historia powstania państwa islamskiego jest nierozerwalnie związana z tej samej religii. Ten ruch religijny wyłonił się dzięki pracy proroka Mahometa.
Początki islamu powstały w 6-7 wieku. Głosił i ustalone normy moralne społeczeństwa, równość między wszystkimi muzułmanami, zakazał rozlewu krwi i przemocy między ludźmi. Cała władza, według tego ruchu religijnego, poddał się rąk Proroka. Z
coraz bardziej w miarę upływu czasu, wyznawcy islamu. Ich numery zaczęły wkraczać główną część mieszkańców Półwyspu Arabskiego. W związku z tym problemem stosunków zamówień publicznych i kontroli nad wyznawcami ruchu religijnego. Prorok Muhammad szybko poradził sobie z tym zadaniem. Stał się pojedynczy przywódca, który prowadził wiernych na ścieżce światła Allaha.
Po śmierci Mahometa został zastąpiony przez kalifów. To wyznawcy islamu, który zajął miejsce Proroka. Ich obowiązki obejmują wykonywania uprawnień panowania nad wszystkimi muzułmanami.
agresywne intencje Po śmierci Mahometa zaczął zyskać siłę idei prowadzenia „świętej wojny”.I to pomimo faktu, że dżihad został po raz pierwszy użyty wyłącznie do celów obronnych. Dopiero później był jego stopniowe przekształcenie narzędzia do składania i uchwycić niewiernych. To rozpoczęło budowę długiej krwawej Chalifa. Islam był czynnikiem składnikiem w procesie.
Kalifat
Wielka Saudyjska, większość ludzi, którzy wyznają wiary muzułmańskiej, gdyż w pierwszej połowie 7. wieku. Zacząłem prowadzić wojnę.Arabowie podbili Egipt, Syrię, Palestynę i Iranu.rozszerzony one swoją moc w Afryce Północnej, w południowych regionach Hiszpanii, w Azji Środkowej i na Kaukazie. W efekcie podbojów w ogromnym państwa islamskiego, który jest znany jako kalifatu arabskiego. Stolicą tej wielkiej mocy było miasto Bagdadzie. Ze względu uwięziony dużą ilość rozliczonych Arabians.
to państwo islamskie w systemie politycznym zachowuje cechy niewolnika, ale jednocześnie szybko stał się odrodzić jako feudalny. Duże obszary podbitych ziemiach były własnością państwa. Oni pracują na swoich ziemiach chłopów zmuszanych do płacenia podatków, przyrównując je do dziedzicznych lokatorów. Stan systemu
w Caliphate nastąpiło scentralizowanej formy monarchii. W stanie kierował świecki i duchowy. Służyły one jako kalifa. Ważną cechą obecnego związku była monarchia duchowy i władza świecka w jednej osobie. Dlatego państwo islamskie Khilafah można przypisać feudalny i teokratyczny. Główną rolę wśród najwyższych urzędników państwowych przypisanych do wezyra. Większe znaczenie w kalifatu zakupione wykształconych sofy.
Heads obszary państwa były emirów. Zostali mianowani przez kalifa. Po ukazaniu rozdrobnienia feudalnego, wielu emirów usamodzielniła władców.
Na początkowym etapie rozwoju państwa, jak kalifatu, religii oraz prawo do scalenia w jedno. Głównym źródłem prawa uznano Koran. Jego autorem jest proroka Mahometa. Prawo islamskie nazywane „szariat”, co oznacza „prostą drogę”.Zawierał on nie tylko dogmaty religijne. Islamski kalifat zwrócił zasady pisania prawa cywilnego, karnego i procesowego.
Były zbiory o tradycji Mahomet podjął decyzje sądowe, jak również prace, w tym interpretacji muzułmańskich ustawodawców. List ten służy jako dodatek do Koranu. Są one używane i są obecnie na luki w obowiązującym prawie.
islamski kalifat miał inną charakterystyczną cechę.Nie było podziału norm religijnych, prawnych i etycznych.tworzą one jeden kompleks.
islamski kalifat przez długi czas utrzymuje państwowej własności całej ziemi. Jednak rozwijające się stosunki feudalne zmieniły tego urządzenia. To zaczęły pojawiać się własności prywatnej.
można uznać Co państwo islamskie?
Islam nie utraciła siły w wielu krajach. Co to jest państwo islamskie dzisiaj? Ten kraj, podstawą której zlecenie jest islam. Ten ruch religijny jest dogmatem dla całego społeczeństwa. Szariat - podstawowy zapis, który jest prowadzony przez państwa islamskiego. Niniejszy dokument zawiera elementy prawa cywilnego i konstytucyjnego, administracyjnego i karnego, procesowego i rodzinnego.
