primeiras comunidades cristãs notar diferenças graves que significou o sacramento em tempos ranneapostolskie e na forma como é agora compreendida.Outra importante eram e orações antes da Comunhão.Por exemplo, os historiadores da igreja conhecidos Afanasiev e Alexander Schmemann, explorando os Atos e as epístolas de Paulo, escreveu que a Eucaristia é o tempo dos apóstolos - a acção de graças (afinal, a palavra "Eucaristia" significa ação de graças) ou memorial refeição que partiu o pão "de casa em casa"crentes, onde juntos lembradas Ceia do Senhor.Pão Christian Senior ou mais veterano abençoado, e todo mundo comeu o pão - "comunhão com o Senhor."Isto é como as palavras de Cristo entendido que isso deve ser feito "em memória".
curso, actua com moderação dizer sobre este tema, mas ele pode ser visto que os fiéis se reúnem ao redor dos apóstolos estavam em comunhão com eles, no partir do pão "com alegria e singeleza de coração" e orações.Ou seja, ele é que durante estas refeições foram ditas orações especiais para a comunhão.Estas orações, que remete para a memória da Última Ceia, mais tarde tornou-se uma parte importante do cânon da liturgia eucarística especial - anáfora (em grego - uma oferta).Na verdade, o primeiro serviço e anáfora eram tais pão intervalo para refeição comum, que normalmente são cometidos em uma certa "Dia do Senhor", ou seja, o dia em que se lembrou da ressurreição de Cristo, e, portanto, começou a chamá-lo de domingo.As palavras restantes das orações também que o pão abençoado e oferecido ao Senhor e agradecer-lhe para esta refeição.
em actos a que se refere a um caso em que o apóstolo Paulo, enquanto em Trôade, realizou um milagre e curou o menino tinha caído para fora da janela.Mas o apóstolo veio a esta cidade como um tempo no domingo, quando todos os fiéis se reuniram para a Eucaristia, isto é, no partir do pão.E a cura do menino, também, o apóstolo, em seguida, parte o pão e conversando com Paul até que ele começa a ficar claro.Assim, nesta história, você pode ver todos os principais elementos da liturgia eucarística da Igreja primitiva - uma refeição comum e no partir do pão e da bênção.No entanto, o texto não menciona a oração antes da Comunhão, mas eles implícita.
No início do cristianismo a tal refeição prichastitelnoy "ágape" (isto é, a festa de amor comum) permitiu um povo muito piedosas que estão se preparando para este evento através de uma penitência difícil e demorado, em outras palavras, "jejum".O fato é que na Igreja primitiva, o batismo não foi somente com água, mas pelo Espírito Santo e, portanto, ele foi combinado com a ordenação, e cada cristão se torna uma espécie de sacerdote e teve que viver uma vida dedicada a Deus.Por isso, a Eucaristia foi realizada mais velho dos cristãos e da própria Igreja entendida como a assembleia eucarística (não é à toa que a palavra "liturgia" significa "causa comum" ea oração antes da comunhão foi um apelo ao Espírito Santo e de agradecimento pedindo a Deus para não deixar esse encontro com Sua graça.
Prepare-se para a limpeza comunhão arrependimento, oração e jejum persistiu na igreja tradicional moderna -.. tanto Ortodoxa e Católica A oração antes da Comunhão na tradição Ortodoxa consiste de uma casa ea igreja real O piedoso Ortodoxa antes da comunhão deve estar em casa lendo um chamado O Serviço ee cânones (penitência, à Virgem Maria e anjo da guarda) e hinos. Na véspera dos sacramentos, deve estar presente no culto da noite. Em Católica ênfase oração prichastitelnyh é na fé em Preosuschestvlenie, que é a presença real de Deus e do Homem na hóstia consagrada.
Curiosamente, tanto a forma como o espírito do prichastitelnoy refeição igreja primitiva cristã por muito tempo manteve exatamente o movimento cristão que resistiu ao ritualismo eclesiástica e negou Comunhão Preosuschestvlenie prelozhenie e partindo o pão em memória da Última Ceia e em ação de graças.Por exemplo, os cátaros medievais, de acordo com o estudioso Dominicana e Dondo, somente leitura a Oração do Senhor como a oração antes da comunhão, isto é, antes da refeição em que o seu clero (cristãos prometeram uma vida santa) abençoou o pão para os crentes, "para a reunião."Além disso, eles falavam palavras como doxologia, isto é, graças à final, que é a carta do apóstolo Paulo aos Coríntios.
