okresie istnienia cywilizacji, zarówno w codziennym poziomie, a w nauce, opracowała wiele pomysłów, jak tworzenie i rozwój osobowości.Ta różnorodność jest wynikiem zupełnie różne podejścia do rozumienia i interpretacji, jak cel motorem tego rozwoju, jak również uzasadnienie impulsów psychicznych, które rządzą zachowaniem każdego człowieka, i które są czysto subiektywne.W badaniu charakteru osobistego rozwoju i zrozumienia ważnych kroków i wzorów i wielu innych okoliczności, które w każdym razie, które determinują powstawanie i rozwój osobowości.Tworzą
Takie perspektywy, tak bardzo, że współczesna nauka lepiej odróżnić je, stosując metodę klasyfikacji teorii rozwoju człowieka i osobowości z wielu ich wspólnych cech.
rozważyć niektóre z nich w zakresie ustalania najbardziej istotnych różnic i priorytetów naukowych.
teoria psychoanalityczna uważa tworzenie osobowości jako naturalny proces, w którym istnieje naturalna ludzka przystosowanie do życia w środowisku, które jest nierozerwalnie związane z nim jako gatunek biologiczny.Według jednego z twórców tej koncepcji Freuda, w ramach tego procesu, geneza niektórych funkcji bezpieczeństwa i uzgadniania z nimi, więźniowie w ludzkim potencjałów w celu zaspokojenia potrzeb.
Zgodnie z koncepcją diabła samopoznanie i rozwój osobisty jest połączony z procesem formowania na vivo cech osobistych, które nie są powiązane z żadnym z którąkolwiek ze znanych procesów biologicznych.Czynnikiem priorytetem w ramach tej doktryny jest uprzedzony do środowiska społecznego, społeczeństwa.
koncepcja społecznego uczenia się podobna do tej nowoczesnej psychologii i socjologii odnosi się do procesu socjalizacji.Zgodnie z tym poglądem, rozwoju osobistego - to przede wszystkim nieprzerwany proces ludzkiej eksploracji niektórych metod i środków oddziaływania i wzorców zachowań społecznych.Jednocześnie przyniósł do form interakcji międzyludzkiej czołówce.
względu na powstawanie i rozwój osobowości, psychologii fenomenologicznej sens i jego humanistyczny kierunek interpretowania go jako ruch osoby własnego "ja-wzorca", treść tej próby jest bardzo niewyraźne i określa nie tylko czynniki społeczne i kulturowe, ale także psychiczne i fizyczne.
W drugiej połowie ubiegłego wieku zaczęła się rozprzestrzeniać i coraz bardziej popularne pojęcie integracyjnego rozwoju osobistego.Oni nadal nie mają ugruntowane nazwy, więc można je znaleźć pod pozorem ekumenicznego widzenia ludzkiej natury i procesach rozwoju, wielu jej aspektach są obecne w kosmologicznych konstrukcji, integracyjne podejście jest stosowane w niektórych naukach teologicznych.
Integracyjna koncepcja ma na celu połączenie różnych, już określone punkty widzenia tego, jak tworzenie i rozwój osobowości.W ramach próby rozwiązania tego procesu, jeśli chodzi o zrozumienie systemu.Jeden z najbardziej znanych teorii rozwoju integracyjnego jest nauka słynnego amerykańskiego psychologa i socjologa E. Erickson.Ten naukowiec udowodnił tzw epigenetyczną zasadę, która opiera się na hipotetycznym założeniu, że osoba w trakcie sekwencji przechodzi pewne etapy, które charakteryzują się ich zawartości do całej ludzkości.Kolejny etap kończy się zwykle z kryzysem, który przechwytuje ludzki realizację wszelkich roszczeń, które mogą być wprowadzone do niego na tym etapie rozwoju w ramach środowiska społecznego i kulturowego.
Erikson Takie tworzenie i rozwój osobowości traktowane jako istotnego przekształcenia wewnętrznego świata, systemu stosunków z otaczającego społeczeństwa i przyrody, które są łatwo obserwowalne cechy charakteru człowieka, jego zachowania i myślenia.Łączna liczba takich przejściowe punkty kryzysu Erickson zidentyfikowano osiem, oparte na analizie głównych zmian związanych z wiekiem, które są charakterystyczne dla ogromnej liczby osób.Oceniając ogólnie pojęcie Erickson, powinniśmy uznać, że, twierdząc rolę integracyjną widzenia procesu tworzenia tożsamości, nie jest wolny od wpływu teorii psychoanalitycznej.
