Doctrine Erasmus este un exemplu de așa-numita umanism dincolo de Alpi.Mulți cred că termenul "Renaissance" poate fi atribuit numai Europa de Nord, cu un grad ridicat de condiționalitate.În orice caz, această zonă nu a fost foarte asemănătoare cu Renașterii italiene.Umaniști Europa de Nord nu este atât de mult încearcă să reînvie tradițiile antichității, dar pentru a înțelege esența creștinismului.Cele mai multe din timpul liber care nu au lucrat prin Platon și Aristotel, dar Biblia.Prin urmare, "dincolo de Renaștere Alpi" O trăsătură caracteristică a unui alt fenomen - Reforma.Dar majoritatea reprezentanților Renașterii de Nord (cum ar fi, de exemplu, Erasmus din Rotterdam umanist), pentru toate criticile Bisericii Romano-Catolice, nu a mers la tabăra de protestanți.În plus, au vrut să reformeze denumirea de care aparținea, dar o ruptură completă cu el îi sperie.Erasmus este cunoscut ca creator al unui nou sistem teologic, unde a încercat să răspundă la întrebarea de ce ar trebui să fie obligația omului față de Dumnezeu, și ce loc a ocupat în întreaga moralitatea și moralitatea.
Cine a fost rezumat Erasmus
acestui om extraordinar poate spune următoarele.El a fost fiul nelegitim al unui preot si fiica unui doctor, ea a fost născut într-o suburbie a Rotterdam sub numele de Gouda.Prin urmare porecla lui, cum era obiceiul în acele zile.Așa-numitele oameni spirituali, majoritatea călugărilor - după nume și locul nașterii.Deoarece părinții lui au murit devreme, tutori convins tânărul să ia vălul.Dar pentru că nu a fost alegerea lui, este greu pentru un călugăr a fost dat la viitorul filosofiei.Chiar înainte de jurămintele, el a fost familiarizat cu clasicii antici care au lovit fantezie său.Educația a ajutat să schimbe biografia sa.Unul dintre episcopii necesare savant Secretarul latină.Erasmus ar putea avea acest loc cu ajutorul șefului său părăsi viața ascetică.Cu toate acestea, el a avut întotdeauna o religiozitate profundă.Erasmus călătorit.El are posibilitatea de a studia la Sorbona.Acolo a pretins a fi studiat teologia, dar, de fapt, el a studiat literatura latină.Erasmus visat de studiu biblic.Dar pentru acest lucru a fost necesar pentru a învăța limba greacă.Acest filosof viitor angajat serios.El a vizitat, de asemenea, Anglia, unde sa întâlnit Thomas More, și cu umor și comentarii pozitive despre obiceiurile de acolo.
Acasa activități
consideră Erasmus a început să prindă contur la Oxford.Acolo a întâlnit cu admiratorii de antichități, care l-au târât în cercul lor.Când mii cinci sute, omul de știință viitor a revenit la Paris, primul lucru pe care a publicat o carte despre aforisme grecești și latine.Sa dus apoi prin mai multe ediții.Oamenii de stiinta de viata au primit un nou impuls.Acum, la Erasmus au fost două obiective - de a promova autorii antici în patria lor și să publice textul autentic al Noului Testament, tradus din limba greacă.Teologia nu era creasta principala sa.Doctrina Erasmus a fost mai degrabă morală și filosofică.El a lucrat atât de mult încât contemporanii intrebat cum un om ar putea scrie atât de mult.Se creează lucrări științifice, jurnalism populare si sute de traduceri în latină, manuscrise grecești.Doar una din scrisorile sale către prietenii săi au supraviețuit aproape două mii.
