Bierdiajew (1874/48) pochodził z rodziny szlacheckiej.Podczas studiów na Uniwersytecie w Kijowie, zaczął uczestniczyć w krąży Socjaldemokratów i zainteresował się idei marksizmu.Już w tym okresie zainteresował się pytań filozoficznych, czyta Hegla, Kanta, Schelling, Marks, Schopenhauer, Nietzsche, Tołstoja.Stopniowo tworzy własną filozofię Bierdiajew, której centrum była religijna filozofia idealistyczna.W końcu stał się jednym z najbardziej konsekwentnych krytyków materializmu i marksizmu.
Jego światopogląd powstał podczas kręcenia "Pytania życia" i "Nowej Drogi".Był założycielem społeczeństwa religijno-filozoficznej, zwany "Pamięć Sołowjowa."W 1911 roku opublikował swoją pierwszą pracę."Filozofia wolności" Bierdiajew oznaczał koniec jego dążeniu, aby uzasadnić filozofię "neohristianstva" oraz definicję "nowej świadomości religijnej".W 1916 roku przyszedł jego następne dzieło, "Znaczenie kreatywności", aby naprawić swoje pomysły.
wojny światowej znacznie wpłynęły na postawę filozofa, który zabrał go w końcu humanistycznej historii.Siła historyczna, że był w stanie wypełnić misję zjednoczenia chrześcijańskiej ludzkości, widział tylko w Rosji.Dlatego też z zadowoleniem rewolucji lutowej i października postrzegane bardzo negatywnie.Bolszewicka socjalizm w jego książce "Filozofia nierówności," nazwał "zmuszony braterstwo".
Bierdiajew stworzył Wolnej Akademii Kultury Duchowej.Odrzucenie ideologii bolszewickiej doprowadziły go do wiadomości władz, został aresztowany dwa razy w 1922 roku - wysyłane za granicę dla "filozoficznym łodzi".
główne prace, które wyrażają osobowość filozofię Bierdiajew, powstały w okresie emigracji (pierwszy do Berlina, a następnie francuskim mieście Clamart).Jego główne dzieła - "Filozofia Wolnego Ducha", "Sens Twórczości", "Niewola i wolność", "Duch i rzeczywistość", "Królestwo Ducha i królestwo Cezara", "Doświadczenia eschatologicznych metafizyki".
Centrum filozoficznych refleksji - temat praw człowieka.Filozofia Bierdiajew opierała się na postulat wolności twórczości i osobowości.Jego nauczanie jest określany trendów egzystencjalizmu i personalizmu.
Bierdiajew uważa się, że natura ludzka samotność, niepewność i zaniechania, które są zakorzenione w środowisku społecznym, zniewolenie osobowość i inspiruje melancholia zwyczajność.Z opresyjnym strachu człowiek jest w stanie zwolnić tylko filozofię, która jest przełomem od bezsensownej, gwałtownej osobowości świata (praca, "Ja i świat przedmiotów", które wkrótce napisał Bierdiajew).
filozofia wolności w jego pracy zostały ujawnione w wielu pracach, wśród nich "samoświadomość".Jego nauczanie mające na celu pomoc osoby do odegrania aktywnej i kreatywnej pozycję, co pozwoli przezwyciężyć niedoskonałości życia.
Jego trzy główne idee - idea "uniwersalnego chrześcijaństwa" idei wolności i kreatywności przeprosin.Ogólnie rzecz biorąc, jego poglądy paradoskalno wrodzone poczucie kryzysu w tym samym czasie romantycznego życia i wiary w zwycięstwo ideału.
Jako myśliciel religijny stworzył oryginalną Bierdiajew kosmogoniczny pogląd na świat.Przed będąc tam otchłań (irracjonalny stan wolności).Oznacza to, że wolność poprzedzone było absolutnie wszystko, nawet Boga, który urodził się i później stworzył świat i ludzi.Od Duch Boży jest wylany, tchnął go osobiście.W związku z tym, że świat składa się z dwóch baz: ducha i wolność.Te zasady są połączone u człowieka i są ze sobą sprzeczne.Duch jest pierwotna w stosunku do świata materialnego i bardziej znaczące dla ludzi.Ponieważ wiąże się z umysłu i świadomości ludzi.
Filozofia Bierdiajew zasugerował ideał wolności społeczeństwa, które nazwał "personalistyczna socjalizm", co oznaczało, że prymat jednostki nad społeczeństwem.Ale to wspólnota ludzi nie może osiągnąć w społeczeństwie, ale tylko w Boga ("katolickość").Dlatego sens ludzkiej historii jest dyspensa od Królestwa Bożego.Historia Ziemi Oczywiście, ale to nie jest katastrofa, a przezwyciężenie nienawiści, anonimowość i uprzedmiotowienie.
