z filozofii średniowiecznej w Europie obejmuje dziesięć wieków (od V do XV).Epoka średniowiecza w filozofii można podzielić dalej w trzech kolejnych etapach: to przeprosiny, patrystycznej, scholastycznej.
Główną cechą filozofii średniowiecznej był teocentryzm, a ona została w oparciu o dogmat biblijnej.Według wielu ludzi w średniowieczu związanych z "ciemnych czasów", kiedy nauka europejska praktycznie zatrzymał się w rozwoju.Jednak to było faktycznie?W artykule mówi o średniowieczu takie jak patrystycznych i przeprosin, a także ich najbardziej znanych przedstawicieli.
Apologetyka i patrystycznych
filozofii średniowiecza czasem trafnie nazwał "filozofia tekstu", jak filozofowie tym czasie został zaangażowany w interpretacji pism religijnych.Sam okres rozpoczyna się w V wieku, a naukowcy związane swój początek z upadku potężnego Cesarstwa Rzymskiego.Apologetyka i patrystycznych - to jest dopiero pierwszy okres w filozofii średniowiecza, następujące jeden po drugim.Jest to okresy te zostaną omówione w tym artykule.
Apologetyka - jest to pierwszy w średniowiecznej filozofii, która powstała, aby bronić idei chrześcijaństwa od panujących w czasie pogańskich idei.Apologeci widziałem filozofii nauk chrześcijaństwa.
później patrystycznych nie - nauczanie tak zwanych "Ojców Kościoła", który przedstawił główne punkty filozofii i teologii chrześcijańskiej.W tym czasie rozwinął kompleksowy system religijno-spekulacyjny.
Co oznacza słowo "apologetyki"
przetłumaczone z greckiego «apologii» czyli "ochronę".Apologetyki - jest ochrona wczesnego chrześcijaństwa z pogaństwem.Najbardziej znany był apologeta Męczennik Justynian.
słowo "apologetyka" w filozofii nie pojawiły się przypadkowo.Fakt, że prace obrońców chrześcijaństwa nazwał go przeprosiny.Później nazwa ta stała się znana i cały okres historyczny.
głównych zadań wcześnie apologeci ochronę
wspólnot chrześcijańskich i przestrzeganie prawa do wyznawania nowej religii - to priorytety określone przez przeprosin.Zostało to wyrażone w piśmie z dokumentów, które zostały skierowane w pierwszej kolejności do władz - cesarzy i prezesów.W jego pismach, apologeci starał się przekonać władców lojalność fanów jego nowej religii.Większość jego prac, po prostu wysłał mężczyzn potężny, więc są one odczytywane.
Pod stałym prześladowania zwolenników wszystkich wysiłków na rzecz uznania ich religii.Traktowali swoich fanów do pierwszych chrześcijan.Jednakże, silnie inspirują je z myślą o wyłączności i wyborach i zachęcać męczeństwo.
pierwsze apologeci i ich stosunek do filozofii
jak traktować chrześcijańskiej apologetyki i swoich przedstawicieli do filozofii jako takiej?Jest to również bardzo ważna kwestia, która jest do zrozumienia.W ogóle warto apologeci zauważając należał do filozofii i bardziej z obawy o jakiejś wrogości.Dominujący filozofia pogańska przeciwstawiali Bożą mądrość.W tym samym czasie, apologeci nie wyklucza, że niektóre z pogan "oświeca" właśnie dlatego, filozofii i nawrócenia się na chrześcijaństwo.
Wielu badaczy uważa, że apologeci w istocie, a nie filozofii jako takiej.Raczej, retorykę.Rozmowy z wykształconych i doświadczonych pogan, podnieśli kwestię Chrystusa w celu udowodnienia, że wszystko jest dobre i rozsądne pogaństwa było nic więcej niż przejaw Chrystusa, Logos.
Postępowanie wcześni apologeci zaczęły pojawiać się od drugiego wieku.Wśród najbardziej znanych apologetów - Justyn Męczennik, Aristides, Tatian Asyrii, Athenagorasa, Quintus Tertulian i innych teologów, filozofów.
Martianus Aristide z Aten
pierwszej Apologii, który osiągnął nasze dni, naukowcy z dnia na rok 125 AD.Ta praca Marciana Aristide z Aten, które zostało skierowane do cesarza rzymskiego Hadriana w (lub Antonina Piusa).
