svar på spørsmålet "Hva er meritokrati?".Den satiriske essay med tittelen "The Rise of meritokrati: 1870-2033", som ble utgitt i 1958, markerte fødsel i den sosiale og politiske tenkning av det nye konseptet.Meritocracy - en "anstendig bord."Boken utgis av Michael Young, engelsk politiker og sosiolog, i form av et manuskript, visstnok komponert i 2 033, forteller historien om transformasjonen ved årsskiftet 20-21 århundrer av det britiske samfunnet.
Sammendrag av boken "The Rise of the meritokrati: 1870-2033" M. Young
erstattet den klassiske inndeling i klasser, betinget av en plass i det sosiale hierarkiet av en menneskelig tilstedeværelse på et bestemt ressurser (kommunikasjon, rikdom, opprinnelse, og så videre D..), er det en ny rekkefølge av samfunnet, hvor bare den forstand og evnen til å bestemme posisjonen av de enkelte i det.Storbritannia har opphørt å holde den herskende klasse dannet ikke på grunnlag av kompetanse.
et resultat av reformen ble innført meritokrati - et system for styring verdige mennesker.Menneskeverdet (fortjeneste) ble dermed definert som en kombinasjon av to elementer - investeringer Forces (innsats) og intelligens (IQ).
samfunnsutviklingen på 1990-tallet, ifølge Yang
Ved 1990-tallet, den herskende klassen meritocracy tilhørte alle voksne mennesker, IQ som overstiger 125. Hvis de foregå evnene til ressurssterke mennesker kan møtes på ulike nivåer i hierarkiet i samfunnet og ofte bli ledere iinnenfor deres sosiale gruppe eller klasse, nå styresystemet besto av en enkelt intellektuell elite.De som, uavhengig av hvilken grunn, har dukket opp i bunnen, hadde ingen unnskyldning for svikt i markedsføringen av den sosiale stigen, som det var tidligere, da opererte ulike prinsipper og metoder for ledelse.De er, ifølge en ny enhet i samfunnet, fortjener sin lave posisjon som de mest dyktige folk fortjener å være på toppen av det sosiale hierarkiet.Det er hva meritokrati.
opprøret i 2033
medlemmer av lavere sosiale lag i 2033 gjorde opprør med støtte fra den herskende eliten, krevende klasseløse samfunn og likestilling.De ønsket å avskaffe prinsippet om elitestyre.Livskvalitet og folks rettigheter ikke bør bestemmes ved å måle nivået av utdanning og intelligens, hevdet opprørerne.Alle som skal være i stand til å håndtere sine liv uavhengig.En meritocracy - det er makt, noe som begrenser muligheten.Som et resultat, var det på slutten av opprør i Storbritannia.
hensikten med boken Michael Young
tegne et heller dystert bilde av elitestyre, hvor resultatet var å være en ny form for dominans av noen over andre, og sosial ulikhet, har Michael Young satt et mål om å advare mot faren for begrenset benchmarks britiske samfunnet.Han var i stand til å vise at det er i deres søken etter fremgang, har gjort en grunnleggende verdi av intelligens, og dermed miste den humanistiske prinsippet menneskeheten.
positiv farge meritocracy
Mange har imidlertid ikke blitt hørt advarsel Young.Innholdet i begrepet "meritokrati" (regel av de mest utdannede, dyktige folk med størst intelligens) er beholdt.Imidlertid fikk betegnelsen således en positiv farge.Mange land har forsøkt å meritokrati, fra Singapore til Storbritannia.Samtidig har det fungert som en ideologi maske rekkefølgen på ting, eksisterende og styrke som følge av nyliberalistisk politikk.
"Board anstendig"
å indikere dette samfunnsstrukturen, der intellektuelle trening bord, har Michael Young innført et nytt begrep - ". Styret verdig"Kriteriene er fastsatt av den dominerende verdighet i et samfunn verdier.Ja, som nevnt av Amartya Sen, er en slektning, ikke et absolutt begrep.Ringe meritocracy kom til makten av de mest utdannede og dyktige mennesker, Michael Young dette begrepet reflektert verdiene som gjelder i samfunnet.Det virker spesifikt mot sin dominans, tegning i sitt verk "verdig styret" på en negativ måte.Faktisk meritokrati - en form for post-industrielle strukturen i samfunnet, ifølge Daniel Bell, dets støttespillere.Kunnskap og intelligens begynte imidlertid den viktigste verdien lenge før advent av informasjonssamfunnet.
arven fra opplysningstiden
fri fra tradisjoner og fordommer sinnet er ikke begrenset av noe søken etter kunnskap, ønsket om fremgang og rasjonalisme - en av de viktigste, eller kanskje den viktigste arven som ga oss opplysningstiden.Filosofene i denne perioden, bryte med tradisjonelle verdier, spesifisert et nytt rammeverk for selvbestemmelse og forståelse av verden menneskeheten.Det er i den endeløse søken etter vekst gjennom bruk av ny kunnskap kan finnes en av grunnlaget for folkelig ideologi meritokrati.
