około 40-50 lat XIX w rosyjskim społeczeństwie wyróżnić dwa obszary - słowianofilstwo i okcydentalizm.Słowianofile promować ideę "specjalnej ścieżki Rosji", podczas gdy ich przeciwnicy, z Zachodu tendencję, żeby iść w ślady cywilizacji zachodniej, zwłaszcza w zakresie organizacji społecznych, kulturalnych i życia obywatelskiego.
Skąd te warunki?
«Słowianofile" - termin wprowadzony przez słynnego poety Konstantego Batiushkov.Z kolei słowo "okcydentalizmem" pojawiła się w kulturze rosyjskiej w latach 40. XIX wieku.W szczególności, można je znaleźć w "Memoirs" Ivan Panaeva.Najczęściej termin ten zaczął być używany po 1840 roku, kiedy nie było luki Aksakov Bieliński.
Historia słowianofilstwo
słowianofilami, oczywiście, nie pojawiają się spontanicznie "znikąd".To było poprzedzone całego okresu badań, pisania licznych prac naukowych i publikacji, żmudny studium historii i kultury Rosji.
wierzyli, że na samym początku tego nurtu filozoficznego archimandryta Gabriel był znany również jako Wasilij Zmartwychwstania.W 1840 roku ukazał się w Kazaniu "rosyjskiej filozofii", który był w drodze barometrem wschodzących słowianofilstwo.
Niemniej jednak filozofia słowianofilami zaczęły pojawiać się później w trakcie sporów ideologicznych, które powstały na podstawie dyskusji "List filozoficzny" Czaadajewa.Zwolennicy tego trendu były uzasadnienie indywidualnego, charakterystycznego drodze historycznego rozwoju Rosji i Rosjan, różni się radykalnie od zachodnioeuropejskiego ścieżki.Według słowianofilami, rosyjski tożsamości na pierwszym miejscu jest brak walki klasowej w swojej historii, w ziemi rosyjskiej wspólnoty i spółdzielnie, a także w prawosławiu w jedynego prawdziwego chrześcijaństwa.Przepływ
Rozwój słowianofilem.Główne idee
w 1840 roku.słowianofilami poglądy są szczególnie powszechne w Moskwie.Najlepsze umysły zebranych w stanie literackich salonów Elagina, Paulinów, Sverbeevyh - to jest tutaj, że porozumiewali się ze sobą i były ożywione dyskusje z Zachodu.
Należy zauważyć, że pisma i dzieła słowianofilami byli nękani przez cenzurę, niektórzy działacze byli w oczach policji, a niektóre były nawet aresztowany.To z tego powodu przez dłuższy czas nie mieli stałego publikacji i zamieścić swoje notatki i artykuły głównie w magazynie "Moskvityanin."Po częściowe złagodzenie cenzury w latach 50. słowianofilów zaczął publikować własne czasopisma ("Rural upiększanie", "Rosyjski rozmowy") oraz prasę ("Sail" Plotki ").
Rosja nie powinna przyswoić i przyjmuje formę polityce Zachodu - to był głęboko przekonany, wszystkie, bez wyjątku, słowianofilami.To jednak nie przeszkodziło im za konieczne aktywnego rozwoju przemysłu i handlu, bankowości i biznesu kapitałowego, wprowadzenie nowoczesnych maszyn w rolnictwie i przy budowie kolei.Ponadto Słowianofile zadowoleniem pomysł zniesienia pańszczyzny "z góry" z obowiązkowego przekazywania działek do społeczności chłopskich.
Wiele uwagi poświęcono do religii, do którego idea słowianofilami były dość ściśle powiązane.Według nich, prawdziwa wiara, która weszła do Rosji z Kościołem wschodnim, prowadzi do szczególnej, niepowtarzalnej historycznej misji narodu rosyjskiego.Że ortodoksja i tradycja, system społeczny pozwoli wygenerować najgłębsze fundamenty rosyjskiej duszy.
