de Evul Mediu este parte a filosofiei medievale.Fără îndoială, a fost greco-romană și prezentarea biblică oferit o mare parte a materialului intelectuale primite în contextul reinterpretarea moduri medievale de gândire, sunt radical diferite de cele care predominat în Grecia antică, Roma antică și lumea ebraică.Gândirea politică din lumea antică perioadei antichitatea târzie a fost ales punct de pornire, deoarece a marcat recunoașterea publică și apoi dominația creștinismului, care a oferit condițiile fundamentale pentru dezvoltarea de idei politice medievale.
În Evul Mediu timpuriu în Occident, oamenii trăiau într-o lume în care credința creștină a fost considerat de la sine înțeles.A fost o presupunere generală a vieții structurat.Politica și atitudinea Bisericii Catolice față de legile politice nu fac excepție.Conducătorii considerat că este de datoria lor de a sprijini bunăstarea Bisericii.Papa, episcopii, prelați apărat integritatea legilor politice.Putem spune că a existat un fel de "civilizație creștină", în care au fost determinate toate aspectele vieții (politică, cultură, artă, medicină, etc.) în contextul credinței creștine.Gândirea politică
a Evului Mediu se bazează pe idei care s-au format între domnia împăratului Constantin (306-37 ani) și la începutul secolului al optulea, atunci când Occidentul a văzut venirea la putere a Carolingian.Aceste idei au coexistat și interacționat cu moduri de gândire pur medievale ale.
Și dacă în Evul Mediu timpuriu importanța acestui patrimoniu a fost destul de minor, apoi, începând de la sfârșitul secolului al XI-lea, a existat o re-deschidere a multor surse de idei politice ale lumii antice - cum ar fi un set de drept civil roman "Codificarea Justinian» (Corpus iuris Civilis), locul de muncăAristotel disponibil în traduceri latine.În secolul al doisprezecelea, a înflorit educație în Paris, Bologna, Oxford și în altă parte.Până la începutul secolului al XIII-lea, a format o corporație numită universitate în cazul în care filosofia a fost studiat în limitele artei, precum și în facultățile de teologie.Întrebări de cercetare au fost legi importante, și a dezvoltat ideea de influență asupra opiniilor politice.
doctrină politică medievală a susținut că obiectivul principal - este de a promova doctrina creștină și, în cele din urmă, pentru a realiza viața veșnică.Biserica printre gânditori, filosofi și teologi au un rol important de Toma de Aquino.El mai mult decât orice alt filozof, chiar Sfântul Augustin, a pus bazele pentru învățăturile invincibil Bisericii Catolice cu privire la politica.
creștină timpurie (politic) filosofia Augustin a fost puternic influențată de ideile lui Platon.Christian crezut unii "înmuiere", a stoicismul și teoria de Justiție a lumii antice.În cel mai faimos dintre operele sale - "Cetatea lui Dumnezeu" - istoria umană Augustin a fost prezentat ca un conflict între cele două comunități, "o grindină de Pământ" și "City of God", păcătoși și divin, care este destinat să se încheie cu victoria din urmă.Doctrină politică
de Toma de Aquino se ocupă cu tipuri de legi.Potrivit lui, există patru legi: legea lui Dumnezeu Cosmic, Legea lui Dumnezeu, după Scripturi, legile naturale sau normele universale de conduită;Drept uman, sau reguli speciale care se aplică unor circumstanțe specifice.Potrivit ideile Toma de Aquino, cu scopul de a existenței umane - este unirea și comuniunea veșnică cu Dumnezeu.
Cu toate acestea, gândirea politică a Evului Mediu și a fost asociată cu o problemă mai importantă.Cum de a defini în mod clar natura obiectului?O abordare amplă la definirea acestei probleme este dictată de particularitățile gândirii politice medievale și surse care ajuta istorici pentru a se restabili.Studiul de idei politice, desigur, ar trebui să includă orice mențiune a statului, deși termenul "stat" în Evul Mediu ar putea avea alte conotații, care sunt semnificativ diferite de vedere moderne.Nu ar putea fi necesar folosit pentru a descrie aspecte ale societății organizate politic, în orice caz, înainte de secolul al doisprezecelea, deși există unii oameni de știință pentru a determina dacă ideea de stat la începutul perioadelor, cum ar fi în era carolingiană.Complexitate
de cercetare constă în natura surselor înșiși.Gândirea politică din Evul Mediu nu poate fi identificat pe deplin numai prin munca unui număr de gânditori.Cei mai mulți scriitori medievale, atunci când luate în considerare în contextul problemei au fost, în primul rând, teologi, filosofi, juriști, și idei politice nu au prezentat o atenție prea zelos.Dar, în orice caz, orientarea intelectuală a acestor gânditori ar trebui luate în considerare atunci când se interpretează problema -, precum și activitatea jurnaliștilor implicați în disputele dintre papalitate și conducătorii seculari.Ar trebui să se acorde o atenție deosebită surse legale - din cauza rolului Bisericii în societate la începutul Evului Mediu, atunci când problemele eclesiologice au luat importanță politică.
asemenea, trebuie să ia în considerare sursa și un alt domeniu, care reflectă ordinea de încoronare a monarhilor, succesiunea de evenimente istorice - toate acele materiale care nu sunt numai direct, ci, de asemenea, legate în mod indirect de problemele politice și de a ajuta pentru a explica relațiile politice.