Islamska koncepcja budowania narodu różni się od form zachodnich. Przede wszystkim jest on oparty na prawach sporządzonych przez proroka Mahometa. Ponadto warto zauważyć, w islamie jest bardzo trudne klasyfikacja form rządu.
klasyczna teoria islamu przedstawić swoje dogmaty. Wierzyła, że zwolennicy nauk proroka Mahometa nie mogą być dzielone między narodami. Według tej religii, muzułmańscy ummah są nierozłączne. Dostępne na mapie politycznej świata federacji, na przykład, Malezja i Zjednoczonych Emiratach Arabskich, w opinii islamu - nie unia narodów i państw. W tym tkwi również zasadnicza różnica pomiędzy tymi krajami, w jaki sposób federacja jest rozumiana w Europie Zachodniej. Rodzaje
państw islamskich
Koncepcja ta jest zbliżona do zachodniego systemu prawnego.kraje islamskie mogą być sułtanatów i Emirates kalifatu i Imamate. Wszystkie te typy państw muzułmańskich charakteryzują własnych środków i metod rządzenia. Więc sułtanatów country - to takie, w którym władza jest w rękach dynastii sułtana. Taka reguła historycznie. Sułtanat pokoju we współczesnym mapie politycznej - jest Oman, który znajduje się w Arabii i Brunei, położone na południowo-wschodniej Azji.
bardzo starożytne państwo islamskie - to Sułtanat Omanu. Został założony w III wieku i połowy VII był częścią kalifatu arabskiego. Terytorium Omanu znajduje się we wschodniej części Półwyspu Arabskiego. Z tego stanu graniczącego Arabii Saudyjskiej, Republiki Jemenu i Zjednoczone Emiraty Arabskie. W 1970 roku został szefem sułtana Omanu Kabus Ben Said.
Sułtanat Brunei - małe państwo islamskie. Mapa Azji Południowo-Wschodniej pokaże nam swoją lokalizację.Brunei znajduje się w północnej części wyspy Borneo. Stan ten został założony w VI wieku. W dawnych czasach był uważany za centrum kultury muzułmańskiej. Do tej pory ten stan jest jednym z najbogatszych na świecie, a jego Sultan znajduje się lista najbogatszych ludzi na ziemi.
Istnieje małe państwa islamskie, w którym władza należy do emira dynastii, lub wybrać lidera. Są one nazywane the Emirates. Cechą takich państw jest ich mały rozmiar. Są one traktowane jako pewnego rodzaju czynności, które służą do ożywienia kalifatu.
Od września 1919 roku w zachodniej części Dagestanu i Czeczenii istniał Emirat Północnokaukaski. Od marca 1920 roku jest państwem islamskim stał się częścią RFSRR.
Ale prezes ZEA wykluczyć.Ale w tym samym czasie, w Zjednoczonych Emiratach Arabskich jest federacją, która zawiera w swej przynależności siedmiu Arabskie. Są one rządzone przez emirów.
Kolejny typ to imam państwa islamskiego. Jest przywódcą duchowym przywódcą religijnym. Nazywają go imam. Ten typ systemu politycznego i społecznego charakteryzuje przywiązanie do szyickiej doktryny. W tym stanie zasilania jest podane na globalny charakter( podobny do kalifatu).
na mapie politycznej świata od 1829 do 1859 roku.nastąpił Imamate stan Szamila. Znajdował się w to, co jest teraz Czeczenia i Dagestan. Jest to państwo islamskie zostało zniesione przez Imperium Rosyjskiego. Największy rozkwit tego kraju osiągnęła za panowania Imam Szamil, który trwał od 1834 do 1859 roku.
w 19 wieku. Nie było innego podobnego państwo islamskie. Mapa Jemen od 1918 do 1962 punktów na swoim terytorium Królestwo Jemenu. Jej istnienie tego kraju zatrzymano po anty-monarchistyczne rewolucji.
Jaki jest islamski kalifat State? Według doktryny islamu, jest to jeden kraj. W przeszłości, rdzeń kalifatu był kraj arabsko-muzułmańskiej, założona przez Mahometa w 7. wieku. Po stała ogromna stan, znajduje się na terytorium Arabów podbitych krajach. Władcy byli namiestnikami.
Islamska Republika
Istnieje wolnostojący formularz urządzenie teokratycznego, co jest powszechne na Bliskim Wschodzie. Islamska republika. Tutaj główną rolę w zarządzaniu danym do muzułmańskiego kleru.
Republika islamska jest rodzajem kompromisu. Istnieje on między europejskimi zasadami państwowości i dogmatów tradycyjnych muzułmańskich monarchii.
W Republice Islamskiej jest Afganistan, Mauretanii, Pakistanie i Iraku. Przepisy prawne w tych państwach są tworzone na podstawie dogmatów szariackim.
podstawowa koncepcja
Koran nie zaleca jakiejkolwiek formy rządu. Prawo islamskie nie ma własnej teorii konstytucyjnej. Jednak główną koncepcją wszelkiego rodzaju islamskiego państwa jest zgodność z wymogami doktryny muzułmańskiej. To pozwala nam powiedzieć z przekonaniem, że islam jest obdarzony "ponadnarodową" własnością.Ponadto ta doktryna konsoliduje fundamenty całego istniejącego systemu. Jednocześnie islam odgrywa dominującą rolę w działaniach i zasadach organizacji mechanizmu państwa.
