Apostólicas regras de interpretação.

regras que apostólica?Esta é uma lei fundamental do monumento igreja mundial.Segundo alguns pesquisadores, as "Regras dos Santos Apóstolos", escrito por um autor desconhecido.No entanto, Católica Romana, Ortodoxa e muitas igrejas protestantes aceitam este documento para a autoridade apostólica.

geral, as regras apostólicas, assim como o "Ensino dos Doze Apóstolos", é considerado uma das obras mais importantes dos primeiros séculos da Igreja.Eles sugerem que os princípios da vida da igreja que usamos agora, voltar para o inalterado o primeiro século (quando a capela foram lifestyle polukatakombny).By the way, alguns Sociedade protestante por imprudência ou arrogância acreditam que o sistema atual da organização imposta pelas autoridades de ser fiel ou desatualizados.

Criado

Quando as regras apostólicas foram criados?É interessante que o namoro de sua escrita é desconhecida, mas os cientistas acreditam que eles apareceram no final do segundo ou início do século terceiro: talvez logo após a perseguição de Décio de três anos.Em contraste com as "Instruções", o documento ainda é usado nas igrejas ortodoxas do Oriente.

conhecido que as regras apostólicas não formalmente pertencem ao corpo, "lenda Sagrado", mas certamente possuem alta autoridade imediatamente após o veredicto dos Concílios Ecumênicos.

O surgimento ea importância da Igreja

Assim, as regras são discípulos de Jesus Cristo para os primeiros mitos da igreja.Só o cristianismo nasceu, e eles já tinham uma tremenda autoridade como apóstolos inscrita a legenda.É interessante que I (Nicéia) Catedral Mundial refere-se ao documento como algo bem conhecido, porque é evidente que não existia outras regras antes de sua aparência.

onde a primeira regra é clara repete apostólica 21th, enquanto o segundo - 80 regra.Antioch 341, muitas bases de suas leis sobre o trabalho apostólico.A segunda regra da Sexta Conselho Mundial confirma a autenticidade desses documentos, declarando que "85 das regras dos Apóstolos agora deve ser firme e inviolável".Cristianismo

geral acredita que a importância especial de discípulos obras de Cristo não reside apenas na sua origem antiga e nível superior, mas também no fato de que eles contêm quase todas as normas canônicas imperiosas.O seu valor tem aumentado em um momento em que tenham sido completada e desenvolvida pelos Conselhos Locais e Ecumênicos, e Padres da Igreja.

Essence Securities

Que regras dizer aos Apóstolos?

• Sobre ordenação: Bishop dois ou três bispos (1), e um sacerdote ou diácono - um bispo (2).
• sobre a rejeição da dignidade: se há objetos estranhos sobre o altar (3), para a remoção de sua esposa (5), coisas mundanas (6), de recusa infundada de Comunhão (8), para a realização de oração com hereges (11, 45), perjúrio, imoralidade e roubo (25), abuso físico (27, 66), para a aquisição de poder por governantes seculares (30) para a realização dos sacramentos sem o conhecimento da diocese (35), jogos de azar e de álcool (42), com a negação de Cristo(62), para participar nas festividades com os judeus (70).
• a excomunhão dos leigos: para a retirada precoce de serviço (9), para a realização de oração com hereges (10).Ministério
• proibido: Kastrati (21) e um bígamo (17), (78) militar cegos e surdos (83), amaldiçoado pelo ministério (32).Lista de recursos
• de livros da Bíblia (85), que inclui os livros do Antigo Testamento 42 e 28 (ou 36, se você levar em conta aqueles que não podem publicar) do Novo Testamento sem o Apocalipse.

status canônico regra

Apostólica com as interpretações disponíveis para o estudo de cada pessoa.A segunda regra Trullan Conselho determinou os escritos dos apóstolos no primeiro lugar entre a questão canônica: reconhece documentos dos discípulos de Cristo.Além disso, eles reconhecem a Igreja Ortodoxa do Oriente.Mas a Igreja Romana concorda com a autoridade canônica de apenas o primeiro cinquenta das regras.

mesma regra número 2 corrige a 85 Canon Apostólica, que descreve o catálogo dos livros da Sagrada Escritura e os trabalhos canônicos.É isenta-os da carta de Clemente, sem atrair a crítica rigorosa por uma questão de salvar a autenticidade de lendas apostólicos.

25

Por isso, considero a regra apostólica 25.Ele diz que um bispo ou diácono ou presbítero de perjúrio, ou depravação, ou roubo oblichёnny serão privados do grau sagrado.Mas a comunicação da Igreja não pode ser excomungado.Porque a Escritura diz, é um dos dois não otmstishi (Naum 1: 9).O mesmo se aplica a Ponomarev.

Concordo, 25 regra apostólica é bastante interessante em termos de conteúdo.Em geral, qualquer coisa que interfira com a entrada de uma certa pessoa para o sacerdócio, é claro, e deve privá-la de dignidade.Que características deve ter uma pessoa espiritual, todos nós sabemos.Da mesma forma, todos conscientes das falhas que não podem ser sacerdotes.O que clérigos substituindo existem pontos fracos?Em primeiro lugar são tais que denegrir o bom nome, tão importante para os sacerdotes.

