Oferujemy filozofię starożytnych Chinach, streszczenie.Chińska filozofia ma historię, która sięga kilku tysięcy lat.Jego pochodzenie jest często związane z Księgi Przemian, starożytnego kompendium wróżenia, pochodzący z 2800 roku pne, w którym zostały podane niektóre z podstawowych przepisów chińskiej filozofii.Wiek chińskiej filozofii można oszacować jedynie w przybliżeniu (pierwsze kwitnienie, zazwyczaj określany jako 6 wieku pne), gdyż sięga do tradycji ustnej neolitu.W tym artykule można dowiedzieć się, co to jest filozofia starożytnych Chinach, zapoznał się krótko z głównych szkół i nurtów myśli.
przedmiotem filozofii starożytnego Wschodu (Chiny) od wieków umieszczone praktyczne dotyczące człowieka i społeczeństwa, na pytanie, jak zorganizować życie w społeczeństwie, jak żyć idealne życie.Etyka i filozofia polityczna często miały pierwszeństwo przed metafizyki i epistemologii.Inną cechą chińskiej filozofii pomyślał o charakterze i osobowości, które doprowadziły do opracowania tematów jedności człowieka i Nieba, temat miejsca człowieka w kosmosie.
cztery szkoły
Four szczególnie wpływowych szkół myśli pojawiły się w klasyczny okres chińskiej historii, która rozpoczęła się około 500 roku pneByli Konfucjanizm, Taoizm (często pisane jako "Taoizm"), monizmu i legalizmu.Kiedy Chiny zjednoczył dynastii Qin w 222 roku pne, legalizm został przyjęty jako oficjalny filozofii.Cesarze z dynastii Han późnego (206 pne - 222 ne) wziął taoizm, a później, około 100 pne - konfucjanizm.Szkoły te są kluczowe znaczenie dla rozwoju myśli chińskiej aż do 20 wieku.Buddyjska filozofia, która pojawiła się w 1 wieku pne, jest szeroko rozpowszechniony w 6 wieku (głównie w okresie panowania dynastii Tang).
W dobie industrializacji w naszych czasach filozofii starożytnego Wschodu (Chiny) wzrosła do koncepcji pochodzący z zachodniej filozofii, który był krok w kierunku modernizacji.W okresie panowania Mao, marksizmu, stalinizmu i innych ideologii komunistycznej stało się powszechne w Chinach.Hongkong i Tajwan ożywił zainteresowanie konfucjańskich pomysłów.Obecny rząd Chińskiej Republiki Ludowej popiera ideologię socjalizmu rynkowego.Filozofia starożytnych Chinach, przedstawiono poniżej.
Wczesne przekonania
W pierwszych dynastii Shang myśli opiera się na idei nawrotu, wynikające z bezpośredniej obserwacji natury: zmiany dnia i nocy, pór roku, wzrost i zanik Księżyca.Ten pomysł jest nadal aktualny w całej historii Chin.W okresie panowania Shang los może zarządzać wielkie bóstwo Shang Di, tłumaczone na język rosyjski - ". Boga Wszechmogącego"Kult przodków był również obecny, podobnie jak ofiary zwierząt i ludzi.
Kiedy dynastia Shang został obalony przez dynastii Zhou, nie było nowej koncepcji politycznych, religijnych i filozoficznych "mandat niebios".Według niej, jeśli władca nie odpowiada jego pozycji, mógł zostać obalony i zastąpiony przez inny, bardziej odpowiedni.Wykopaliska archeologiczne z okresu wskazują na wzrost poziomu umiejętności i częściowe odejście od wiary w Shang-di.Kult przodków stało się powszechne, a społeczeństwo stało się bardziej świecki.
sto szkół
Około 500 pne, gdy rząd złagodził Zhou, przyszedł klasyczny okres filozofii chińskiej (prawie w tym czasie, były też pierwsze greccy filozofowie).Okres ten znany jest jako Stu Szkół.Spośród wielu szkół założonych w tym czasie, a podczas kolejnego okresu Walczących Królestw, cztery najbardziej wpływowe były konfucjanizmu, taoizmu, legalizmu i moizm.W tym czasie uważałem Kofutsy napisał "Dziesięć skrzydła" i szereg komentarzy do I Ching.