Ogólnie, słowianofilami ludzi postrzegane jako część konserwatywnego romantyzmu.Charakterystyczne dla nich zasady idealizacji tradycjonalizmu i patriarchalnej.Równolegle z tym, słowianofilami starał się prowadzić inteligencji do zbliżenia z ludu, studium życia codziennego i życia codziennego, kultury i języka.Przedstawiciele
z słowianofilstwo
W XIX wieku w Rosji działało wielu pisarzy, poetów, naukowców i słowianofilami.Przedstawiciele tego kierunku, który zasługuje na szczególną uwagę - Khomyakov, Aksakov, Samarin.Chizhov były widoczne Słowianofile, Koshelev, Bielajew, Wałujew, Lamanskii, Hilferding i Czerkasach.
wystarczająco blisko do perspektyw dla tego obszaru były pisarze Ostrovsky, Tiutchev, Dal, język i Grigoriev.
z szacunkiem i zainteresowania ideami słowianofilstwem traktowane cenionych językoznawców i historyków - Bodyansky, Grigorowicz, Buslaev.
Historia
okcydentalizm słowianofilstwem i okcydentalizmu powstały mniej więcej w tym samym okresie, a tym samym, filozoficzne prądy sprawdź także potrzebne w kompleksie.Okcydentalizmem słowianofilstwo a przeciwnie - jest to kierunek rosyjskiej antyfeudalnej myśli społecznej, pojawiły się także w latach 40. XIX wieku.
pierwotna baza organizacyjna dla przedstawicieli tego nurtu były salony literackie Moskwa.Ideologicznych debat, które odbyły się w nich barwnie i realistycznie przedstawione w "mojej przeszłości i myśli," Hercena.
rozwoju Westernizing prądy.Główne idee
filozofia słowianofilami i Zachodu różnią się dramatycznie.W szczególności, wspólną cechą ideologii Zachodu to kategoryczne odrzucenie system feudalny pańszczyźnianego w polityce, gospodarce i kulturze.Byli na rzecz przeprowadzenia reform społeczno-gospodarczych na modelu zachodniego.
przedstawiciele Zachodu uważa, że zawsze pozostaje możliwość ustanowienia reżimu burżuazyjno-demokratycznej środkami pokojowymi, metod propagandy i edukacji.Są one wysoko cenione reform prowadzonych przez Piotra I, i uważały za swój obowiązek do konwersji i tworzenia opinii publicznej w taki sposób, że monarchia została zmuszona do przeprowadzenia burżuazyjnych reform.
Zachodu uważa, że w celu przezwyciężenia zacofania gospodarczego i społecznego Rosji nie powinien kosztem rdzennej kultury, a ze względu na doświadczenia Europy, minionej przodu.Jednak, nie skupiają się na różnicach między Zachodem a Rosją, ale na ogół, że był obecny w ich przeznaczeniu kulturalnym i historycznym.
wczesne etapy badań filozoficznych Zachodu szczególnie pod wpływem twórczości Schillera, Hegla i Schilling.
podzielić Zachodu w połowie lat 40.XIX
W połowie lat czterdziestych XIX wieku wśród ludzi Zachodu nie było podstawowym podzielone.Stało się to po sporze Hercena i Granowski.Wynik był dwie linie Westernizing prądów: liberalne i rewolucyjne-demokratyczne.
powodem sporu leżała w stosunku do religii.Jeśli liberałowie bronił doktrynę o nieśmiertelności duszy, Demokraci z kolei oparł się na stanowisku materializmu i ateizmu.
różnią się w swoich pomysłów dotyczących metod reformy w Rosji i rozwoju po reformie państwa.Więc, Demokraci zwolennikiem idei rewolucyjnej walki w celu dalszego budowania socjalizmu.
Największy wpływ na poglądy Zachodu w tym okresie były prace Comte'a, Feuerbach i Saint-Simona.
W okresie po reformie w zakresie uniwersalnym rozwoju kapitalistycznego okcydentalizmu przestała istnieć jako specjalny kierunku myśli społecznej.
przedstawiciele okcydentalizmem
Oryginalny koło Moskwy z Zachodu były Granowski, Hercen, Korsch Ketscher, Botkin, Ogariew, Kavelin, i tak dalej. D. W bliskim kontakcie z kręgu Bieliński, który mieszkał w Petersburgu.Zachodu uważam siebie za utalentowany pisarz Iwan Turgieniew.
