do século XIX entrou para a história como uma "década notável" - a exacerbação dos conflitos ideológicos e busca espiritual em curso.Intelectuais russos como "acordou de um sonho", permitindo o desenvolvimento ativo do pensamento social e filosófico.Todo
vida intelectual foi concentrada na capital - Moscou, onde as principais figuras da era de Alexander Herzen, P. Chaadaev, A. Khomyakov expressaram seus pontos de vista liberais - idealistas sobre a sociedade eram debates e discussões.Um papel importante na vida da Rússia desempenhou um graduado da Universidade de Moscou.Eles expressaram novos pontos de vista sobre a natureza da história da Rússia e sua relação com a Europa.Gradualmente, os participantes de discussão foram divididos em dois círculos, que foram nome polêmico: eslavófilos e os ocidentais.
Estas duas tendências estão constantemente envolvidos em polêmicas com o outro.O assunto do seu litígio, era o passado eo futuro do Estado russo.Eslavófilos e os ocidentais em filosofia russo foram semelhantes na interpretação de tempos passados de seu país, considerando-os diferente do europeu.A primeira elogiou os elevados ideais do Estado russo velho.Os ocidentais têm manifestado a opinião de que as potências européias na velha história se desenrola completamente o oposto da nossa, que há muito tem sido formando alguns resultados positivos.Eles rejeitaram completamente a idéia de comparar o passado com os grandes Idade Média russas nos países ocidentais.Alguns deles idealizar o passado, enquanto outros pintou somente em cores escuras.
eslavófilos e ocidentais.O que une essas duas direções filosóficas?
E aqueles e outros muito crítica do presente.Eles se recusaram a compreender e agir no momento do sistema de Nicholas: servidão, política interna e externa, as transformações revolucionárias.Suas palavras e ações foram concebidos para tentar defender a situação da liberdade política da imprensa, de expressão, de consciência, a opinião pública.
controvérsia ocidentais e eslavófilos e tocar o futuro.Primeiro, admirando as ações de Peter 1, esperando para o desenvolvimento do Estado russo no modelo europeu.A principal tarefa das autoridades e da sociedade, na sua opinião, foi a percepção de um país pronto-progressiva formas de vida social e económica, peculiares às potências da Europa Ocidental.Para atingir esses objetivos, foi necessário para eliminar o sistema de terras, abolir distinções de classe legais, para dar maior liberdade de empreendedorismo, para agilizar o governo local e democratizar o sistema judicial.
eslavófilos criticou Pedro para a violência e contenda, que contribuiu para a sociedade.A solução dos problemas sociais e se livrar de proletarização que viram no estabelecimento de um sistema comum.A fim de implementar as suas ideias eslavófilos estavam prontos para a revolução.Com base na idéia de distinções categóricas entre a Rússia ea Europa, eles criticaram princípio individualista ocidental, colocando grandes esperanças sobre o estabelecimento dos princípios da vida em comunidade do povo russo.
idealizando eslavófilos Ortodoxa criticou o protestantismo eo catolicismo.Eles acreditavam que tarefa da Rússia é construir sua vida sobre os verdadeiros princípios cristãos e para transmitir os princípios básicos do seu ser para os fiéis de toda a terra.O país precisa para abrir a toda a humanidade o caminho para a verdadeira unidade e fraternidade -. Catolicidade, ou, como a liberdade dos hamsters em unidade através da fé ortodoxa "
eslavófilos e ocidentais - Originário da Rússia feudal em tempos de crise, essas duas tendências e refletiu o desejo dos setores liberais da sociedade destinadas a desenvolver uma teoria holística de transformação do Estado russo.