Imperial era
założyciel krótkotrwałej dynastii Qin (221-206 pne) zjednoczył Chiny pod panowaniem cesarza i założył legalizmu jako oficjalnej filozofii.Li Xi, założyciel legalizmu i kanclerz pierwszego cesarza dynastii Qin Qin Shi Huang, zaprosił go do tłumienia wolności słowa intelektualistów zebranie pomysłów i przekonań politycznych i spalić wszystkie klasycznych dzieł filozofii, historii i poezji.Zaledwie podręczniki szkolne Li Si musiały być rozwiązane.Po tym jak został oszukany przez dwóch alchemików, obiecał mu długie życie, Qin Shi Huang pochowany żywcem 460 uczonych.Legalizm utrzymać swoje wpływy, o ile cesarzy dynastii Han późnego (206 pne - 222 ne) nie wziął taoizm, a później, około 100 pne - konfucjanizmjako oficjalnej doktryny.Jednak, taoizm i konfucjanizm nie zostały określone przez siły chińskiej myśli aż do 20 wieku.W 6 wieku (głównie w okresie panowania dynastii Tang) filozofia buddyjska zostało powszechnie uznane, głównie ze względu na podobieństwo z taoizmu.Że w tym czasie był filozofią starożytnych Chinach, o którym mowa powyżej.
Konfucjanizm Konfucjanizm - zbiorowe nauki mędrca Konfucjusza, który mieszkał w 551-479 lat.BC
filozofia starożytnych Chinach, Konfucjanizm, można w skrócie przedstawić następująco.Jest to złożony system moralnego, społecznego, politycznego i religijnego myślenia, które silnie wpłynęły na historię cywilizacji chińskiej.Niektórzy naukowcy uważają, że konfucjanizm był religią państwową Imperium Chin.Konfucjańskie pomysły znalazły odzwierciedlenie w kulturze Chin.Mencius (4 wieku pne) wierzył, że człowiek ma godność, które muszą być uprawiane, aby stać się "dobrym".Sun Tzu widział naturę ludzką jako z natury złe, ale że dzięki samodyscyplinie i samodoskonalenia mogą być przekształcone w cnoty.
Konfucjusz nie zamierza założyć nową religię, tylko chciał interpretować i ożywić bezimienny religia dynastii Zhou.Starożytny system reguły zakonnej wyczerpał się: Dlaczego bogowie pozwalają problemów społecznych i niesprawiedliwości?Ale jeśli nie duchy rodzaju i natury, co stanowi podstawę do stabilnego, zjednoczonego i trwałego porządku społecznego?Konfucjusz uważał, że to jest podstawą polityki dźwięku, realizowane, jednak Zhou religii, jej rytuały.Nie interpretować te rytuały jak ofiary bogom, ale w ceremonii, że ucieleśniają cywilizowane i kulturowych wzorców zachowań.Są one zawarte w nim etyczny rdzeń społeczeństwa chińskiego.Termin "rytuał" zawarte rytuałów społecznych - dzięki uprzejmości i przyjęte normy zachowania - co etykieta dziś wezwanie.Konfucjusz wierzył, że cywilizowane społeczeństwo może mieć tylko stabilne, trwałe zamówienia.Starożytna chińska filozofia, szkoła myślenia i postępuj nauki konfucjanizmu dużo.
Taoizm Taoizm - jest:
1) szkoła filozofii opartej na tekstach Tao Te Ching (Lao-tzu) i Chuang-tzu;
2) Chiński religii ludowej.