Po co się stało w połowie lat 40.Annenkov podzielić, Korsch Kavelin, Granowski i niektórych innych urzędników były po stronie liberałów i Hercen, Bieliński i Ogariew przeniesiony do strony demokratów.
Komunikacja pomiędzy słowianofilami i Zachodu
Warto pamiętać, że te filozoficzne trendy urodzili się w tym samym czasie, jego założycielami byli przedstawiciele tego samego pokolenia.Ponadto - i Zachodu i Słowianofile pochodziły z jednego środowiska społecznego obracał się w niektórych kręgach.
Wentylatory obu teorii stale komunikować się ze sobą.I komunikacja nie zawsze ogranicza się do krytyki: znajdują się one na spotkaniu w kręgu, są one dość często w myślach swoich przeciwników ideologicznych coś bliskiego osobistego punktu widzenia.
Generalnie większość spory są na najwyższym poziomie kultury - traktowane przeciwnicy nawzajem z szacunkiem, słuchał uważnie na drugą stronę i próbował dawać przekonujące argumenty na rzecz swojego stanowiska.Podobieństwa
między słowianofilami i Zachodu
Poza wytrąca później Zachodu Demokratów, a pierwszy i drugi uznał potrzebę reformy w Rosji, aby rozwiązać istniejące problemy pokojowo, bez rewolucji i rozlewu krwi.Słowianofile interpretować go na swój własny sposób, trzymanie się konserwatywny, ale także widzi potrzebę zmian.
Uważa się, że stosunek do religii był jednym z najbardziej spornych kwestii w ideologicznych sporów między zwolennikami różnych teorii.Jednak w sprawiedliwości, warto zwrócić uwagę na fakt, że czynnik ludzki odegrał w tym znaczącą rolę.Tak więc, poglądy słowianofilami były w dużej mierze opiera się na idei duchowości narodu rosyjskiego, jego bliskość do ortodoksji i ścisłego przestrzegania wszystkich tradycji religijnych.Jednocześnie sami Słowianofile, większość z nich - pochodzi od świeckich rodzin nie zawsze przestrzegać obrzędy religijne.Zachodu też nie zachęcają do nadmiernej pobożności w człowieka, choć niektórzy członkowie obecnego (żywy przykład - PY Czaadajew) szczerze wierzyli, że duchowość i, w szczególności, jest integralną częścią prawosławnej Rosji.Wśród przedstawicieli obu trendów przedstawić zarówno wierzących i ateistów.
byli ci, którzy nie należą do żadnej z tych trendów, ranking trzeci widokiem sosny.Na przykład, VS Sołowjow w swoich pismach stwierdził, że to zadowalające rozwiązanie głównych uniwersalnych pytań nadal nie znaleziono ani na Wschodzie, ani na Zachodzie.Oznacza to, że praca na nich razem muszą wszystkie, bez wyjątku, aktywne siły ludzkości, słuchanie siebie nawzajem i razem bliżej do dobrobytu i wielkości.Sołowjow wierzył, że "czyste" Zachodu i "czysty" słowianofilami - ludzi ograniczonych i niezdolnych do obiektywnego wyroku.
Podsumowując
Zachodu i słowianofilami, podstawowe idee, które mamy oceniane w tym artykule, w rzeczywistości były utopistów.Zachodu wyidealizowany obcego drogę rozwoju, Europejskiego technologii, często zapominając o specyfiki rosyjskiej mentalności i psychologii odwiecznych różnic w zachodniej i rosyjskim.Słowianofile kolei pochwalił sposób Rosjanie byli skłonni do idealizowania stan, obraz monarchy i prawosławia.A ci, a inni nie zauważyli groźbę rewolucji i ostatnią nadzieję na rozwiązanie problemów reformy środkami pokojowymi.Zwycięzcą w tej niekończącej się wojnie ideologicznej niemożliwe jest rozróżnienie, w rzeczywistości kwestionuje poprawność wybranej ścieżki rozwoju nie kończy dziś Rosję.
