Martin Heidegger (lata życia - 1889-1976) jest jednym z twórców filozofii kierunku niemieckiego egzystencjalizmu.Urodził się w 1889 roku, 26 września, w Meßkirch.Jego ojciec, Friedrich Heidegger, była grzywna rzemieślnikiem.
Heidegger zamierza zostać księdzem
Od roku 1903 do roku 1906, Martin Heidegger uczęszcza do szkoły w Konstancji.On mieszka w "Domu" (Katolicki Conrad szkoły z internatem) i przygotowuje się do zostania księdzem.W ciągu najbliższych trzech lat, kontynuuje studia, Martina Heideggera.Jego biografia w tym czasie jest oznaczony przez fakt, że uczęszcza do szkoły i arcybiskupi seminarium w Bryzgowijskim (Freiburg).30 września 1909 przyszły filozof został nowicjuszem w Feldkirch się pod klasztor jezuitów Tizis.Jednak, 13 października został zmuszony do opuszczenia domu z powodu wybuchu ból w sercu Martina Heideggera.
Krótka biografia jego kontynuacji w tym, że w okresie od 1909 do 1911 roku studiował na Uniwersytecie we Freiburgu, na wydziale teologicznym.On również zaangażowany w ich własnej filozofii.Jego pierwszy artykuł opublikowany w momencie, Martina Heideggera (jego zdjęcie znajduje się poniżej).
duchowy kryzys, nowy kierunek studiów z tezą
Od 1911 roku do 1913 roku był przeżywa kryzys duchowy i postanawia opuścić wydział teologiczny, kontynuował studia na Uniwersytecie we Freiburgu.Tutaj, Martin Heidegger studiował filozofię i nauki przyrodnicze i humanistyczne.Shtudiruet pracował Husserla "logiczne Investigations".W 1913 roku Martin Heidegger obronił pracę, a po 2 latach został wykładowcą na Uniwersytecie we Freiburgu.
Małżeństwo
W 1917 roku, filozof żeni.Myśliciel żeni studiuje ekonomię w Fryburgu Elfriede Petri.Żona Heideggera jest córką wysokiego rangą oficera pruskiego.Jej religia - luterański.Kobieta natychmiast uwierzył w wysokiej przeznaczenia i geniuszu męża.Ona staje się jego wsparcie, sekretarka, przyjacielu.Pod wpływem pary z czasem rosnącej alienacji od Heideggera katolicyzmu.W 1919 roku rodzina pochodzi pierwszy syn, Georg, a rok później - Herman.
Pracuj docent, wykłady na temat ontologii
Od 1918 roku do 1923 roku filozof Husserl i asystent na Uniwersytecie we Freiburgu.W 1919 roku wybuchła w systemie katolickim, a rok później rozpoczęła się przyjaźń, która filozof Karl Jaspers.Od 1923 roku do 1928 roku, Heidegger posiada wykłady na temat ontologii.Ontologia Martina Heideggera przyczynia się do jej popularności.Został zaproszony na Uniwersytet w Marburgu profesora nadzwyczajnego.
Praca w Marburgu
Heideggera dochodowym poprawie.Jednak samo miasto, skąpe biblioteka, lokalna powietrza - wszystko to irytujące Martin, który osiedlił się w którą raczej Heidelbergu.To tutaj, że przyciąga go teraz, a jego przyjaźń z Karl Jaspers.Zapisuje Heidegger porywający poszukiwania filozoficzne, a także kabinę w Todtnauberg (na zdjęciu poniżej), znajduje się nie daleko od swoich domów - drewno pracy, górskim powietrzem, a co najważniejsze - tworząc książkę "Bycie i czas", który stał się klasykiem 20 wieku,Bardzo popularne wśród studentów wykłady Heidegger.Jednakże, nie ma relacji z kolegami, z wyjątkiem R. Bultmann, znanego teologa protestanckiego.
Heidegger - następca Husserla na University of Freiburg
książki "Bycie i czas" ukazał się w 1927 roku, a następnego staje się autorem następcy Husserla na wydziale filozofii na Uniwersytecie we Freiburgu rodaka.W latach 1929-30.czyta kilka ważnych raportów.W 1931 roku pojawia się współczucie dla Heideggera ruchu narodowosocjalistycznego.Rektor Uniwersytetu we Fryburgu (na zdjęciu poniżej), staje się on w 1933 roku.W tym czasie organizacja jest "obóz naukowy", a także występy promocyjne w Tybindze, Heidelbergu i Lipsku.
