historiske virkeligheten er det fundamentale grunnlaget for menneskelig eksistens som et sosialt vesen.Det får den statusen omfavne virkeligheten, siden det er eksistensen av et objekt er ganske problematisk, og derfor, sammen med den historiske bevisstheten fremstå som filosofiske problemer med sosiale humaniora.Den historiske prosessen, forstått på denne måten, får kvaliteter ontologiske grunnlaget for alle ting.Samtidig antas det at historien er selve symbolet på variasjon evig.
Ja, selvfølgelig, historien, forstått som et konglomerat av tilfeldige hendelser, ikke spredt fakta ikke skape en følelse av stabilitet og varighet.Denne eksterne, overfladisk forståelse av naturen av historisk virkelighet.Filosofisk problemer vitenskaps ligger i det faktum at hvis vi anser som en enkelt historie, en-veis prosess, hvor endringer er mulig i dette tilfellet, kan den fungere som en historie ontologisk fundament.Denne prosessen foregår, og det gjennom aktivitet for å forstå sin historiske emne.Persepsjon, kognisjon og tolkning av den historiske prosessen foregår gjennom representasjon av faget "idéhistorie» i den historiske bevissthet som de filosofiske problemene med vitenskap inkludert økologiske og filosofiske problemer med naturvitenskapene.
historiske prosessen, så vel som andre filosofiske problemer med sosiale humaniora, er emnefeltet for et stort antall naturvitenskapelige disipliner.Gitt spesifisitet gjenstand for studien, er målet refleksjon mulig bare på et teoretisk nivå.Menneskeheten har utviklet flere paradigmer for forståelse av historie: den teologiske, filosofiske og vitenskapelige.Men av dem, gjør at filosofi det mulig å reflektere over lærd av den historiske virkeligheten av høyt nivå kategorisk som potensielt kan uttrykkes i form av en generell historiske teorier.I deres empiriske forbundet med historien av teoretisk historie, og er en syntese av historiske og logisk i en begrepsmessig skjema.
bilde av den sosiale virkeligheten kan festes i folks atferd, naturen av deres verdiorienteringer, i form av politisk organisering, og i den såkalte "ideen om historie."Filosofiske problemer med sosiale humaniora, inkludert en "historie idé" vises i denne sammenheng som en spesiell dynamisk formasjon, der formålet er å overvinne motsetningene i livet i løpet av daglige aktiviteter.
filosofisk begrep idé fungerer som kilde er ikke bare teoretisk, men også praktisk og åndelig, av den verdifulle forhold til virkeligheten.Begrep i denne sammenheng, "ideen om historien til" verdens utsiktene synes teoretisk og metodisk utdannelse.Det fungerer som de ontologiske lokalene til den historiske eksistensen av mannen: det er den selvbevissthet av mennesket i tid gjennom opplevelsen av det.Det er begrepet "historie idé" gjør det mulig å forstå og å uttrykke en kontinuerlig prosess av det sosiale liv i løpet av den historiske dimensjon.
Man lever alltid i historien, men bare når han begynner å forstå sin spesielle verdi og betydning, det er en sammenhengende historisk og filosofisk begrep, faktisk dannet de filosofiske problemene med de sosiale humaniora, til den viktigste oppgaven som uttrykker verdien av rasjonelle midler presenteresystematisert det som "ideen om historie."I historikerens "story ideen" det fremmer en helhetlig måte av den historiske prosessen.På samme tid har hver epoke sin egen, spesifikke ideen om den "ideen om historie", som er et grunnleggende element i bildet av sosiale virkeligheten.Dynamikken i sosialt liv, fører til en endring i mønsteret av sosiale virkeligheten, som innebærer en endring av "ideen om historie".Etter denne logikken, kommer vi til den konklusjon at historisitet av begrepet "ideen om historie."