Żywym przykładem urzeczywistnienia podstawowej koncepcji państwa islamskiego jest społeczeństwo, które stworzył prorok Muhammad. Założył w swoich rękach organy sądownicze, wykonawcze i kontrolne. I ostateczne decyzje prorok wziął dopiero po radzie z autorytatywnymi muzułmanami. Muhammad w swoich naukach twierdził, że idea stworzenia takiego stanu została mu objawiona przez Boga.
Ustawa islamska stopniowo się rozwija. Zmieniła się również podstawowa koncepcja państwa. Coraz bardziej świeckie i stały się sprzeczne z tradycyjną nauką muzułmańską, co potwierdzało niezmienność Boskich dogmatów. Trwały proces reform legislacyjnych. W rezultacie te stosunki, które poprzednio regulowały tylko prawo islamskie, były również regulowane przez inne źródła regulacyjne, które miały pochodzenie europejskie.
Proces ten rozpoczął się w połowie XIX wieku. Przede wszystkim dotknął tych sfer, w których konflikt z klasycznym islamem nie był szczególnie dotkliwy. W rezultacie niektóre państwa islamskie zostały uznane za alternatywę dla jednej Khilafah.
Cechy koncepcji
Państwo islamskie ma swoje własne cechy charakterystyczne. Główną cechą jest podporządkowanie wszystkich swoich działań dominującym zasadom islamu. Chodzi tu o kontrolę ludzi nad działalnością organów państwowych. Jest to wymagane przez prawo islamskie. W ten sposób państwo jest odpowiedzialne za swoich obywateli.
Charakterystyka koncepcji budowy społeczeństwa islamskiego stwierdziła potrzebę ustanowienia szeregu instytucji. Muzułmańska zasada "konsultacji" jest obserwowana w tych krajach, w których organ doradczy jest na czele. Przykładem może być Katar. W tym stanie jest rada konsultacyjna, mianowana przez emiranta. Jakie są główne jego funkcje? Doradza władcy państwa. Prawa w Katarze są akceptowane dopiero po konsultacji z tym organem.
Główną koncepcją konstytucyjną krajów muzułmańskich jest uznanie islamu za religię państwową, która jest głoszona w prawie czterdziestu krajach. Ta zasada jest żywą refleksją na temat wpływu dogmatów zawartych w Koranie w kwestii prawodawstwa. Przepisy te znajdują odzwierciedlenie w konstytucjach Zjednoczonych Emiratów Arabskich, Jordanii, Pakistanu itd.
Podstawową koncepcją wielu państw islamskich jest konsolidacja najwyższej siły prawnej za Koran. Poza normami określającymi prawo świeckie, prawo muzułmańskie działa równolegle. Jednocześnie obie mają szeroki zasięg dystrybucji, wpływając nie tylko na relacje osobiste, ale także te, które mają status administracyjny, karny i cywilny. Koncepcja ta jest charakterystyczna dla krajów położonych na Półwyspie Arabskim, a także Pakistanie.
Należy stwierdzić, że pomimo świeckiej drodze rozwoju, kraje muzułmańskie nie poddawaj się na prawie islamskim jako najważniejszy czynnik kształtowania świadomości prawnej, mentalność ludzi, jak również muzułmańskie zachowania.
Podstawowe doktryny
Kalifat powstał jako państwo teokratyczny. Od samego początku istnienia jej główną zasadą była jedność świeckiej i duchowej władzy. Całe zarządzanie zostało skoncentrowane w rękach Kalifa.
Przepisy prawne wydane w Koranie nie wskazują na potrzebę użycia określonego formularza w budowie państwa. Nie określono w nich zasad mechanizmu władzy. Jednak niektórzy wielbiciele Koranu interpretowali świętą scenę na swój sposób. Stworzyli prace, w których odzwierciedlała się islamska koncepcja państwa. Ten pomysł, na którym się powołali, znajduje się w Koranie. Mówi, że jedynym źródłem mocy jest Allah. Muhammad był tylko swoim posłańcem, dla którego ustalono funkcję kontroli woli bóstwa.
koncepcja państwa islamskie zaczęły rozwijać się w 10-11 wieku. Był to okres, w którym kalifat rządził dynastią Abbasida, a kraj upadł.
długiego czasu, aby zbudować państwo islamskie w oparciu o dwa podejścia. Pozycja pierwsza z nich była oparta na zasadzie jedności religii i prawa. W przeciwieństwie do tego, nie było widok na brak wymogu zachowania jednolitą muzułmańskiego kalifatu. Ale ci i inni widzieli decydującą rolę islamu w regulacji wszystkich aspektach życia społecznego.
dzisiaj w krajach muzułmańskich uznać prawo do ustanowienia jakiegokolwiek systemu władzy. Najważniejsze jest to, aby dopasować go do warunków danego kraju.
Już na początku 20 wieku. Większość krajów islamskich przekazywane do świeckiego modelu społeczeństwa. Jednak w drugiej połowie tego samego stulecia tendencja prowadzi do wzmocnienia roli islamu w życiu tych krajach. Było to szczególnie widoczne w Iranie, Pakistanie i Sudanie.