Heidegger obraca się w 1933 roku wśród stosunkowo niewielu znanych osobistości, którzy współpracują z nazistami.Wśród jego ideologicznych aspiracji, odkrywa coś, zgodne z ich mentalności.Heidegger, zanurzone w nauce i myśli, nie mam czasu i chęci, aby zrozumieć sens poszczególnych dzieł faszystowskich "teoretyków" i "Mein Kampf", Hitler.Nowy Ruch zapowiada wielkość i odnowę Niemczech.Organizacje studenckie się do tego przyczynić.Heidegger, którego studenci zawsze kochałem, i wiem, nastrój bierze je pod uwagę.Fala animacji krajowym go fascynuje.Stopniowo Heidegger złapany w sieć różnych organizacji nazistowskich opartych na Uniwersytecie we Freiburgu.
W kwietniu 1934, filozof dobrowolnie opuszcza stanowisko rektora.On jest opracowanie planu dla utworzenia Akademii profesorów w Berlinie.Martin postanawia udać się w cień, ponieważ w zależności od polityki narodowego socjalizmu już kłopoty.Oszczędza to filozof.
wojny i lat powojennych
W kolejnych latach, sprawia, że szereg ważnych raportów.W 1944 roku Heidegger zachęcam do kopania okopów w krajowym milicji.W 1945 roku udał się do Meskirh ukryć i uzupełnić swój rękopis, a następnie zgłasza się do ówczesnej Komisji na sprzątanie.Heidegger odpowiada także z Sartre Jean Bofre przyjaciół.Od 1946 do 1949 roku nadal zakaz nauczania.W 1949 roku sprawia, że klub w Bremie 4 raportu, który został powtórzony w 1950 roku na Akademii Sztuk Pięknych (Bawaria).Heidegger bierze udział w różnych seminariach, wizytach w Grecji w 1962 roku.Zmarł 26 maja 1978.
Dwa okresy w twórczości Heideggera
dwa okresy pojedynczych dzieł tego myśliciela.Pierwsza trwała od 1927 roku do połowy 1930 roku.Oprócz "Bycie i czas", w tych latach, Martin Heidegger pisał następujące prace (w 1929 roku): - "Kant a problem metafizyki", "W istocie podstawy", "Co to jest metafizyka".Od 1935 roku rozpoczyna się drugi okres jego pracy.To trwa, aż do końca życia myśliciela.Do najważniejszych prac z tego okresu są napisane w 1946 roku pracy "Gelderin i istotą poezji", w 1953 roku - "Wprowadzenie do metafizyki", w 1961 roku - "Nietzschego", w 1959 roku - "Ku języku."Cechy
pierwszego i drugiego okresu
Filozofa w pierwszym okresie starając się stworzyć system, który jest teoria bytu, traktowane jako podstawa ludzkiej egzystencji.W drugiej Heideggera interpretuje różne idee filozoficzne.Odnosi się on do dzieł autorów starożytnych, takich jak Anaksymandra, Platona, Arystotelesa, i pracach przedstawicieli nowoczesnej i współczesnej, takich jak Rainer Maria Rilke, Nietzsche, F. Hölderlina.Problem języka w tym okresie staje się głównym tematem tego myśliciela jego rozumowania.
zadania ustawione przed nim, Heidegger
Martina Heideggera, którego filozofia interesuje nas, widział swoje zadanie jako myśliciela, aby uzasadnić nową naukę o sens i istotę bytu.On starał się osiągnąć ten cel, znaleźć sposoby, które poprawiają adekwatności przekazywania myśli za pomocą języka.Wysiłki zostały skierowane do filozofa jest przekazanie subtelnych odcieni znaczeniowych, maksymalne wykorzystanie kategoriach filozoficznych.
bardzo trudny język napisany przez głównego dzieła Heideggera, opublikowane w 1927 roku ("Bycie i czas").Na przykład, Bierdiajew za "niedopuszczalną" język pracy, a wiele z wyraz (słowo "mozhestvovanie" i inne) - bez znaczenia lub, co najmniej, jest bardzo niefortunne.Język Heideggerowska jednak, jak Hegel, która charakteryzuje się specjalnym ekspresji.Niewątpliwie, autorzy mają własny styl literacki.
