populær og elsket i den ortodokse kirken bønn "Heavenly King, talsmann ..." refererer tradisjonelt til den Hellige Ånd - den tredje personen i treenigheten, ifølge den ortodokse trinitologii.Stort sett vanlig i kirkeslavisk oversettelse, noe som gjenspeiles på informasjon om lyder - riktig lesing, og uttalen av tekst.Bønnen "Himmelske King" med vekt gitt i noen ortodokse bønner.
Origin
historien til denne bønnen har en tusen år.Kanskje litt mer.I alle fall er det ikke kjent liturgiske Foreldelses IX århundre Konstantinopel, noe som gir en høy grad av tillit tilskrives under hennes opptreden på slutten av IX-X århundrer.
moderne bruk
tiden, den mest brukte som en påkallelse - bønn før Gud kaller gruppe eller personlig bønn.I vanlig språkbruk kalles det ortodokse "i begynnelsen av det vanlige", som inkluderer, i tillegg til de ovennevnte, selv såkalte trisagion, en bønn til den hellige treenighet og "Fader vår".
i tilbedelse som de versene som brukes i vesper, dedikert til pinsedag og den hellige treenighet.Sannsynligvis på grunn av tempel bønn "Heavenly King" ble flyttet til tradisjonen med bønn i hemmelighet og hjem praksis.
forfatterskap og opprinnelse av denne bønnen er dessverre ukjent.Det kan like godt være etableringen av en eremitt-munken-keiseren hymnography eller tilpasning av "kjetterske" bønn, den førstefødte, for eksempel i de ikonoklastiske sirkler.Slike presedens ortodokse hymnography ikke uvanlig.
ortodoks tolkning
«Heavenly King" - bønn, hvis tekst er fylt med dogmatisk sans for ortodokse bevissthet.Som allerede nevnt, er klagen rettes til den Hellige Ånd.Det er viktig å huske på at den ortodokse tro, som er monoteistisk, gjenkjenner de tre personer i den ene Gud.Hver inkarnasjon er lov til å søke separat, som en egen enhet.Samtidig postulerte sin grunnleggende enhet.
Heavenly King - tittelen som er opptjent Allmektige.Ekstrapolering av Guds jordiske politisk regalia dateres tilbake til jødedommen, der Gud kalles Jahve herre, sitter på kjerubene, på tronen (se Salme 79:.. 2).En annen kilde, forsterkende lignende titler av - Romerriket, der Cæsar konsentrerer full kraft og autoritet.Følgelig er omfanget av det guddommelige rike sammenlignes med Gud Emperor ledet.Dette kan sees også på prøver av ikonografi, der Kristus er avbildet sittende på en trone i kongelig drakt.Og i kraft av den grunnleggende enhet, kongelig verdighet gis til alle personene i Treenigheten.
Så kalte Gud Talsmannen, sannhetens Ånd, allestedsnærværende og alle oppfylle.Sistnevnte definisjon er bare å fylle en plass i universet, ikke oppfyllelsen av alle menneskelige begjær.
Treasury of velsignelser og livgiver - avsluttende adjektiver og titler.Dette etterfølges av en anmodning om nedstigningen: ". Kom og bli i oss"Ellers kan det oversettes som "tok bolig iblant oss."Dette er en nøkkel setning i hele bønn.Semantikk av den ligger i profetien i Joel om utgytelsen av Ånden og hans profetiske gaver (se Ioil.2.: 28-30).Ifølge ortodokse doktrine, er profetien oppfylt på femtiende dagen etter Kristi himmelfart.Fortællende om disse hendelsene, Apostlenes gjerninger sier at Kristus "... blir opphøyd til Guds høyre hånd og etter å ha fått av Faderen løftet om Den Hellige Ånd, helte ut ..." (Apg 2: 33).Dermed bønnen "Himmelske King", som liturgien pinse er ikke bare en begjæring om benådning av Den Hellige Ånd, men utgytelse av hans nærvær, og den karismatiske salvelsen melding mysteriological gave.New Testament tradisjon på denne salvelsen Spirit of døperen Johannes er profetier om Messias som vil døpe sine disipler "med Den Hellige Ånd" (Matt. 03:11).Dessuten er det behandlet ord tillagt Jesus: "... be Faderen, og gir deg ... sannhetens Ånd" (Joh 14: 16-17).
teologi og praktiske verdien av bønn "himmelske konge»
I lys av dette pneumatological salvelse bønn "Heavenly King" er brukt i begynnelsen av hver gruppe tilbedelse og ritualer, samt personlig bønn, for å gjøre hiv tilbud av bønn inspirert,fylt med tilstedeværelse og handling av Ånden.
siste ord er et bønnebegjær for rensing og frelse.Det er ganske standard for de ortodokse hymnography elementer.
