A existência ea natureza das pessoas.

essência do homem - é um conceito filosófico que reflete as características naturais e características intrínsecas que são inerentes a todas as pessoas de uma forma ou de outra, distingui-los de outras formas de vida e natalidade.Você pode encontrar uma variedade de pontos de vista sobre esta questão.Muitos deste conceito é evidente, e é muitas vezes ninguém pensa.Alguns acreditam que não há qualquer entidade particular ou, pelo menos, é incompreensível.Outros argumentam que é cognoscível, e apresentar uma variedade de conceitos.Outro ponto de vista comum - que a essência das pessoas está diretamente relacionada com o indivíduo, que está intimamente entrelaçada com a psique, o que significa saber o mais tardar, e você pode entender a essência do homem.Principais aspectos

existência predpossylkoy principal de qualquer indivíduo humano é o funcionamento do seu corpo.É - parte do mundo natural que nos rodeia.Deste ponto de vista, o homem é uma coisa entre outras coisas, e uma parte do processo evolutivo da natureza.Mas essa definição é limitado e subestima o papel da vida activa-consciente do indivíduo, sem ir além do passivo característica olhar contemplativo do materialismo 17-18 séculos.

Na apresentação de hoje de pessoas - não apenas uma parte da natureza, mas também o maior produto de seu desenvolvimento, as mídias sociais formam a evolução da matéria.E não apenas o "produto", mas também um criador.É um ser ativo com as forças vitais na forma de habilidades e inclinações.Através, ação intencional consciente está mudando ativamente o ambiente no curso dessas mudanças varia em si.Realidade objetiva, o trabalho transformado, torna-se realidade humana, "segunda natureza", "mundo humano".Assim, este aspecto da vida é a unidade da natureza e do conhecimento espiritual do fabricante, ou seja, é o sócio-histórica.O processo de melhoria da tecnologia e da indústria é um livro aberto dos poderes essenciais da humanidade.Lê-lo, você pode vir a entender o termo "natureza humana" na forma objetivada, vendas, não apenas como um conceito abstrato.Ele pode ser encontrado na natureza do trabalho de fundo quando há uma interação dialética de material natural, as forças criativas de uma pessoa com uma estrutura sócio-económica específica.

Categoria "existência"

Este termo refere-se a existência real do indivíduo na vida cotidiana.Foi então mostrado que a essência da atividade humana, uma ligação forte todos os tipos de comportamentos individuais, a existência de suas habilidades e com a evolução da cultura humana.A existência de uma natureza muito mais rico e, como uma forma de a sua expressão, inclui, para além das forças de existência humana, como a diversidade das qualidades sociais, morais, biológicas e psicológicas.Apenas a unidade de ambos os conceitos constitui a realidade humana.

Categoria "natureza humana"

No século passado, a natureza humana foram identificados, e da necessidade de separar o conceito tem sido questionada.Mas o desenvolvimento da biologia, o estudo da organização neural do cérebro e faz com que o genoma de olhar para este relacionamento de uma maneira nova.A principal questão é saber se existe uma natureza constante e estruturado do homem independente de qualquer influência, ou se é dúctil e mudando a natureza.

filósofo F. Fukuyama dos Estados Unidos acredita que há um, e garante a continuidade ea estabilidade da nossa existência como espécie, bem como com a religião dos nossos valores mais básicos e fundamentais.Outro cientista da América S.Pinker, define a natureza humana como um conjunto de emoções, habilidades cognitivas e motivações que são comuns em pessoas com normalmente funcionamento do sistema nervoso.A partir dessas definições, conclui-se que as características individuais humanos são explicados propriedades herdadas biologicamente.No entanto, muitos cientistas acreditam que o cérebro só determina a possibilidade de formação de habilidades, mas não suas causas.