impas, w którym Europa znalazła
Martina Heideggera zmierza w jego pisma ukazują instalację myślących ludzi w Europie, który można nazwać podstawowym, gatunków występuje niepożądana państwowych cywilizacji europejskiej.Według filozofa, najważniejszych, które oferują ludziom skupić się na pokonywaniu myśl kulturalnego 300 lat.Europa ma do zatrzymania dokładnie to.Bo z tego impasu należy szukać na zewnątrz, słuchając szeptu życia wierzył, Martina Heideggera.Jego filozofia w tej sprawie nie jest całkowicie nowe.Wiele europejskich myślicieli martwi się o bycie w dobrym kierunku ludzkości jest w ruchu i czy powinien zmienić swój sposób.Jednak myśląc o tym, Heidegger idzie dalej.On hipotezę, że może to być "późne" historyczne osiągnięcia odpowiednie do celu, w którym wszystko będzie zakończone "żmudne procedury mundurze."W filozofii tego myśliciela wysuwa zadanie ratowania świata.Celem jego skromne.To jest, aby zrozumieć świat, w którym żyjemy.Analiza
kategorii bycia
W filozofii, skupia się na analizie kategorii bytu.Kategoria ta napełnia rodzaj zawartości.Martin Heidegger, którego biografia został przedstawiony powyżej, uważa, że istnienie wskazuje, od początku zachodniej myśli filozoficznej i nadal to samo, i obecność co brzmi teraz.Według ogólnie przyjętej widzenia obecnych cech swego czasu w opozycji do przeszłości i przyszłości.Czas jest określony w obecności samopoczucia.W egzystencji Heideggera - istnienie w czasie różnych rzeczy i egzystencjalne.Istnienie
Human
Według tego filozofa, ludzkiej egzystencji - highlight zrozumienia rzeczy.Człowiek, stanowi on szczególne określenie "dasien", łamiąc w ten sposób z wcześniejszym tradycji filozofię, zgodnie z którym termin ten odnosi się do "rzeczy", "rzeczywiste istnienie".Według uczonych Heideggera, jego "dasien" oznacza raczej istnienie świadomości.Tylko człowiek wie, że jest śmiertelny, i tylko on znał czasowość własnej egzystencji.On jest w stanie, dzięki temu, do uznania jego istnienia.
Wprowadzenie do świata i bycia w nim, człowiek przeżywa stan niepokoju.Ten problem pojawia się jako jedność 3 punkty ", prowadzących do przodu", "bycia w świecie" i "bycia w vnutrimirovom co istnieje."Heidegger uważał, że być bytem egzystencjalnym jest szczególnie otwarty na wiedzę o wszystkich rzeczach.
filozof rozważa jako "wyprzedza", "opieka", chce podkreślić różnicę pomiędzy byciem osobą od reszty materiału bycia w świecie.Człowiek jako stale "poślizgu przodu".Zawiera więc nowe funkcje, poprawki jako "projektu".To samo w sobie człowieka projekty egzystencji.Świadomość ruchami swego czasu w trakcie realizacji projektu.W związku z tym, możemy rozważyć taki byt jako istniejący w historii.
Inna interpretacja "opieki" ("Bycie w vnutrimirovom, że istnieje") to specjalny sposób odnoszące się do rzeczy.Człowiek widzi ich jako swoich towarzyszy.Struktura opieki łączy teraźniejszość, przyszłość i przeszłość.Przeszłość jawi się Heideggera jako porzucenie przyszłości - jako "projekt", działa na nas, a teraz - skazane jest niewolnikiem rzeczy.Genesis może, w zależności od priorytetu elementu być nieoryginalne lub autentyczne.
nieautentyczne istnienie
Mamy do czynienia z nieoryginalnego istoty i istnienia, odpowiadające tym, kiedy przewaga rzeczy w byciu elementem tego przesłania jej skończoności człowieka, to znaczy, gdy są całkowicie wchłaniane przez środowisko społeczne i obiektywny.Według Heideggera, nieautentyczne istnienie nie może być wyeliminowane środowiska konwersji.To warunki osoba jest w "stanie alienacji".Heidegger nazywa nieautentyczne sposób charakteryzuje się tym, że dana osoba jest całkowicie zanurzony w świecie rzeczy, dyktując swoje zachowanie, istnienie w bezosobowym nic.To determinuje codzienne życie osoby.Będąc awansowała do niczego, dzięki odkryciom ostatni dołączony do ulotnej egzystencji.Innymi słowy, może pojąć rzeczy.Jako warunek możliwości jego rozbudowy, nic nie odnosi się do istnienia.Nasza ciekawość do niego tworzy metafizykę.Zapewnia wylot poza istnienia poznającego.
