Russische filosofie werd geboren in het kader van de Oost-Slavische christelijke theologische denken.Het kan worden onderverdeeld in de periode vanaf de XI tot zeventiende eeuw, waarna komt het tijdperk van de Russische Verlichting (XVII-XVIII eeuw) en, ten slotte, in de negentiende eeuw, de meest bekende en gaf de wereld vele opmerkelijke namen.De vorige eeuw ook bleven onverdiend vergeten, of althans niet veel aandacht trekken.Echter, deze periode is zeer interessant.
Hoewel oorspronkelijk Russische filosofie sterk werd beïnvloed door de Byzantijnse theologie, echter, was ze in staat om zijn eigen conceptuele taal en praktische conclusies te ontwikkelen.Voorbeelden hiervan zijn de beroemde "Preek op wet en genade" Metropolitan Hilarion, dateert uit de elfde eeuw - de interpretatie van het Oude Testament, met het concept van de viering van "het licht" van de "duisternis";evenals de "instructies" Vladimir Monomakh van de twaalfde eeuw, dat is de ethische gedragscode van de leken (goede werken, boete en het geven van aalmoezen).De fundamenten zijn ontwikkeld "patriarchale despotisme."In de Middeleeuwen, als 's werelds erkende Gods schepping, de geschiedenis en de omringende werkelijkheid werd gezien als een arena van strijd genade en listen van de duivel.
Russische religieuze denkers gereageerd op de Griekse hesychasme eigen reflecties op "stil, inwendig gebed."Dat is wanneer het probleem voor het eerst werd in de Russische menselijke filosofie.Er was een leer van de integriteit van de persoon, geïdentificeerd door middel van de extase van de analyse van de passies en de zonden van de "essentie" en "energie", dat "God is bekend door de schepping, zodat de persoon -. In het achterhoofd"Er waren in Rusland en onorthodoxe christelijke filosofen, en zelfs de hele beweging genaamd "ketterse" - Strigolniki, die vergelijkt met westerse Katharen en Waldenzen en de niet-bezitters, die op zijn beurt werd mede Europese reformistische stromingen.
Sinds de tijd van Ivan de Verschrikkelijke Russische filosofie krijgt een politiek karakter.Dit blijkt uit de correspondentie van de koning met zijn vriend-vijand van Prins Kurbsky.Haar vertegenwoordigers beginnen te praten over de technologie en de kunst van het regerende administratie, de behoefte aan "opekaniya" mensen door de (geheime) Raad van State.Zijn richting geopolitieke piek in de geschriften van Abt Filofeja, die verwijst naar Rusland als de Derde Rome bereikt, "en de vierde niet alleen zijn."Er waren ook seculiere filosofie rechtvaardigen onbeperkt autocratie, Ivan Peresvetov en Ermolai Erasmus.Patriarch Nikon geprobeerd om de geestelijke macht denken over de seculiere ", een Latijns-stijl", en Yuri Križanić opgeroepen voor de eenmaking van de Slaven tegen de Griekse en de Duitse bedreiging.
Russische filosofie, ongetwijfeld voelde de impact van de West-Europese en zelfs dol op mode, terwijl de problemen, bijvoorbeeld, over de relatie van de oude Grieks-Romeinse cultuur.Dit is typisch voor het einde van de zeventiende en achttiende eeuw, wanneer er een renaissance van seculaire denken.Allereerst, het is goed voor de creatie en bloei van de Universiteit van Moskou, waar de training begon te bewegen van het Latijn Russisch.Er was een hele melkweg van de Verlichting filosofen als Feofan Prokopovitsj, Stefan Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy, Tretyakov, Anichkov, Baturin, die zijn eigen poging om elementen van de oude en de christelijke cultuur synthetiseren gemaakt.
Russische filosofie van de Verlichting kan trots zijn op zo'n vertegenwoordiger Michail Lomonosov zijn.Een man van nederige afkomst, studeerde hij af aan de St. Petersburg Academie en was een echte encyclopedische kennis, heeft talrijke werken, variërend van mechanica, fysica en mijnbouw en eindigend met politieke nota van de schriftelijke "behoud en de vermenigvuldiging van het Russische volk."Hij deelde veel progressieve voor die tijd het licht van de wetenschap, met inbegrip van het principe van "niet-inmenging" van de theologie in de fysica van de natuurlijke filosofie van de zaak en aantrekkingskracht, niet afhankelijk van de goddelijke wil, de 'wetten van de natuur' en de structuur van de materiële wereld "van bloedlichaampjes"(dat is de anticipatie van atoomtheorie molekuryarnoy structuur van het heelal), enzovoort.Lomonosov bewonderde de ideeën van Giordano Bruno op de veelheid van werelden en de wet van behoud van materie en energie te herkennen.Een man van buitengewone intelligentie, verliet hij zijn afstammelingen een grote aansporing: "De ervaring van meer dan duizend meningen, maar neumeyuschih gebruik van de rede, de ervaring is nutteloos."
