gepositioneerd als een tegenwicht voor Filaret werken.In Plato's leiderschap heeft bovenstaande citaat uit de Bijbel in de kerk waargenomen.
