førtiårene av det nittende århundre gikk ned i historien som en "bemerkelsesverdig tiår" - den forverring av ideologiske uenigheter og pågående åndelig søken.Russiske intellektuelle som "våknet opp fra en drøm", slik at aktiv utvikling av sosial og filosofisk tenkning.
hele åndsliv ble konsentrert i hovedstaden - Moskva, hvor de ledende skikkelsene i den æra av Alexander Herzen, P. Chaadaev, A. Khomyakov uttrykt sine liberale - idealistiske syn på samfunnet var debatter og diskusjoner.En viktig rolle i livet til Russland spilte en utdannet ved Moskva-universitetet.De uttrykte nye syn på naturen av historien til Russland og forholdet til Europa.Gradvis ble diskusjons deltakerne delt inn i to sirkler, som var polemisk navn: Slavophiles og vestlige.
Disse to trendene er stadig engasjert i polemikk med hverandre.Gjenstand for tvisten var fortiden og fremtiden for den russiske stat.Slavophiles og Vesten i russisk filosofi var lik i tolkningen av tidligere tider av landet sitt, vurderer dem forskjellig fra den europeiske.Den første roste høye idealer i den gamle russiske stat.Vesten har gitt uttrykk for at de europeiske makter i den gamle historien utfolder seg helt motsatt av oss, har det lenge blitt dannet noen positive resultater.De helt forkastet selve ideen om å sammenligne fortiden med de store russiske middelalderen i vestlige land.Noen av dem idealisere fortiden, mens andre malte det bare i mørke farger.
Slavophiles og vestlige.Det som forener disse to filosofiske retninger?
Og de og andre svært kritisk til stede.De nektet å forstå og iverksette tiltak på tidspunktet for Nicholas system: livegenskap, innenriks- og utenrikspolitikk, revolusjonerende transformasjoner.Sine ord og handlinger ble utformet for å prøve å forsvare den politiske situasjonen pressefrihet, tale, samvittighet, opinionen.
kontrovers Vesten og Slavophiles og røre fremtiden.Først beundrer handlingene til Peter 1, håper på utviklingen av den russiske stat på den europeiske modellen.Hovedoppgaven for myndighetene og samfunnet, etter deres mening, var oppfatningen av et land ready-progressive former for sosial og økonomisk liv, særegne for vesteuropeiske krefter.For å oppnå disse målene, var det nødvendig å fjerne landsystem, avskaffe juridiske klasseskiller, for å gi større frihet til entreprenørskap, for å effektivisere lokale myndigheter og å demokrat rettssystemet.
Slavophiles kritiserte Peter for vold og strid, bidro de til samfunnet.Løsningen av sosiale problemer og bli kvitt proletarianism de så i etableringen av felles system.For å kunne gjennomføre sine ideer Slavophiles var klar for revolusjon.Basert på ideen om kategoriske forskjeller mellom Russland og Europa, kritiserte de vestlige individualistiske prinsipp, å plassere store forhåpninger om etablering av prinsippene i samfunnslivet av det russiske folk.
idealisere ortodokse Slavophiles kritisert protestantisme og katolisisme.De mente at Russlands oppgave er å bygge livet ditt på den sanne kristne prinsipper og å formidle de grunnleggende prinsippene i sitt vesen til de troende fra hele jorden.Landet trenger å åpne for hele menneskeheten veien til sann enhet og brorskap -. Katolisitet, eller, som hamstere frihet i enhet gjennom den ortodokse tro "
Slavophiles og Vesten - Med opprinnelse i det føydale Russland i krisetider, disse to trendene og reflektert ønsket av de liberale samfunnssektorer som mål å utvikle en helhetlig teori om transformasjon av den russiske stat.