Alternative pneumatology
«Heavenly King" - en bønn, og semantikk teksten som refererer til den Hellige Ånd - møte med den kristne Gud i Treenigheten.Imidlertid må man huske på at begrepet den Hellige Ånd kom til kristendommen fra jødedommen, der Den Hellige Ånd er sett mer som en egenskap av Gud, personifiseringen av hans handlinger og manifestasjoner av guddommelig kraft.Spirit er ifølge den tro av profeter og patriarker av Tanakh, upersonlig kraft eller makt Den Høyeste, og hvis personifisert, den mest betinget - som en kunstnerisk enhet.Selv om det var unntak, mest av alt, de tidlige kristne ortodokse orientering forestilte den Hellige Ånd på en lignende måte.Dette kan vi si på grunnlag av de første skriftene til kirkefedrene og teologer i ante-nikenske periode.Denne tidlige tradisjonen med ortodoksi i motsetning til innovasjon katolisismen beholdt Arian kirke.Selv i en katolsk miljø etter at jeg Ecumenical Katedralen i læren om personen i den Hellige Ånd hadde mange fiender, som dokumentert av tvang diplomatiske taushet om emnet av St. Basil den Store - Cappadocian teolog som i allianse med de hellige.Gregory teologen og hellig.Gregory av Nyssa har skapt til tross for tidlig fedrenes subordinationism moderne ortodokse katolske treenighetslæren og likestilling av sitt folk.
Hellige Ånd som Guds visdom
selvfølgelig disse to skolene i tidlig kristendom er ikke uttømmende.Allerede før fødselen av kristendommen i en jødisk miljø, Den Hellige Ånd (Heb Ruach Ha Kadosh -. Forresten, feminine) ble identifisert med den guddommelige visdom (Heb Funny.).Referanser til dette finnes i teksten i Det gamle testamente, der Ånden har gjentatte ganger kalt Spirit of Wisdom, for eksempel "skal hvile over ham Herrens ånd, en ånd av visdom ..." (Jes. 11: 2).Derfor er Ånden personifisert Wisdom, kan representere noen jøder og tilhengere av de kristne samfunnene i den gnostiske forstand som en kvinnelig inkarnasjon av Gud.Bekreftelse på dette kan bli funnet, for eksempel i den gnostiske Filip-evangeliet, der Ånden kalles en jomfru.
Det greske ordet "pneuma" ("ånd") - intetkjønn og tolkes i favør av den foretrukne tradisjon.
gnostiske toner
Funny Wisdom-Sophia, hun er den Hellige Ånd - en av de viktigste tegnene i gnostisk mytologi.Oppsummering av motstridende opplysninger om det kan anføres at på grunn av en feil på Sofia dukket det synlige materielle verden - en verden av ondskap.Takket Sophia samme skjer og redning falne menneskeheten fra trelldom saken.Hint av de opprinnelige gnostisk-Sophiological rykter om tidlig kristendom kan bli funnet selv i den kanoniske teksten i Det nye testamente: "Sofia er rettferdiggjort av alle sine skapninger" (Luk.7: 35).
Tar alt dette i betraktning, synes bønn himmelske Kongen som bønn av Queen of Heaven.Guds mor, som er Jomfru Maria, med ingen plass i soteriologi eller på en himmelsk trone.Dette Gospel of Philip sier: "Noen sier at Maria unnfanget ved Den Hellige Ånd.De var galt ... Når en kvinne har lidd av en kvinne? "(Heb. Phil. 17).
Prøver gnostiske tolkning
Bønn for Den Hellige Ånd "Heavenly King", utsatt til å revurdere den gnostiske, tillater oss å tolke det som et kall Wisdom - kvinnelige guddommelig inkarnasjon eller utstråling.Sofia er sannhetens Ånd, som butikker og rapporter dedikert til mysteriet om hans sanne gode Gud i motsetning til den materielle verden og bedrag sin onde guden-demiurg.Derfor er det også en skattekiste av fordeler.Siste tilnavn i sammenheng med alle de gnostiske spekulasjoner om de himmelske skattene er mye mer komplisert enn kan virke ved første øyekast.Men dette er utenfor omfanget av denne artikkelen.Visdom er giver av livet, fordi det er takket være hennes sak muliggjør eksistensen av livet, ifølge Tanach - Gud skapte verden gjennom Sofia (se Prit.8: 22.).Rensing fra all urenhet på dette perspektivet er rensing fra forurensning av saken - den åndelige uvitenhet, vrangforestillinger og lidenskap.Frelse forstås som frigjøring fra makten av de materielle kosmos og dets herskere, etterfulgt av en retur til fylden av den guddommelige - pleroma.I dette scenariet, "Heavenly King" rettet ikke til Gud.Snarere er det bønn i den himmelske patron - inkarnasjonen av det guddommelige feminine og visdom.
Konklusjon Selvfølgelig er en slik tolkning noe vilkårlig, spesielt på grunn av mangel på reelle bevis som tyder på gnostiske kilder til påkalling.Men bønnen "Heavenly King" er bredere røtter av deres tro, og på grunn av sin allsidighet gjør at du kan tilpasse deg til ulike teologiske systemer, som tidligere hedenske salmer tilpasset behovene til kristen og jødisk.