E o que desvantagens mancharam a reputação do clero?São aqueles que são intolerantes e leigos: eles expõem sua severidade da lei punitiva.Esta lei apostólica menciona três crimes em que os pacientes podem se enquadram em um homem espiritual - roubo, prostituição, e perjúrio.Estes e outros delinqüentes que pode fazer o sacerdote mencionado em muitas outras regras sobre o que é dito em suas respectivas interpretações.Como mencionado anteriormente, se uma pessoa espiritual cai estes pecados, ele não merece o sacerdócio.

Assim, esta regra determina que sacerdotes e clérigos, disse condenado por ilegalidades, devem ser privados da posição que eles adquiriram através hirotesiyu e consagração.Mas, ao mesmo tempo, a mesma situação diz que eles devem ser colocados fora da comunhão com a Igreja não é necessário.Ele justifica as suas palavras de instrução das Escrituras (Naum.1: 9).

na interpretação do quinto direito apostólico para falar sobre as diferentes sanções previstas para os sacerdotes dos pecados cometidos por eles.E não são tratados erupção e desmame - estas penalidades são considerados os mais graves.Para clérigos praticado erupção do sacerdócio, e para as pessoas comuns - separação da comunhão eclesial.

forma, regras apostólicas para os leigos têm retratado da mesma forma que para o clero: no ensino, pregação, e através de livros.

excomunhão, que informa o quinto preceito, não ser considerado como uma punição para o clero.Ele deve ser interpretada como um castigo para os leigos, caso contrário, as recomendações das regras não teria sentido.Esta lei deve ser interpretada no sentido de que um padre conhecido por gafes despadrar e torna-se um leigo, tem o direito de participar na comunhão da igreja.E só mais tarde, para cometer tal delito como um leigo, ele foi excomungado da Igreja chama.

forma, a erupção do clérigo é a punição mais severa.Curiosamente, o conceito de caridade cristã pretende adicionar a esta punição de outro?Ou seja, privando o direito culpado de participar em reuniões dos crentes?No entanto, a lei apenas para aqueles perdoar o culpado, são mencionados apenas no presente documento.Na verdade, na regra 29 e 30 de mencionar e outros pecados pelos quais os autores têm uma dupla punição - excomunhão e erupção.Por exemplo, para a simonia, ou para receber episcopal com a ajuda das autoridades seculares.

geral, as regras apostólicas com as interpretações são leitura muito interessante.Assim, por definição, Gregório de Nissa, que é mencionada na quarta regra, jogando a prostituta chamada não ofender outra satisfação desejos lascivos com qualquer pessoa.Isto implica que a corrupção pode fazer uma pessoa que não está relacionado pelo casamento, e ninguém por lei.Portanto, tal erro não causar ofensa a um terceiro, que é marido ou esposa.De acordo com a nuance é diferente de fornicação e adultério, o que causa dano a outra pessoa e insulta-lo.

fato de adultério chamado relacionamento ilícito com a mulher de outro homem ou marido de outra pessoa.Termos de São Basílio, o Grande (38, 40, 42) são mais amplamente fornicação: que nome chamado todos os casamentos, contra a vontade dos prisioneiros mais velhos.

Note-se que as regras apostólicas sobre o casamento disse um monte de interessante.Claro, a prostituição é considerada pecado menor do que o adultério.Afinal de contas, de acordo com o mesmo Gregório de Nissa na referida regra, o adultério é uma apreciação crime desejos lascivos.O adultério é, entre outras coisas, contém um insulto para o outro, e, como resultado é punido mais severamente.Condenação de fornicação os sacerdotes expressas no presente documento são baseadas na Sagrada Escritura (1 Tim. 3: 2,3; Tt 1: 6.).

segundo crime que condena esta regra é uma violação do juramento.Por exemplo, se um sacerdote violar o juramento pronunciado sobre qualquer questão importante em nome de Deus, a reincidência é confirmar o tribunal.E se os juízes descobrir o que está realmente quebrado o juramento, então este pecado é o mais difícil e mais criminoso do que um voto solene foi proclamado isso, eo que era caso mais importante em que foi dado, e vice-versa (você. Conduzida. 82 pr.).Este pecado é muito severamente punidos, e entre os leigos.Muitos agora entender a severidade da lei em relação ao sacerdote pelo mesmo crime.Afinal, eles, entre outras coisas, serviria como uma tentação para os fiéis, continuam a servir a verdade, enquanto se afogando no pecado.

Esta regra se entende por roubar a apreensão segredo de propriedade de outra pessoa.Caso alguém tenha atribuído um objeto a ser propriedade da Igreja, tal roubo é um tipo diferente de crime e é punido de forma diferente (Ap 72;.. Dvukr 10;. Gregory Niza 6,8).

