In de tweede helft van de 19e eeuw is er een geleidelijke verschuiving geweest van klassiek en een soepele overgang naar niet-klassieke filosofie, begon een periode van verandering patronen en principes van het filosofische denken.Filosofie van de twintigste eeuw werd gekenmerkt door een klassieke richting als een soort totale trend of stijl van denken, die kenmerkend is voor de periode van ongeveer 3 100 jaar westerse denken.Op dit moment is het denken structuur van de klassieke richting grondig doordrongen door een gevoel van de natuurlijke orde der dingen en rationeel begrijpelijk in de theorie van de kennis.Aanhangers van de klassieke stroom van mening dat de geest - is de belangrijkste en meest perfecte tool transformatie in het menselijk leven.De beslissende krachten die veel goeds voor het oplossen van dringende problemen van de mensheid, uitgeroepen als zodanig kennis en rationele kennis.
In XX eeuw.te wijten aan een aantal sociaal-culturele veranderingen, zoals de vooruitgang in de wetenschappelijke kennis en technologische vooruitgang, de klasse confrontatie was niet zo wreed, hoe het was in de 19e eeuw.Westerse filosofie van de 20e eeuw kende een stijging van de theoretische wetenschap, wat leidde tot wat de materialistische en de idealistische systemen gevonden onvoldoende in het verklaren van de problemen te zijn opgetreden in de wetenschap en de samenleving verandert.In de filosofische scholen van de 20e eeuw confrontatie tussen de idealistische en materialistische theorieën niet langer bezet de voormalige dominante plek, geven manier om nieuwe trends.
filosofie van de 20e eeuw werd hoofdzakelijk bepaald door het feit dat de constructie van de klassieke niet voldoet veel leden van de filosofische stromingen vanwege het feit dat zij de mens- verloren als zodanig.De diversiteit en specificiteit van subjectieve manifestaties van de mens, zoals sommige denkers van de tijd, kan niet "vast" de methoden van de wetenschap.In tegenstelling tot de rationalisme van filosofen begon niet-klassieke filosofie zetten waar de primaire werkelijkheid een leven en menselijk bestaan.
westerse filosofie van de 20e eeuw in twijfel de inzet voor klassieke filosofie bedrijf objectieve vorm te presenteren, die vergelijkbaar is met natuurlijke objecten.De 20e eeuw was onder de vlag van een bepaalde "antropologische boom" die zich in de filosofie.Kenmerkend voor de filosofie van de tijd het beeld van de zogenaamde sociale werkelijkheid is direct gekoppeld aan een dergelijk concept "intersubjectiviteit."Filosofen hebben geloofd op het moment, was dit gebied bedoeld om de scheiding tussen subject en object, die zo kenmerkend is voor sociale klassieke filosofie was overwonnen.Intersubjectiviteit trend in de filosofie is gebaseerd op het idee van een speciaal soort van de werkelijkheid die is ontstaan in de relaties tussen mensen.
methoden die zich ontwikkelen en de filosofie van de 20e eeuw toe te passen, zijn complexer en zelfs ietwat verfijnd in vergelijking met de klassieke filosofie van de 19e eeuw.Dit is vooral duidelijk in het vergroten van de rol van het filosofisch werk van de vorm en de structuur van de menselijke cultuur (semantisch-symbolische formaties, betekenis, teksten).De filosofie van de 20e eeuw wordt ook gekenmerkt door zijn multi-disciplinaire.Dit wordt weerspiegeld in de diversiteit van de gebieden en scholen.Alle nieuwe gebieden die voorheen onbekende bleef in de 20e eeuw waren betrokken bij de baan van filosofische en wetenschappelijke denken.
Met het begin van een nieuw tijdperk is veranderd de toon en de algemene sfeer van filosofische werken, ze verloren het vertrouwen optimisme dat kenmerkend is voor de klassieke filosofie.De filosofie van de 20e eeuw kwam bijna dicht bij het creëren van een geheel nieuw paradigma van houding en mirootsenki mirorazmernosti, de persoon die direct gerelateerd is aan alle drastisch vergroot de noodzaak voor een nieuw type van de rationaliteit.
