kriteriet på sannhet - denne tilnærmingen, der kunnskap, noe som sammenfaller med faget sitt, kan skilles fra feil.Filosofer fra gammel tid søkt å utvikle en teori om kunnskap, som vil være forskjellig er helt oppfylt, vil ikke føre til kontrovers, og vil ikke føre til feil konklusjon i analysen av objektet.De gamle lærde Parmenides, Platon, Descartes, og senere en middelaldersk teolog, utviklet Augustine læren om medfødte sanne dommer og konsepter.Snakker av kunnskap, de var ute etter tegn til å bestemme objektivitet og nøyaktighet i analysen av egenskaper, kvalitet og natur fag.Derfor er kriteriet på sannhet målestokk som å fastslå den objektive sannheten av kunnskap.
Role praksis
Antikke forskere er invitert til å kontrollere riktigheten av forskning i praksis, ettersom en slik tilnærming kunne vurderes isolert fra subjektive tenkning og naturlige årsaker ikke er relatert til testobjektet.Slike kriterier for sannhet som kunnskap gjennom erfaring, bekreftet at folk aktivt og målrettet arbeid på den objektive virkeligheten, samtidig studere det.Under praktisering av identitet eller kultur eller gruppe skaper en "second nature", ved hjelp av disse former for kunnskap som et vitenskapelig eksperiment, og materiell produksjon, tekniske og sosiale aktiviteter.
egen erfaring er kilden til menneskelig kunnskap og dens drivkraft, fordi etter dette kriteriet kan ikke bare identifisere problemet, men også å oppdage nye sider og egenskaper for studert objekt eller fenomen.Imidlertid er testing av kunnskap i praksis ikke en engangshandling, og blir kontroversielt og langvarig prosess.Derfor, for å oppdage sannheten du vil bruke andre kriterier for sannhet, som vil utfylle riktigheten av informasjon som er innhentet i erkjennelsesprosessen.
eksterne kriterier
tillegg til praksis som skriftene til filosofer av XIX århundre ble kalt "dialektisk materialisme" for å identifisere sannheten av den oppnådde kunnskap om forskerne foreslått å bruke andre tilnærminger.Dette "eksterne" kriterier for sannhet, som inkluderer selv konsistens og nytten, men disse begrepene tolkes tvetydig.Således kan konvensjonelle visdom ikke betraktes som ekte, ettersom det ofte er formet av fordommer, og reflekterer ikke den objektive virkeligheten i sin helhet.Som regel har første sannhet bare én person eller en begrenset krets av mennesker, og først senere blir det tilhører flertallet.
selv konsistens er heller ikke et avgjørende kriterium for når den konvensjonelle system av kunnskap fikk selskap av andre vitenskapelige oppdagelser, er ikke i konflikt med konvensjonelle planter, betyr det ikke bekrefte gyldigheten av den nye dommen.Imidlertid er denne tilnærmingen karakteristisk for et snev av sannhet, fordi verden blir sett på som en helhet, og kunnskap om et bestemt objekt eller fenomen bør være i samsvar med allerede eksisterende vitenskapelige grunnlaget.Så til slutt kan du finne sannheten, for å avsløre sin systemiske natur og å identifisere indre konsistens i forhold til konvensjonell kunnskap.
vurderingene av filosofer
i å bestemme sannheten av skjønn og estimater av objektet som blir analysert ulike skoler brukt sine tilnærminger.Derfor kriteriet av sannhet i filosofien mangesidig og i konflikt med hverandre.For eksempel Descartes og Leibniz mente tilsynelatende innledende kunnskap og hevdet at de kunne lære ved hjelp av intellektuell intuisjon.Kant brukte bare formell-logisk kriterium i henhold til hvilken kunnskap er nødvendig for å harmonisere med de generelle lovene i grunnen og forståelse.