"A essência de um"

Nem todo mundo acredita que o conceito de "natureza humana" lícita.De acordo com uma direcção tal como existencialismo, não se tem uma determinada espécie-estar, como é "uma entidade, por si só."Jaspers, o maior de seu representante acreditado que ciências como sociologia, fisiologia, e outros dão apenas o conhecimento de alguns aspectos particulares da existência humana, mas não pode penetrar em sua essência, que é o existencial (existência).Este cientistas acreditam que você pode explorar o indivíduo em diferentes aspectos - em fisiologia como o corpo em sociologia - um ser social, em psicologia - a alma, e assim por diante, mas não responde à questão sobre o que é a natureza humanaporque ele representa sempre um pouco mais do que ele pode ter um efeito.Próximo a este ponto de vista, e neo.Eles negam que um indivíduo pode encontrar algo em comum.

concepção do homem

na Europa Ocidental crêem que publicou em 1928 a obra de filósofos alemães Scheller ("A posição do homem no universo"), bem como Plessner "Passos de orgânico e homem", marcou o início da antropologia filosófica.Alguns filósofos A.Gelen (1904-1976 gg.), N. Henstenberg (1904), E. Rothaker (1888-1965 gg.), O. Bollnov (1913) - que efectuem exclusivamente nele.Os pensadores da época fez muitas idéias sábias de um homem que ainda não perdeu seus valores definidoras.Por exemplo, Sócrates pediu aos seus contemporâneos a nos conhecer.A essência filosófica da felicidade humana e do sentido da vida foram associados com a compreensão da essência do homem.Chamada Sócrates continuou, dizendo: "Conheça a si mesmo - e você vai ser feliz"Protágoras argumentou que uma pessoa - é a medida de todas as coisas.

Na Grécia antiga, a primeira vez que houve uma pergunta sobre a origem dos seres humanos, mas muitas vezes foi decidido especulativo.Syracuse filósofo Empédocles sugeriu pela primeira vez uma origem evolutiva, natural do homem.Ele acreditava que tudo no mundo está se movendo inimizade e amizade (amor e ódio).De acordo com os ensinamentos de Platão, a alma vive em um mundo Emporium.Ele comparou a carruagem alma humana, que é a vontade do governante, e aproveitada para seus sentidos e da mente.Sentimentos puxá-lo para baixo -, um prazer material rude, e Mente - up, a perceber os postulados espirituais.Esta é a essência da vida humana.

Aristotle viu 3 pessoas na alma: racional, animal e vegetal.Alma Herbal responsável pelo crescimento, maturação e envelhecimento do corpo, o animal - para a independência nos movimentos e gama de sentimentos psicológicos, razoável - de auto-realização, a vida espiritual e pensamento.Aristóteles primeiro a perceber que a essência do homem é a sua vida social, definindo-a como um animal social.

estóicos identificado moralidade com a espiritualidade, estabelecer uma base sólida de representações lo como um ser moral.Você deve se lembrar de Diógenes, que vivia em um barril, que é uma lanterna acesa em plena luz do dia em uma pessoa multidão procurava.Na Idade Média, os pontos turísticos mais antigos têm sido criticados, e completo esquecimento.Representantes da aparência antiga, renascentista atualizado, colocando as pessoas no centro do mundo, marcou o início da humanidade.

Na essência do humano

De acordo com Dostoiévski, a essência do homem é um mistério que precisa resolver, e deixá-lo que vai realizar-lo e gastá-lo em vida, não quer dizer que nada tinha um ótimo tempo.Engels acreditavam que os problemas da vida só será resolvido quando totalmente ser conhecido por pessoas que oferecem maneiras de conseguir isso.

Frolov descreve-o como um assunto de processo sócio-histórico como biossocial sendo geneticamente relacionados a outras formas, mas o separadas devido à capacidade de fazer ferramentas, tendo expressão e consciência.A origem e essência do homem melhor vista na perspectiva da natureza e da vida selvagem.Consciência, auto-conhecimento, trabalho e vida social: ao contrário deste último, as pessoas são seres que são caracterizados pelas seguintes características principais representados.

