Berdyaev (1874-1948) veio de uma família nobre.Enquanto estudava na Universidade de Kiev, ele começou a freqüentar a circular de social-democratas e se interessou pelas idéias do marxismo.Já em este período, ele ficou interessado em questões filosóficas, lendo Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoy.Aos poucos, formou a sua própria filosofia de Berdyaev, cujo centro era uma filosofia idealista religioso.Ele se tornou um dos críticos mais consistentes do materialismo e do marxismo.
Sua visão de mundo foi formado durante a fabricação de "Perguntas da Vida" e "New Way".Ele foi o fundador da sociedade religiosa-filosófica, chamado "Memory Soloviev."Em 1911 ele publicou seu primeiro trabalho."A filosofia da liberdade", Berdiaev marcou o final de sua busca para justificar a filosofia de "neohristianstva" ea definição de "nova consciência religiosa".Em 1916 veio o seu próximo trabalho, "O significado da criatividade", para corrigir suas idéias.
Primeira Guerra Mundial influenciou muito a atitude do filósofo, que tomou isso como o fim da história humanista.Força histórica que foi capaz de cumprir a missão de reencontro da humanidade cristã, ele só tinha visto na Rússia.Ele, portanto, muito bem vindos a Revolução de Fevereiro e de Outubro percebida de forma muito negativa.O socialismo bolchevique em seu livro "A Filosofia da Desigualdade", que chamou de "fraternidade forçada".
Berdiaev criou a Academia Livre de Cultura Espiritual.A rejeição da ideologia bolchevique levou a atenção das autoridades, ele foi preso duas vezes, em 1922 - enviados ao exterior para "barco filosófica".Principais obras
que expressam a personalidade filosofia de Berdyaev, foram criados no período de emigração (primeiro a Berlim, em seguida, a cidade francesa de Clamart).Seus trabalhos principais - "Filosofia do Espírito Livre", "O Significado da Criatividade", "Escravidão e Liberdade", "Espírito e Realidade", "Reino do Espírito, eo reino de César", "A experiência da metafísica escatológicas".
Centro de suas reflexões filosóficas - o tema dos direitos humanos.A filosofia de Berdiaev foi baseada no postulado da liberdade de criatividade e personalidade.Seu ensino é referido as tendências do existencialismo e personalismo.
Berdiaev acreditava que a natureza humana solidão, insegurança e abandono que estão enraizadas no ambiente social, escravizando a personalidade e inspira ordinariness melancolia.Do medo opressivo do homem é capaz de liberar a única filosofia que é um avanço a partir da personalidade absurda, violenta do mundo (trabalho, "Eu eo mundo dos objetos", que escreveu logo Berdiaev).
filosofia da liberdade no seu trabalho tem sido divulgado em muitas obras, entre elas "auto-conhecimento".Seu ensinamento foi destinada a ajudar a pessoa a tomar uma posição pró-ativa e criativa, superando assim a imperfeição da vida.
Sua três ideias principais - a idéia de "cristianismo universal," a idéia de liberdade e criatividade de um pedido de desculpas.Em geral, os seus pontos de vista paradoskalno sentido inerente à crise, ao mesmo tempo vida romântica e confiança na vitória do ideal.
Como um pensador religioso Berdiaev criado uma vista cosmogonic original do mundo.Antes de estar lá no abismo (o estado irracional de liberdade).Ou seja, a liberdade foi precedida por absolutamente tudo, até mesmo Deus, que nasceu e mais tarde criou o mundo e as pessoas.A partir do espírito de Deus é derramado, respirava-lo em pessoa.Portanto, o mundo tem duas bases: o espírito e liberdade.Estas bases são combinados no homem e se contradizem.Espírito é primordial no que diz respeito ao mundo material e mais significativa para os seres humanos.Uma vez que envolve a mente ea consciência das pessoas.
Filosofia Berdiaev sugeriu o ideal de liberdade da sociedade, que ele chamou de "socialismo personalista", o que significava que o primado do indivíduo sobre a sociedade.Mas esta comunidade de pessoas não pode alcançar em uma sociedade, mas apenas em Deus ("catolicidade").Portanto, o significado da história humana é a dispensação do Reino de Deus.Curso de história da Terra, mas não é um desastre, e superar o ódio, o anonimato ea objetificação.