Regra 51

Apostólicas Canon 51 th nos diz sobre o seguinte: se um diácono ou bispo ou presbítero, ou qualquer sacerdote se afasta de vinho, carne ou casamento não para o cargo necessária, mas por causa da zombaria, o que com eleAcontece?Afinal de contas, a pessoa se esqueceu de que tudo é muito bom!O que Deus criou o homem, ele criou o marido ea esposa se separaram!Na verdade, ele calunia criação de Deus!Este documento afirma que um sacerdote deve ou ser corrigidos ou ser privado do ranking sagrado e excomungado da Igreja.A mesma pena é fornecido para o leigo.

Com efeito, a capela tem sempre desaprovou a abstinência e até mesmo recomendável nos dias de Quaresma.Mas esta lei é dirigida contra os hereges antigos que evitam certos alimentos, vinho ou carne, vendo-os como algo sujo e rejeitaram o casamento.

42

Apostólica Canon 42 th afirma que, se o ancião, bispo ou diácono cometido um jogo bebendo, deixá-lo ser deposto e pode ser abolido.A interpretação deste documento é idêntico ao da interpretação da regra 43, que afirma que, se o leitor, cantor ou subdiácono vai se levantar como essa, será excomungado.O mesmo se aplica aos leigos.

e 42, e artigo 43 refere-se a mesma coisa, ou seja, a proibição de jogos e embriaguez.A lei estabelece que, se uma pessoa entregue pecados sim, perseverar, e depois de receber o conselho dos anciãos, então eles devem privar o sacerdócio se eles serão sacerdotes.Se tal supervisão, permitem leigos ou clérigos, eles devem ser capazes de separar do Sagrada Comunhão.Em geral, os sacerdotes são geralmente privados de pré-serviço, envolvê-los no templo.Excomungá-los a partir da Sagrada Comunhão somente depois que eles deixam de ser leitores, subdiáconos ou cantores.Sob jogo

mencionado neste documento estão a ser entendido todos os tipos de jogos de azar (por exemplo, cartões), durante os quais a pessoa pretende tirar o parceiro tanto dinheiro.Alguns jogadores na sua própria condenação à destruição ou suas próprias economias ou as suas poupanças familiares.Este tipo de roubo, para o qual a regra 25-th dos discípulos de Cristo recomenda erupção pai espiritual, condenado por ele.42 geralmente apenas exige que cada erupção propenso a jogos de azar.

Regra 45

45 regra apostólica afirma que, se um presbítero, diácono ou bispo reza apenas com os hereges, seja excomungado.Se nós permitimos que eles façam como servos da Igreja, deixá-lo ser deposto.

A primeira regra de São Basílio Magno diz que nos velhos tempos as pessoas foram chamados hereges, é ottorgshihsya da Igreja Ortodoxa.De acordo com a sua definição, a heresia é a diferença mais óbvia na fé de Deus.Lei apostólica décimo proíbe a oração em conjunto com o excomungado por qualquer pecado pesado.Da igreja tem pessoas sempre separados sem tirar os ensinamentos dogmáticos e se opor a ele.

Portanto clérigo ou bispo que reza em conjunto com os hereges, excomungados submetido: essas pessoas proibido um sacerdote.No entanto, a punição mais severa - uma erupção, que é destituído, pode ser punido pelo bispo ou clérigo, que permitiu que hereges aos sacramentos da Igreja como seus servos.

exemplo moderno de uma tal violação das regras é a suposição de católico ou protestante sacerdote de cometer o casamento de seus paroquianos em seu lugar.Alguns padres estão autorizados a levar a comunhão aos paroquianos de confessor heterodoxa: ações como são punidos.Esta regra é complementada por uma nuance de 45 seguido por um 46 prescrição.

Regra 64

O que diz a regra 64 apostólica?O documento adverte que se alguém do clero ver jejum em um único dia, no sábado (Sábado Santo não é considerada), deixá-lo ser deposto.Se você for pego um leigo nesse caso, deve ser conduzido.

grau geral de resolução de jejum aos domingos e sábados definidos na Carta da igreja.Durante este período, permitido beber vinho, óleo e alimentos após a liturgia, sem a continuação do post até três quartos do dia.

69

A 69 apostólica regra diz que se um presbítero, ou bispo, ou leitor, ou cantor, ou um sub-diácono, não jejuns da Quaresma antes da Páscoa, ou quarta-feira, ou saltos, deixá-lo ser deposto.Mas se um leigo permite tal supervisão, seja excomungado.Recusar-se a publicar neste caso só pode ser uma pessoa com enfermidades físicas.

Em geral, a lei encoraja os fiéis a jejuar durante a Quaresma, às quartas-feiras e sextas-feiras.A prescrição de jejum é baseada nas Escrituras Sagradas.Sabemos que o próprio Senhor começou a praticar posto de volta na igreja do Antigo Testamento.

E, finalmente, é preciso acrescentar que, de acordo com Crisóstomo e São Basílio Magno, Deus criou o posto de volta no paraíso.Foi então que ele proibiu as pessoas a comer do fruto proibido.