à pergunta "Qual é a meritocracia?".O ensaio satírico intitulado "The Rise of Meritocracia: 1870-2033", que foi publicado em 1958, marcou o nascimento do pensamento social e político do novo conceito.Meritocracia - um "board decente."O livro publicado por Michael Young, Inglês político e sociólogo, sob a forma de um manuscrito, supostamente composta em 2033, conta a história da transformação na virada de 20-21 séculos de sociedade britânica.
Resumo do livro "The Rise of the Meritocracia: 1870-2033" M. Young
substituiu a clássica divisão em classes, condicional em um lugar na hierarquia social de uma presença humana em um determinados recursos (comunicação, riqueza, origem, e assim por diante D..), é a nova ordem da sociedade, em que apenas o intelecto ea capacidade de determinar a posição do indivíduo na mesma.Grã-Bretanha tenham cessado a classe dirigente formada não na base de competência.
resultado da reforma foi introduzida meritocracia - um sistema de governança pessoas dignas.A dignidade humana (mérito) foi assim definida como uma combinação de dois elementos - Forças investimentos (esforço) e inteligência (QI).Desenvolvimento
da sociedade na década de 1990, de acordo com Yang
Na década de 1990, a meritocracia classe dominante pertencia a todas as pessoas adultas, IQ que exceda 125. Se as capacidades anteriores de pessoas talentosas pode reunir-se em diferentes níveis da hierarquia da sociedade e muitas vezes se tornam líderes emdentro de seu grupo social ou classe, agora o sistema de controle consistia de um único elite intelectual.Aqueles que, por qualquer motivo, têm aparecido na parte inferior, não tinha nenhuma desculpa para as falhas na promoção da escala social, como era antes, quando operado diferentes princípios e métodos de gestão.Eles são, de acordo com uma nova unidade da sociedade, merecendo a sua posição baixa como as pessoas mais capazes merece estar no topo da hierarquia social.Isso é o que a meritocracia.
revolta em 2033 membros
dos estratos sociais mais baixas em 2033 se rebelou com o apoio da elite dominante, exigindo sociedade sem classes e da igualdade.Eles queriam abolir o princípio da meritocracia.Qualidade de vida e os direitos das pessoas não deve ser determinada medindo o nível de educação e inteligência, afirmou que os rebeldes.Qualquer pessoa deve ser capaz de gerir as suas vidas de forma independente.A meritocracia - é poder, o que limita a possibilidade.Como resultado, que era o fim da revolta na Grã-Bretanha.
propósito do livro Michael Young
desenha um retrato bastante sombrio de meritocracia, o resultado de que era para ser uma nova forma de dominação de uns sobre os outros, e desigualdade social, Michael Young estabeleceu uma meta para alertar contra o perigo de benchmarks limitados da sociedade britânica.Ele foi capaz de mostrar que é em sua busca do progresso, tem feito um valor fundamental da inteligência, perdendo, assim, o princípio humanista, a humanidade.
coloração positiva meritocracia
Muitos, no entanto, ainda não foi ouvida aviso Young.O conteúdo do conceito de "meritocracia" (regra das pessoas capazes, mais educados com a maior inteligência) foi mantida.No entanto, o termo recebeu, assim, uma cor positiva.Muitos países têm procurado a meritocracia, a partir de Singapura para o Reino Unido.Ao mesmo tempo, ele tem atuado como uma ideologia mascarando a ordem das coisas, existente e fortalecer como resultado de políticas neoliberais.
"Conselho decente"
para indicar esta estrutura da sociedade, na qual placa intelectuais exercício, Michael Young lançou um novo termo - "a placa digno."Critérios são determinados pela dignidade dominante numa valores da sociedade.De facto, como observado por Amartya Sen, é uma relação, não um conceito absoluto.Chamando meritocracia chegada ao poder das pessoas mais educadas e capazes, Michael Young este termo refletia os valores predominantes na sociedade.Ele atua especificamente contra o seu domínio, desenho em seu trabalho "digno do conselho" de uma forma negativa.Na verdade, a meritocracia - uma forma de estrutura pós-industrial da sociedade, de acordo com Daniel Bell, os seus apoiantes.Conhecimento e inteligência começou, no entanto, o principal valor muito antes do advento da sociedade da informação.
legado da Era da Iluminação
livre de tradições e preconceitos da mente não é limitado por qualquer coisa que a busca do conhecimento, o desejo de progresso e racionalismo - um dos principais, ou talvez o legado mais importante que nos deu o Iluminismo.Os filósofos da época, rompendo com os valores tradicionais, especificou um novo quadro de auto-determinação e compreensão do mundo da humanidade.É na busca incessante de crescimento através da utilização de novos conhecimentos podem ser encontrados um dos fundamentos da ideologia popular de meritocracia.Meritocracia
Comunicaçãocom os conceitos de eficácia e eficiência do desenvolvimento
no sentido do progresso e do Estado de razão determinar a dignidade humana básica no âmbito dos valores da sociedade dominante - a capacidade de fazer progresso na contribuição geral.Última seria o maior somente quando todas as coisas serão as pessoas mais capazes, os mais adequados para ele.O conceito de meritocracia está intimamente associada com os conceitos de eficácia e eficiência.Em particular, o desejo de assegurar a maior eficácia, a produtividade de cada pessoa que se encarrega do racionalismo iluminista de suas raízes, que estabelece as bases para o maior progresso velocidade no caminho do progresso.
