Jak wiadomo, teoria ewolucji przedstawione przez różnych badaczy i rozważyć szereg przyczyn i okoliczności powstania gatunku w królestwie zwierząt i ich genezy, opiera się głównie na koncepcji zmienności, prawa mutacja dziedziczności i ewolucyjnej adaptacji organizmów do środowiska.
Fakt złożoności numeru seryjnego układu nerwowego zwierzęcia sama pcha się pomysł, że biosfera i osób narażonych na niektórych spontanicznych impulsów samej ewolucji, które nie zależą od środowiska zewnętrznego.Chociaż nie ma ostatecznej koncepcji naukowych za tym poprawy, nadal wymagane i jego historii i teorii materii.Vernadsky przypuszczał też, że rewolucyjna zmienność morfologii istot żywych zależy od okresów krytycznych w historii geologicznej Ziemi, impulsy, które wykraczają poza rzeczywistych zjawisk ziemskich.Intensywność procesu, jego zdaniem, może być jeszcze w pełni zbadane, a zatem nie jest dla nas jasne, kosmiczne skutki.
ciekawe, że pierwszy pojawił się wśród geologów i naukowego zrozumienia znaczenia wyrażonego przez człowieka i jego działań w zakresie racjonalnego transformacji Ziemi.Problem sam biosfery i ludzie właśnie dlatego, że ich aktywnej pracy stał się problemem prawdziwie naukowym.Na przykład, amerykański badacz Charles Schubert i rosyjski naukowiec Aleksiej Pietrowicz Pawłow niezależnie do wniosku, że trzeba przeznaczyć erę pojawienia się człowieka na Ziemi w epoce geologicznej.Pawłow dał jej nazwę człowieka, Schuberta - Psychozoic.Sam Vernadsky wskazał, że nawet założyciel glacjologii JL Agassi w XIX wieku, pisał o epoce człowieka i do niego, w XVIII wieku, Buffon - "królestwa" człowieka.
Ale w historii myśli filozoficznej, na długo przed tym, Vernadsky widzi myśli związane z rozumieniem roli i miejsca życia we wszechświecie.Również łączy się je z ideami żywej materii.Wystarczy przypomnieć w związku z tym tematem dwóch wielkich myślicieli XVIII wieku, że na długo przed Darwin i Dana zostały przeniesione w ich argumentów na temat natury człowieka i jego miejsce w przyrodzie z głębokich idei ewolucyjnych.Jeden z tych myślicieli był Aleksandr Radiszczew, którzy w swojej pracy "na człowieka, jego śmiertelności i nieśmiertelności", napisał, że ludzie - górna etap trwającego procesu poprawy charakteru i wpływu działalności człowieka na biosferę jest nieograniczona, ponieważ jest to działanie twórcze.Sama ta funkcja pomaga przezwyciężyć niedoskonałości fizyczne i działa do pewnego stopnia stanowi kompensatę określania miejsca człowieka w biosferze.
Innym takim naukowcem był niemiecki pedagog Herder, który w swojej pracy "Idee filozofii historii", twierdził, że wszystko nadal osiągnąć swój cel we wszechświecie wszystkich żywych istot na ziemi, to ludzie.Obiektywizm chodzi o dalszy rozwój Herdera i Radishcheva siły, która determinuje powstawanie świata, znalezienie im formy życia.
Ten sam problem - biosfery i człowieka jako poprzedników marzeń dźwiękowych w pracach VI Vernadsky inaczej racjonalistycznych i przekonująco.Odrzucając utopianism niektóre widoki, ale utrzymanie ewolucyjnej logiki, to twierdzi, obiektywnej ostrości życia, która nie może ograniczyć stawiennictwa osoby w teraźniejszości, ale bardzo niedoskonałe siedlisko.
pomysł, że biosfera i ludzie są tylko empiryczne uogólnienie procesu ewolucyjnego, otwiera ogromny warstwę problemów w nauce, które wcześniej były albo zostały rozwiązane lub nienaukowych.Zgodnie z tą logiką, homo sapiens nie może być przykładem doskonałego aparatu psychicznego.To jest tylko ogniwem w łańcuchu istot, którzy przygotowali dla ewolucji zarówno w przeszłości i przyszłości.