Metafizyka w interpretacji Heideggera
należy zauważyć, że Heidegger, myśląc o metafizyce, na swój sposób interpretuje.Różni się od tradycyjnego rozumienia interpretacji proponowanej przez Martina Heideggera.Co to jest metafizyka, zgodnie z tradycją?To jest tradycyjnie postrzegana jako synonim filozofii całości lub części, ignorując dialektyki.Filozofia New Age, jesteśmy zainteresowani opinią myśliciela jest to metafizyka podmiotowości.Ta metafizyka, co więcej, jest kompletnym nihilizm.Jakie jest jego przeznaczenie?Heidegger uważał, że stare metafizyka, które stały się synonimem nihilizmu w naszej epoce kończy swoją opowieść.Według niego, to dowodzi transformację antropologii wiedzy filozoficznej.Staje antropologia, filozofia umiera się od metafizyki.Heidegger uważał, że dowody na to głoszenie słynnym hasłem Nietzschego: "Bóg jest martwy."Hasło to oznacza w rzeczywistości, odrzucenie religii, która jest dowodem na zniszczenie fundamentów, na których spoczywał przede wszystkim ważne ideały i oparte na ludzkich pomysłów na życie.
nowoczesny Nihilizm
Martin Heidegger zauważa, że zniknięcie władzy Kościoła i Boga oznacza, że ten ostatni ma miejsce autorytetu sumienia i rozumu.Postępu historycznego zastępuje lotu w sferę sensie tego świata.Celem wiecznego szczęścia, które jest poza, przekształca się ziemskiego szczęścia dla wielu ludzi.Rozprzestrzenianie się cywilizacji i budować kulturę ustępuje opieką sekty religijnej, jak zauważył Martina Heideggera.Technika i umysł się na pierwszy plan.To był pierwszy cechą Boga Biblii - kreatywność - teraz charakteryzuje działalność człowieka.Kreatywność staje gesheft ludzi i biznesu.Potem przychodzi etap upadku kultury, jego rozkładu.Nihilizm jest znakiem czasów współczesnych.Nihilizm, zdaniem Heideggera, - prawdy, które były celem wszystkich rzeczy wstrząśnięty.Ta prawda jest dominować.Jednak wraz ze zmianą nastawienia do podstawowych wartości nihilizm staje się czyste i wolne problemy ustanowienie nowych.Nihilistyczny stosunek do wartości i władze nie dbają jednak zatrzymać rozwoju ludzkiej kultury i myśli.
losowo, czy kolejność epok?
Uwaga dotycząca historii filozofii Martina Heideggera, który, według niego, nie jest przypadkowa sekwencja istota pomieścić wieku.To jest nieuniknione.Myśliciel uważa, że pojawienie się przyszłości ludzie nie można przyspieszyć.Jednakże można je zobaczyć, musimy tylko nauczyć się słuchać istnienia i zadawać pytania.A potem cicho nadchodzi nowy świat.To będzie, zdaniem Heideggera, kierując się "instynkt", czyli podporządkować zadanie planowania wszystkich możliwych aspiracje.Więc nedochelovechestvo stać się nadczłowiekiem.
dwa rodzaje myślenia
niezbędnych przejść długą drogę błędów, nieporozumień i wiedzy do tej transformacji nastąpiło.Zrozumienie nihilizm, który ma trafić świadomości europejskiej, może przyczynić się do przezwyciężenia tej trudnej i długiej podróży.Tylko nowa filozofia, nie wiąże się z "filozofii naukowej" z przeszłości, mogą z powodzeniem śledzić badania świata poprzez słuchając go.Heidegger widzi w rozwoju filozofii naukowej alarmujący objaw, mówiąc, że zanika zrozumieć myślenie i uprawy obliczona.Te dwa rodzaje myślenia stać w pracy zatytułowanej "Z dystansu", opublikowanej w 1959 roku.Ich analiza - podstawą teorii poznania zjawisk w sferze życia publicznego.Według Heideggera, obliczone lub obliczalne Bada i plany myślenia, oblicza możliwości, nie analizując możliwe konsekwencje ich realizacji.Ten typ empirycznego myślenia.Nie był w stanie skupić się na króla w całej sensie.Rozumiana w ich myśli od skrajności rzeczywistości.Jednak jest ona, w obecności ćwiczeń i specjalne szkolenia można tego uniknąć ekstremalnych i dotrzeć do prawdy bycia.Według Heideggera, jest to możliwe dzięki fenomenologii, który zaleca "interpretacji wiedzy" i hermeneutykę.
Co prawda, według Heideggera
Wiele z kwestii poruszonych w jego pracach, Martina Heideggera.Idee jego troski, w szczególności, w jaki sposób w oczy.Ten myśliciel, myśleć o niej, jak również obawa bycia w pracy zatytułowanej "Istotą prawdy" wynika z faktu, że zwykły ludzki umysł działa poprzez myślenie oznacza to osiągnąć.Ale co to jest prawda?