Kommunikasjon meritokrati med begrepene effektivitet og effektivitet
utvikling mot fremgang og retts grunnen bestemme grunnleggende menneskelig verdighet innenfor rammen av verdiene av den dominerende samfunnet - evnen til å gjøre fremskritt i den generelle bidrag.Sist ville være den største bare når alt vil være den mest dyktige mennesker, den mest passende for ham.Begrepet meritokrati er nært forbundet med begrepene effektivitet og effektivitet.Spesielt til ønsket om sikre størst mulig effektivitet, produktivitet hver person som tar ansvar for opplysningstiden rasjonalisme av sine røtter, legge grunnlaget for den høyeste hastigheten fremgang på banen for behandling.
kan anta at det er i denne meritokrati er kilden til definisjonen av enheten som et rettferdig samfunn.Bare de som kan oppnå størst effektivitet, effektivitet, det meste av veksten, og bør være på toppen av det sosiale hierarkiet.Ledere trenger bare de mest stand, så snart de kan trekke den andre i retning av fremdriften.Dette er i dagens samfunn legitimiteten til elitestyre.
Platon og Konfucius
Organisasjonsstyreform der makten tilhører intellektuelle, ble beskrevet lenge før Michael Young innførte begrepet "elitestyre".For eksempel Platon sa at statsadministrasjonen bør overlates til filosofer.I sin undervisning Konfucius også forkynte behovet for strøm ble utdannet herskere.Både sang jakten på kunnskap og forståelse, har vi hatt en betydelig innvirkning på de tenkere av opplysningstiden, som søkte inspirasjon fra gamle filosofer.
Men oppkjøpet av kunnskap og fornuft var ikke Confucius og Platon som uavhengig, egenverd fenomen.De ble nært knyttet til begrepene det felles gode og dyd.For eksempel, en av de grunnleggende prinsippene i læren til Konfucius - "Ren", som står for medfølelse, godhet og menneskeheten.
Konfucius, som en støttespiller for universell utdanning, forstått under enhet av de to prosessene i opplæring og utdanning.Second dermed spille en nøkkelrolle.Målet med denne pedagogiske tenkeren regnes som den åndelige vekst for den enkelte, og bringer den nærmere idealet om "Junjie" (edel mann som er bærer av høy moralsk karakter).
Hvorfor meritokrati - det er en urettferdig ordning?
Michael Young i sitt arbeid snakker akkurat til definisjonen av intellektuelle evner og intelligens som de dominerende verdier, som er en del av et meritokratisk konkurranse av moderne samfunn erstatter alle andre, særlig menneskeheten, likhet, solidaritet og medfølelse.
Daniel Bell, en teoretiker av post-industrielle samfunn, så vel som andre tilhengere av "regjeringstid verdig" hevder at meritokratisk samfunn, får alle en stilling som han har tjent.I motsetning til likhet, som står for likestilling av resultater på slutten av løpet, meritokrati talsmenn for like muligheter i begynnelsen.Derfor er hun den vakreste enhet i samfunnet.Michael Young mener at denne tilnærmingen er vist begrensningene av verdier.Han sier at hver person bør respekteres for det gode som er i ham.Samtidig bør det ikke begrense dens evne og intelligens.
I sitt essay Manifest Michael Unge mennesker gjorde opprør mot elitestyre, sier at folk bør vurderes ikke bare av utdanning og mentale evner, men også andre kvaliteter: mot og godhet, følsomhet og fantasi, raushet og evne til innlevelse.I et slikt samfunn ikke kan sies at Sveits, er en flott far, har mindre verdighet enn en vitenskapsmann;en tjenestemann er bedre enn godt dyrke roser lastebilsjåfør.
meritokrati - en kraft basert på fornektelse av betydningen av alle disse kvalitetene.I tillegg fungerer den som en ideologi der menneskelig solidaritet har ingen plass.Den er basert på konkurranse: å vinne høy sosial status og livskvaliteten til en person må kontinuerlig utvikle ferdigheter og excel andre i dem.Derfor røttene av meritokrati - ikke i et kollektiv og individuell begynnelsen.Det er i denne forstand fungerer som ideologi kapitalismen er nær sin konkurranse, til kravet om kontinuerlig vekst beholde en ledende posisjon.
I ånden av kapitalismen, er meritocracy uforenlig med ideen om solidaritet.Kai Nielsen, en canadisk filosof, sa at på et grunnleggende nivå er umenneskelig samfunn.Umenneskelige når folk er stadig konkurrerer med hverandre i nesten alle områder, og dermed blir kontinuerlig evaluert, sortering, reytingirovaniyu innenfor ønsket om en mer produktiv samfunn, og større effektivitet.Så meritocracy - et system som ødelegger grunnlaget for solidaritet og brorskap, undergrave følelse av tilhørighet til et enkelt menneskelig fellesskap.
Men begrensningene av verdier - bare ett av problemene i det moderne samfunnet og elitestyre, men ikke implementert denne ideologien i sin helhet, men fortsatt bekjenner det.Young, kritiserer styringssystemet fungerer også som en kritiker av sosial ulikhet på grunn av den hierarkiske strukturen.Han argumenterer, ekko Kants postulat av mennesket som et mål i seg selv, at det fundamentale grunnlaget for eksistensen av overlegenhet ett folk over den andre ikke eksisterer.En meritocracy - en kraft basert på overlegenhet.