"Tao" dosłownie oznacza "drogę", ale w religii i filozofii Chin to słowo nabrało bardziej abstrakcyjny sposób.Filozofia starożytnych Chinach, których krótki opis jest przedstawiony w tym artykule, wiele pomysłów dowiedziałem się od tej abstrakcyjnej i pozornie prostego pojęcia "drogi".
yin i yang i pięć elementów teorii
nie wiadomo dokładnie, gdzie idea dwóch zasad Yin i Yang, chyba że pochodzi z czasów starożytnej chińskiej filozofii.Yin i Yang - dwa uzupełniające zasady, których oddziaływanie tworzy fenomenalny wszystkie zjawiska i zmiany w przestrzeni.Yang - substancja czynna i Yin - pasywny.Elementy dodatkowe, takie jak w dzień iw nocy, światła i ciemności, aktywności i bierności, męskie i kobiece, a inni są odzwierciedleniem Yin i Yang.Razem, te dwa elementy tworzą harmonię, harmonię i szerzeniu idei medycyny, sztuki, sztuki walki i życie społeczne w Chinach.Starożytna chińska filozofia, szkoła myślenia również wchłaniane pomysł.
Koncepcja Yin-Yang jest często związane z teorią pięciu elementów, co wyjaśnia zjawiska przyrodnicze i społeczne w wyniku połączenia pięciu podstawowych elementów lub agentów kosmosu: drewno, ogień, ziemia, metal i woda.Filozofia starożytnych Chin (w skrócie przedstawione najważniejsze w tym artykule) z pewnością obejmuje to pojęcie.
legalizm
legalizm początek w idei chińskiego filozofa Xun Zi (310-237 pne.), Który uważał, że potrzebne są standardy etyczne kontrolować złe skłonności człowieka.Han Fei (280-233 pne.) Rozwinął tę koncepcję w sposób pragmatyczny totalitarnego filozofii politycznej w oparciu o zasadę, że człowiek chce uniknąć kary i osiągnięcia osobistych korzyści, jak ludzie są z natury egoistą i zła.Tak więc, jeśli ludzie zaczynają swobodnie wykonywać swoją naturalną skłonność, będzie to prowadzić do konfliktów i problemów społecznych.Gubernator musi utrzymać swoją władzę z pomocą trzech elementów: 1)
prawa lub zasady;
2) Metoda, taktyka, sztuka;
3) zasadność, siła, charyzma.Prawo
należy surowo karać przestępców i nagradzać tych, którzy powinni.Legalizm został wybrany do filozofii dynastii Qin (221-206 pne.), Wielka Chiny po raz pierwszy.W przeciwieństwie intuicyjne konfucjanizmu i taoizmu anarchii, legalizm cnotę uważa wymogi zamówienia jest ważniejsze od innych.Doktryna polityczna opracowane w czasie okrutnej IV wieku pne.
Legist uważają, że rząd nie powinien być oszukiwani przez pobożnych nieosiągalnych ideałów "tradycji" i "ludzkości".Według nich, stara się poprawić życie w kraju, poprzez edukację i nakazów etycznych są skazane na niepowodzenie.Zamiast tego ludzie potrzebują silnego rządu i skomplikowany kodeks praw, jak również w policji, które wymagałyby ścisłe i bezstronnej zgodności i surowo karać przestępców.Założyciel dynastii Qin umieścił te totalitarne zasady wysokie oczekiwania, biorąc pod uwagę, że jego panowanie dynastii będzie trwać wiecznie.Buddyzm
filozofia starożytnych Indiach i Chinach mają ze sobą wiele wspólnego.Chociaż buddyzm pochodzi z Indii, to wielkie znaczenie w Chinach.Uważa się, że buddyzm pojawił się w Chinach w czasie dynastii Han.Około trzystu lat później, za panowania dynastii Jin Wschodniej (317-420 gg.), Który doświadczył eksplozję popularności.W ciągu tych trzystu lat, zwolennicy buddyzmu były głównie przybysze, że koczownicy regionu zachodniej i Azji Środkowej.