Tekst przeprosin Aristide mówi, że świat jest w ruchu trochę obcych sił, który jest Bogiem.Bóg - to doskonały, nieosiągalne i nieruchomości.Ten Aristide uważa to źle odczytać, jako prawdziwego Boga, różnych bóstw Greków, ponieważ są ludzkie wady, ale dlatego, że - idealny.To właśnie z powodu błędnych wyobrażeń o Bogu, zdaniem filozofa, istnieją konflikty i wojny między ludźmi.Aristide twierdzi, że tylko chrześcijanie mają prawo obraz Boga i wzywa wszystkich narodów, aby go uczcić.
Justyn Męczennik Samarii
Bez nauk Justyn Męczennik jest bardzo trudno wyobrazić sobie taki okres filozofii jako apologetyki.To podróżowanie filozof i teolog, który mieszkał w 110-167 lat.Zmarł śmiercią męczeńską w Rzymie.
od mu przetrwać trzy prace: ". Dialog z Tryfonem Żyda", "Najpierw przeprosiny", "drugi apologię" iFilozofia, zgodnie z Justinem, jest dokładnie jedna ścieżka, która prowadzi nas do Boga.Według rachunków Justin, fatalny dla niego było spotkanie z starego człowieka, z którym zaczął rozmowę o Bogu i duszy.Starzec powiedział Justin, że wszystkie prawdy można znaleźć w Starego i Nowego Testamentu.To było po tej rozmowie, zgodnie z Justinem, stał się filozofem.
asyryjskiego Tatian a jego praca
średniowieczne apologetyki dał światu kolejny wybitny mędrzec jest asyryjskiego Tatian, który żył około 120-175 lat pne.Wiele podróżował, a gdy przybył do Rzymu, stał się uczniem Justyn Męczennik (przed śmiercią).
Tatiana główne dzieło - "Jesteśmy przeciwko Grekom", napisany w 166-171 roku.W swojej pracy filozof starożytnej filozofii sprzeciwia się nauki chrześcijańskiej, nazywając ją "nasza filozofia."Do jego przeciwników Tatian jest bardzo pogardliwe, biorąc pod uwagę, że "splot wszystko, czego chcą."Z tego powodu, zgodnie z człowiekiem roztropnym, wiele starożytnych filozofów kłócić się ze sobą.Tatian zaprzecza, że Grecy wynaleźli filozofię, nazywając "naszą filozofię" się, który jest najstarszy zapis.Wielu filozofów, według Tatiana, po prostu zmieniła pism i nauk Mojżesza i innych podobnych mędrców.
Tertulian z Kartaginy
chrześcijańskiej apologetyki nie jest możliwe bez nazwy.Wyrażenie "Wierzę, bo to jest absurdalne» ("credo quia absurdum") to opowieść o fragment jego pracy.Tertulian wprowadzone do Kościoła katolickiego latinized zestaw pojęć.
Tertulian ostro skrytykował pogańskiej filozofii, w przeciwieństwie do jej koncepcji czystej wiary, bez pretensji do intelektualizmu.Najbardziej znany jest jako autor paradoksów, w którym wiara jest umieszczony wyżej niż umysł, i nielogiczności jakiejkolwiek rzeczywistości należy wzmocnić tylko wiarę człowieka."Wierzę, bo to jest absurdalne ...".Najjaśniejsza przedstawiciel
Augustyn i jego nauki
patrystycznych jest Augustyn, który miał znaczący wpływ na cały filozofii średniowiecznej.W swoim nauczaniu, że był w stanie skutecznie łączyć postulaty neoplatonizmu i chrześcijaństwa.Na tej podstawie traktuje zło jako brak dobra.
«wierzę, aby zrozumieć" - to główne motto teorii poznania Augustyna.Nie rezygnując wiedzę racjonalną, twierdzi, że bezwarunkowe dominacji wiary.Jedynym ratunkiem człowieka, zdaniem Augustyna, jest przynależność do kościoła chrześcijańskiego.Bardziej idealne teolog uważa ludzką duszę i dlatego nalega, aby zwrócić większą uwagę na to, podczas tłumienia przyjemności zmysłowych i impulsy.
