Materialisme og idealisme i filosofi

Kategorier ideelle og materialet som brukes i de ulike fag, ikke bare i filosofi.Imidlertid er materialisme og idealisme i filosofi et stort problem.Forholdet mellom disse to filosofiske kategorier, problemet er komplekst, rundt som debatten fortsetter.

begrepene materialisme og idealisme i filosofi har alltid vært.Leibniz GV, en representant for tysk filosofi, skrev at den største Epikur var en materialist og idealist - Platon.

problem i filosofien som en ideell materiale forskere bekymret i begynnelsen av tid.

Mens endre og oppdaterte visninger av materialisme og idealisme i filosofi ikke har en statisk tilstand.

i klassisk vitenskap har tradisjonelt vært tildeling av all naturlig materiale, dvs. E. Til reelle og den ideelle -. Det åndelige, den indre verden av mannen, hans bevissthet.

Moderne vitenskap mener at denne fordelingen er ganske begrenset, fordi materialet er perfekt, og to naturlige prinsipper.

Men den klassiske definisjonen, vet vi i dag ble introdusert av F. Schlegel representant for tysk klassisk filosofi av det 19. århundre.

materialisme og idealisme i filosofi er ikke det samme i sine manifestasjoner på grunnlag av dette, kan du identifisere sine ulike former.

former for materialisme

Materialisme antikkens Hellas og Ancient East , hvor objekter av den virkelige verden av naturen vurderes i seg selv, uavhengig av bevissthet - det er, såkalt, den opprinnelige form for materialisme.Representantene for denne filosofien kan tilskrives Demokrit, Thales, Heraklit og andre

mekanistisk (metafysisk) materialisme , ble utbredt i Europa i moderne tid.På dette tidspunktet begynner betraktet materialisme fra perspektivet til naturen.Og hele materialisme av tiden reduseres til mekanisk bevegelse former for saken.Representanter for denne gang, Galileo, John. Locke, Bacon og andre.

former for idealisme

Som materialisme, har idealisme flere former, hvorav det er to viktigste.

Objective idealisme hevder at ånd, ikke ideen om Gud er avhengig av saken, og heller ikke av menneskets bevissthet.Filosofer som trodde det - Platon, Hegel, og F. Aquinas.

Subjektiv idealisme er av den oppfatning at alt avhenger av menneskesinnet, er det. E. ser, hvordan han ser sitt folk.En god representant for denne retningen er J., Berkeley.

mest ekstreme punktet på dette området er reflektert i solipsisme (fra latin Solus -. En, den eneste, og Ipse - selv).Filosofer i denne retningen tror det er sikker på å hevde ektheten kan være bare av hans "I" og sine følelser.

former for materialisme

materialisme i antikkens Hellas og Østen, hvor objekter av den virkelige verden av naturen vurderes i seg selv, uavhengig av bevissthet - det er, såkalt, den opprinnelige form for materialisme.Representantene for denne filosofien kan tilskrives Demokrit, Thales, Heraklit og andre

mekanistisk (metafysisk) materialisme, utbredt i Europa i moderne tid.På dette tidspunktet begynner betraktet materialisme fra perspektivet til naturen.Og hele materialisme av tiden reduseres til mekanisk bevegelse former for saken.Representanter for denne gang, Galileo, John. Locke, Bacon og andre.

dialektisk materialisme i filosofien skapt av Marx og Engels, er basert på filosofien om Hegel.De mente at det viktigste i Hegels filosofi er påstanden om at tenkning og aktivitet av mennesker er ikke hva det endelige.Og påstanden om at sannheten - dette er ikke noen form for dogme, og prosessen med den historiske linjen i utviklingen av kunnskap.

til filosofien om dialektisk materialisme, det er ingenting avgjort og permanent.Gjennom bærer preg av utslettelse og skapelse, i en konstant og kontinuerlig bevegelse fra bunnen og opp, fra det laveste til det høyeste.

Dialektisk materialisme tok som grunnlag kategorien av Hegels filosofi, men helt omgjort og endret essensen.Hvis Hegels filosofi talte om utviklingen av Absolute Spirit, i dialektisk materialisme refererer til de ulike prosesser som skjer i den materielle og åndelige verden.Og under ideen er det forstått ikke som en demiurg i Hegel, men en refleksjon av livet og verden mann.