W pewnym sensie, Buddyzm nigdy nie został przyjęty w Chinach.Przynajmniej nie w formie czysto Indian.Filozofia starożytnych Indiach i Chinach nadal ma wiele różnic.Legendy obfitują w historie Indian, takich jak Bodhidharma, który posadzonych różne formy buddyzmu w Chinach, ale mają małą wzmiankę o tych nieuniknionych zmian, co jest przedmiotem nauki podczas przesyłania go do obcej ziemi, zwłaszcza na tak bogaty, który był Chiny w tym czasieposzanowanie myśli filozoficznej.
indywidualne cechy buddyzmu indyjskiego były niezrozumiałe praktyczne Chiński umysł.Dzięki tradycji ascezy, dziedziczone z hinduskiej myśli, Buddyzm Indyjski mogą łatwo przybrać formę odroczonego odszkodowania, jak przewidziano w medytacji (medytacja teraz osiągnąć nirwanę później).
Chiński, pod silnym wpływem tradycji, która zachęca do ciężkiej pracy i satysfakcję z niezbędnych do życia, nie mogła tego zaakceptować i inne praktyki, które wydawały się dziwne i bez znaczenia dla życia codziennego.Ale bycie praktycznych ludzi, wielu z nich nie widziałem kilka dobrych pomysłów buddyzmu w odniesieniu zarówno do człowieka i społeczeństwa.
osiem książęta wojna - wojna domowa pomiędzy książąt i królów z dynastii Jin w okresie od 291 306 lat, podczas których ludów koczowniczych północnych Chinach, od Mandżurii do wschodniej Mongolii, duża liczba zostały zawarte w szeregach wojsk zaciężnych..
W tym samym czasie, poziom kultury politycznej Chin znacząco się zmniejszył, ożywił nauki Lao Tzu i Chuang Tzu, stopniowo dostosowywane do buddyjskiej myśli.Buddyzm, który pojawił się w Indiach, w Chinach, wziął zupełnie inny pogląd.Weźmy, na przykład, pojęcie Nagardżuny.Nagarjuna (150-250 AD.), Indyjski filozof, najbardziej wpływowym myślicielem po buddyjskie samego Buddy Gautama.Jego główny wkład do filozofii buddyjskiej było opracowanie koncepcji sunyata (lub "pustki") w ramach metafizyki, epistemologii buddyjskiej i fenomenologii.Po zaimportowaniu do Chin Sunyata koncepcji została zmieniona z "Void", aby "coś istnieje" pod wpływem tradycyjnej chińskiej myśli Lao Tzu i Chuang Tzu.
Moizm
filozofii starożytnej Chiny (krótko) moizm oparty Mauzy filozofa (470-390 pne.), Który pomógł szerzyć ideę powszechnej miłości, równości wszystkich istot.Mauzy Uważa się, że tradycyjna koncepcja jest kontrowersyjna, że ludzie potrzebują instrukcję, aby określić, które tradycje są dopuszczalne.W moralności moizm nie zależy od tradycji, lecz odnoszą się do utylitaryzmu, dążenie do dobra jak największej liczby.W moizm wierzył, że rząd - narzędzie, aby zapewnić takie wytyczne oraz promowanie i zachęcanie do zachowań społecznych, z korzyścią dla jak największej liczby ludzi.Działania takie jak śpiew i taniec uznano za marnotrawstwo zasobów, które mogłyby zostać wykorzystane do zapewnienia ludziom żywności i schronienia.Moistov stworzyli własną wysoce zorganizowaną strukturę polityczną i żył skromnie, prowadząc życie ascetyczne, ćwiczyć swoje ideały.Byli przed jakąkolwiek formą agresji i wierzyli w boską moc niebios (Tien), która karze niemoralnego zachowania.
dowiedziałeś się, że jest filozofią starożytnych Chinach (streszczenie).Dla pełniejszego zrozumienia sugerują bardziej szczegółowo zapoznać się z każdej szkoły oddzielnie.Cechy filozofii starożytnych Chinach zostały krótko opisane powyżej.Mamy nadzieję, że materiał ten pomógł Ci zrozumieć główne punkty, a okazała się przydatna.