Linnaeus, classificando reino animal, incluindo os seres humanos no reino animal, mas tomou-a, juntamente com os macacos, hominídeos à categoria.Homo sapiens Ele está localizado no topo da sua hierarquia.Man - a única criatura que é inerente à consciência.É possível graças a articular discurso.Com a consciência vem das palavras do próprio homem, bem como a realidade circundante.Eles - células primárias, os portadores da vida espiritual, permitindo que as pessoas compartilhem o conteúdo de sua vida interior com a ajuda de som, imagens ou sinais.Inerente à categoria de "a essência ea existência do homem" pertence ao trabalho.Eu escrevi sobre esta economia política clássica de Adam Smith, Karl Marx e aluno predshestvenik Hume.Ele definiu o homem como "um trabalhador animal."

Trabalho

na determinação da especificidade da essência humana do marxismo justamente dá ao trabalho de grande importância.Engels disse que ele acelerou o desenvolvimento evolutivo de natureza biológica.Um homem em seu trabalho é totalmente gratuito, ao contrário dos animais, cujo trabalho é codificado.Os usuários podem realizar um trabalho completamente diferente e em cada um.Somos livres para uma extensão no trabalho que não podemos nem mesmo ... trabalhar.A essência dos direitos humanos é que, para além dos deveres aceitos na sociedade, existem direitos que estão disponíveis para o indivíduo e é uma ferramenta de proteção social.O comportamento das pessoas em uma sociedade governada pela opinião pública.Nós, assim como os animais sentem dor, sede, fome, desejo sexual, equilíbrio, etc., mas todos os nossos instintos são controlados sociedade.Assim, o trabalho - é uma atividade consciente assimilados pela sociedade.O conteúdo da consciência foi formada sob a sua influência, e fixado no processo de participação nas relações laborais.

essência social do homem

Socialização é o processo de aquisição dos elementos da vida social.Somente em uma sociedade absorvida pelo comportamento que não é guiado pelo instinto, mas pela opinião pública, para frear instintos animais, língua aceite, tradições e costumes.Aqui as pessoas adotam experiência das relações laborais nas gerações anteriores.Começando com Aristóteles, era considerado um grande carácter público da estrutura da personalidade.Marx, na verdade, viu a essência de uma pessoa só de natureza pública.Não

Pessoa não escolher as condições do mundo exterior, ela simplesmente sempre neles.A socialização é devido à absorção das funções sociais, papéis, ganhando status social, a adaptação às normas sociais.Ao mesmo tempo, são possíveis os fenômenos da vida social só através de uma acção individual.Como exemplo, a arte, quando artistas, cineastas, poetas e escultores criar seu próprio trabalho.Sociedade define os parâmetros da definição social de uma pessoa, de acordo com o programa de herança sociais, mantém o equilíbrio dentro de um sistema complexo.

homem no mundo religioso

visão religiosa do mundo - é um mundo, que é baseada em uma crença em algo sobrenatural (espíritos, deuses, milagres).Portanto, o problema do homem é considerado à luz do divino.De acordo com os ensinamentos da Bíblia, a base do cristianismo, Deus criou o homem à Sua imagem e semelhança.Detenhamo-nos esta doutrina.

Deus criou o homem para fora do pó da Terra.Teólogos católicos modernos dizem que o ato divino da criação, havia dois: primeiro - a criação do mundo (o universo) ea segunda - a criação da alma.Em textos bíblicos antigos dos judeus alegou que a alma - a respiração do homem, que ele respira.Portanto, a alma de Deus sopra através das narinas.É o mesmo que o do animal.Após a morte da respiração pára, o corpo se transforma em pó, mas a alma é dissolvido no ar.Depois de algum tempo, os judeus tornou-se identificado com a alma de um sangue humano ou animal.

