Ludwig Feuerbach werd geboren in een familie advocaat.Studeren aan de Theologische Faculteit van de Universiteit van Heidelberg, kwam hij onder de invloed van Hegel en trad de Universiteit van Berlijn in de Faculteit der Wijsbegeerte.Maar zijn lot was zodanig dat hij heeft ervaren een hoop frustratie - in de filosofie van Hegel en "beschaafde" leven.Tot aan zijn dood woonde hij in het dorp.Zijn belangrijkste werken schreef hij daar - "Kritiek van Hegels filosofie", "Essentie van het christendom", "Principes van de Filosofie van de Toekomst" - zijn de bouw van de fundamenten van een nieuwe filosofie, die wordt gekenmerkt als een antropologische materialisme.
Een van de onderdelen van deze filosofie is de kritiek op het idealisme.Feuerbach noemt de Duitse klassieke filosofie idealistisch omdat ze probeert om de buitenwereld van het denken te brengen.Dit leidt tot de overheersing van dogma, alarmering religieuze opvattingen op filosofische wijze, om een soort van "geraffineerde religie."Gewoon, als de conventionele religieuze opvattingen domineren theïsme - het geloof in een persoonlijke God, de Duitse filosofie - onpersoonlijke Geest kenbaar intelligentie.De antropologische materialisme van Feuerbach verwerpt Hegels dialectiek, als een soort debat waarin de waarheid is verloren.De nieuwe filosofie moet de filosofie van Hegel te overwinnen, in samenwerking met de natuurwetenschappen aan de echte, niet denkbeeldig menselijke capaciteiten te begrijpen.Bovendien moet de vraag van de menselijke natuur te verhogen, zodat de eenheid van zijn en denken te maken alleen zin in de mens, want de mens is de eenheid van de geestelijke en lichamelijke substantie, en de essentie ervan - in de ervaring, de sensualiteit.
antropologische filosofie van Feuerbach in het systeem is een universele wetenschap.Al zijn leringen doordrongen antropologisme.Natuur voor Feuerbach identieke kwestie.Het is eeuwig en divers, eindeloos, levendig, bepaald door ruimte en tijd.Dit is de enige realiteit - het is niets.De mens als het completeert de natuur - is niets minder dan de mens, en erboven."De beschouwing van de natuur en de mens bevat alle geheimen van de filosofie" - zegt de filosoof.De verscheidenheid weerspiegelt de diversiteit van de menselijke betekenis van de natuur.Kennis is mogelijk omdat van sensualiteit.
zintuigen ons niet bedriegen, noch zijn oppervlak - ze zijn voldoende voor de kennis van alle verschijnselen.Gevoelens zijn universeel - ze hebben gedacht en dacht - gevoel.De antropologische materialisme van Feuerbach voert het idee dat het denken is gebaseerd op sensualiteit en vult haar 'voelen we het boek van de natuur te lezen, maar we begrijpen haar denken. "Dus denken dat je hoeft alleen maar naar de verborgen betekenis van dingen te vinden.De praktische toepassing, vanuit het oogpunt van de filosoof dit soort denken niet, en mag niet worden - een praktijk schadelijk voor zowel de filosofie en gevoel, het vuil en commercie.
tegenstelling tot moderne filosoof atheïsten, antropologische materialisme van Feuerbach behandelt religie niet zo leeg hype - het ontstaan van angst en moeilijkheden van de primitieve mens, alsook van de inherente menselijke verlangen naar perfectie."God, - concludeert Feuerbach - dat is wat de mensen willen zijn."Daarom is de essentie van religie - in het menselijk hart.De ontwikkeling van de religie respectieve stadia van de historische ontwikkeling.Toen de man was volledig afhankelijk van de natuur, religie was een natuurlijke, en wanneer een persoon een ideaal heeft geschapen en hem buiten zichzelf, het aanbidden abstracte man - religie werd spiritueel.Dit blijkt uit een dergelijke religieuze concepten, zoals de Drie-eenheid, dat is eigenlijk een symbool van de familie.
antropologische materialisme van Feuerbach brengt de essentie van het Christendom in het algemeen en de religieuze gevoelens van liefde.Het probleem van de religie is een onbereikbaar ideaal - het betekent dat als het ideaal wordt gerealiseerd, zal religie verdwijnen (omdat de persoon niet het lichaam van bijgeloof hebben, ironisch filosoof).Een man gedreven door zijn passies, bovenal, egoïsme, en dus de vrijheid voor een man - is om de voorwaarden te scheppen voor hem, als hij kan doen wat hij wil.De drijvende kracht van de ethiek is rationeel egoïsme, die het meest volledig tot uitdrukking komt in de liefde, want het beste vertegenwoordigt de relatie tussen de "I" en "je."Spirituele religie moeten daarom, volgens de filosoof aan de cultus van de natuurlijke en liefdevolle persoon te vervangen.Een samenvatting van de antropologie van Feuerbach, Engels merkte eens op dat hij "wil alle mensen te gooien in de armen van elkaar, ongeacht geslacht en leeftijd."