pode assumir que é neste meritocracia é a fonte da definição do dispositivo como uma sociedade justa.Só aqueles que pode atingir o máximo de eficácia, eficiência, a maior parte do crescimento, e deve estar no topo da hierarquia social.Os gerentes precisam apenas o mais susceptível, logo que eles podem puxar o outro na direcção de avanço.Este é na sociedade de hoje a legitimidade da meritocracia.
Platão e Confúcio
forma organizacional de governo em que o poder pertence a intelectuais, foram descritos muito antes de Michael Young cunhou o termo "meritocracia".Por exemplo, Platão disse que a administração do Estado deve ser confiada a filósofos.Em seus ensinamentos Confúcio também pregou a necessidade de energia foram educados governantes.Ambos cantando a busca do conhecimento e da compreensão, temos tido um impacto significativo sobre os pensadores do Iluminismo, que buscou inspiração de filósofos antigos.
No entanto, a aquisição do conhecimento e da razão não foram Confúcio e Platão como independente, fenômeno auto-estima.Eles estavam intimamente associados com os conceitos do bem e da virtude comum.Por exemplo, um dos princípios básicos dos ensinamentos de Confúcio - "Ren", que significa compaixão, bondade e humanidade.
Confúcio, como um defensor da educação universal, entendido sob a unidade dos dois processos de formação e educação.Em segundo lugar, assim, desempenhar um papel-chave.O objetivo deste pensador educacional considerado o crescimento espiritual do indivíduo, trazendo-a mais perto do ideal de "Junjie" (homem nobre que é portador de elevado caráter moral).
Por meritocracia - é um arranjo injusto?
Michael novo em seu trabalho fala exactamente à definição das habilidades intelectuais e inteligência como os valores dominantes, que é parte de uma competição meritocrática da sociedade moderna substitui todos os outros, em particular, a humanidade, igualdade, solidariedade e compaixão.
Daniel Bell, um teórico da sociedade pós-industrial, bem como outros partidários do "reinado digno" argumentam que a sociedade meritocrática, todo mundo recebe uma posição que ele ganhou.Em contraste com o igualitarismo, que significa igualdade de resultados no final da corrida, os defensores da meritocracia para a igualdade de oportunidades no início.Portanto, ela é a unidade mais justa da sociedade.Michael Young acredita que esta abordagem é mostrado as limitações de valores.Ele diz que cada pessoa deve ser respeitada pelo bem que está nele.Ao mesmo tempo, não deve limitar a sua capacidade e inteligência.
Em seu ensaio pessoas Manifesto Michael jovens se rebelaram contra a meritocracia, diz que as pessoas devem ser avaliadas não só pela educação e habilidades mentais, mas também outras qualidades: coragem e bondade, sensibilidade e imaginação, generosidade e capacidade de empatia.Em tal sociedade não poderia ser dito que a Suíça, é um ótimo pai, tem menos dignidade do que um cientista;um funcionário público é bem melhor do que crescer rosas motorista de caminhão.
Meritocracia - um poder baseado na negação do significado de todas estas qualidades.Além disso, ele atua como uma ideologia em que a solidariedade humana não tem lugar.Ele é baseado em competição: vencer elevado estatuto social e qualidade de vida de uma pessoa deve desenvolver continuamente as competências e excel outros neles.Portanto, as raízes da meritocracia - não em um coletivo e um começo individual.É nesse sentido age como a ideologia do capitalismo está próximo de sua concorrência, a exigência de crescimento contínuo para manter a posição de liderança.
No espírito do capitalismo, a meritocracia é incompatível com a ideia de solidariedade.Kai Nielsen, um filósofo canadense, disse que em um nível fundamental é a sociedade desumana.Desumanas, quando as pessoas estão constantemente competindo uns com os outros em quase todas as áreas, portanto, são avaliados continuamente, triagem, reytingirovaniyu dentro do desejo de uma sociedade mais produtiva e maior eficiência.Então meritocracia - um sistema que destrói as bases da solidariedade e da fraternidade, minando o sentimento de pertença a uma única comunidade humana.
No entanto, as limitações de valores - apenas um dos problemas da sociedade moderna e meritocracia, embora não implementada essa ideologia na íntegra, mas ainda professando-a.Jovem, criticando o sistema de gestão também atua como um crítico da desigualdade social devido à estrutura hierárquica.Ele argumenta, ecoando postulado do homem como um objectivo em si de Kant, que a base fundamental para a existência de superioridade de um povo sobre o outro não existe.A meritocracia - um poder baseado na superioridade.