Bíblia é um grande papel na natureza espiritual do homem retira seu coração.De acordo com os autores do Antigo e Novo Testamentos, o pensamento não está na cabeça, mas no coração.É também a sabedoria dada por Deus ao homem.Mas há apenas a cabeça a fim de crescer seu cabelo.A Bíblia nem sequer insinuar o fato de que as pessoas são capazes de pensar uma cabeça.Esta ideia teve uma grande influência sobre a cultura europeia.O grande cientista do século XVIII, um pesquisador do sistema nervoso Buffon estava convencido de que um homem pensa que seu coração.O cérebro, em sua opinião - um corpo de poder do sistema nervoso.Os escritores do Novo Testamento reconhecem a existência da alma como substância, independente do corpo.Mas a própria noção de incerteza.Testemunhas de Jeová hoje interpretar os textos do Novo Testamento, no espírito do Antigo e não reconhecem a imortalidade da alma humana, acreditando que, após a morte existência cessa.

natureza espiritual do homem.O conceito de personalidade

homem é tal que, nas condições da vida social que é capaz de se transformar em um homem espiritual em pessoa.Na literatura pode encontrar muitas definições de personalidade, suas características e funcionalidades.Em primeiro lugar, ser decisões conscientes e responsáveis ​​pela totalidade do seu comportamento e ações.

essência espiritual do homem - é o conteúdo do indivíduo.Central aqui é a perspectiva.Ele é gerado no processo de atividade mental, que distinguir 3 partes: ele vai, sentidos e da mente.No mundo espiritual, não há nada mais do que as atividades, emocionais e volitivas motivos intelectuais.Sua relação é ambígua, eles estão em uma relação dialética.Entre sentimentos, vontade e mente há alguma inconsistência.Equilibrando-se entre essas partes da psique e da vida espiritual do homem.

personalidade - é sempre o produto e objecto de uma vida individual.Ele é formado não só com base na sua própria existência, mas também devido à influência de outras pessoas que entram em contacto.O problema de natureza humana não pode ser considerada unilateral.Educadores e psicólogos acreditam que falar sobre a individualização pessoal só é possível a partir do momento em que o indivíduo se manifesta percepção de si mesmo, a identidade pessoal é formado, quando ele começa otdelayat-se de outras pessoas.Personalidade "builds" sua linha de vida e comportamento social.Em termos filosóficos, este processo é chamado de individualização.

propósito e significado da vida

conceito do significado da vida - indivíduo, porque este problema não for resolvido, sem aulas de grupos trabalhistas, e não ciência, e os indivíduos, indivíduos.Para resolver este problema - que significa encontrar seu lugar no mundo, a sua auto-determinação pessoal.Desde os tempos antigos, pensadores e filósofos tentaram responder à pergunta de por que uma pessoa vive, a essência da noção de "sentido da vida", por isso que ele veio ao mundo e que nos acontece após a morte.A chamada para o auto-conhecimento foi uma grande instalação fundamental da cultura grega.

"Conhece a ti mesmo" - chamado Sócrates.Para este significado pensador da vida humana reside na filosofar, encontrando-se, superando a ignorância e teste (busca para o que significa o bem eo mal, a verdade eo erro, bem e feio).Platão argumentou que a felicidade é atingível apenas após a morte, em vida após a morte, a alma - a essência do homem perfeito - está livre dos grilhões do corpo.

Segundo Platão, a natureza do homem é definido por sua alma, ou melhor, de corpo e alma, mas com a superioridade do divino, imortal início do corpóreo, mortal.A alma humana, de acordo com o filósofo, é composto de três partes: a primeira - um perfeitamente razoáveis, ea segunda - vozhdelyayusche de vontade, o terceiro - o instintivo-afetiva.De qual deles tem a mão superior, o destino do homem depende do sentido da vida, actividades.

na Rússia adotou um conceito diferente.A principal medida de todas as coisas torna-se maior espiritual primeiro princípio.Ao perceber sua pecaminosidade, pequenez, insignificância, mesmo antes do ideal, na busca de se revela ao homem a perspectiva de crescimento espiritual, a consciência torna-se dirigido para a melhoria moral constante.O desejo de fazer o bem está se tornando o centro do indivíduo, o fiador do seu desenvolvimento social.

O Iluminismo materialistas franceses rejeitaram a noção de natureza humana como a totalidade do material, substância corpórea e uma alma imortal.Voltaire negou a imortalidade da alma, ea questão de saber se existe uma justiça divina após a morte, preferia manter "um silêncio reverente."Ele não concordava com Pascal que as pessoas - a criatura fraca e insignificante na natureza ", junco pensante."