scris lucrări majore
După terminarea studiilor la Sorbona Erasmus de a trăi în condiții deficitară.El calatoreste adesea la Paris la Țările de Jos și din spate, care trăiesc în Leuven, Orleans, îmbunătățit în studiul grec.Acesta a fost în acești ani Erasmus scris "armele războinicului creștine."Aceasta carte a devenit baza doctrinei sale, deși filosofia populară a adus alte lucrări.În ea, el place de-al doilea motiv principal al Renașterii italiene.Ideea principală a acestei lucrări este că torța creștinismului pentru a fi conectat cu realizările din antichitate.In 1506 a plecat în Italia, unde a petrecut aproximativ trei ani.Aici este posibil să se obțină un doctorat, pentru a vizita Veneția și Roma.În 1509, Erasmus a plecat din nou în Anglia, unde a fost invitat de către Sir Thomas More, care, la momentul a fost cancelar al regelui Henric al VIII-lea.Acesta din urmă, în timp ce încă un prinț, de asemenea, a fost un prieten al filosofului și lui foarte stimat.De ceva timp eroul poveștii noastre a predat la Cambridge.În Anglia, Erasmus a scris lucrarea sa cea mai faimoasă - ludică "laudă de Folly", care sunt derivate personaje, cum ar fi măgar om de stiinta si clovnul-înțelept.Această carte a fost publicată în Paris în 1511, și de atunci autorul ei a devenit o stea adevărată din Europa contemporană.
«Basel pustnic»
Încoronat alt admirator al Erasmus - împăratului Carol al V-lea - la numit în funcția de consilier sa cu un salariu bun și lipsa oricăror obligații.Aceasta a permis filosoful să se predea complet iubit și călătorie.Câțiva ani mai târziu a reușit să realizeze visul drag.În Basel lasă rodul multor ani de munca - un text grecesc al Evangheliei.Cu toate acestea, oamenii de știință biblici spun că această ediție conține, de asemenea erori, dar cu toate acestea a constituit baza pentru continuarea studiilor critic al Noului Testament.De atunci, multe alte cărți scrise de Erasmus din Rotterdam.Lucrările se la momentul - aceasta este de fapt transferuri.Plutarh și Seneca, Cicero și Ovidiu, Origen și Ambrose, poeții antici, istorici și Părinții Bisericii - și tot ce nume o.Deși Erasmus călătorit în mod constant între Elveția, Freiburg și Besancon, a fost numit "Basel pustnic."Deși deja la acel moment a început să se îmbolnăvească, boli nu a împiedicat-l iau parte în mod activ la diverse dezbateri intelectuale cu contemporanii săi.De exemplu, Erasmus a susținut vehement cu Luther.În cartea "pustnic Basel" "Libertatea de alegere", mare reformator a declarat muncă "Sclavia va."Nici unul dintre ei nu a fost de acord cu recenzent.Lucrările din perioada Erasmus Basel - este, de asemenea, tratate pe o varietate de subiecte.Acest filologice delicii pe cum se pronunță corect cuvintele grecești și latine și reflecția pedagogică privind educația dreptului de conducători, și un eseu despre pace eternă și căutarea unității Bisericii, și chiar poveștile Noului Testament vag parafraza.Evenimentele sângeroase din Reformei îngrozit și el respins, dar el a avut loc la opinia sa, mereu fiind între cele două tabere opuse.Erasmus a murit în 1536, în același Basel.Istoricii
Umanist
distinge două generații de germană și anglo-olandez renascentist.Erasmus a aparținut cel mai tânăr dintre ei.Nu a fost un adevărat patrie Olanda, Franța sau Germania nu și antichitate iubita lui.Eroi ei știa la fel de intim ca prietenii lui.Umanismul Erasmus manifestat în faptul că el a folosit știința, literatura și imprimarea să exercite o influență fără precedent în mintea oamenilor.Pentru o prietenie cu el a susținut puternic, și multe dintre orașului ia oferit un salariu permanent doar pentru faptul că a trăit acolo.La el pentru sfat - atât în domeniul filosofiei și politica - de cotitură regi, prinți și oamenii pur și simplu educați.Latina și literatura veche știa, poate mai bine decât oricine altcineva în Europa la acea vreme, și opiniile sale cu privire la cum se pronunță anumite sunete în textul grecesc, a devenit universitatile de conducere.
moralist, satirist, filozof
Aceste lucrări de Erasmus din Rotterdam, care i-au adus popularitate enorma si faima la nivel mondial, au fost scrise de el, în propriile sale cuvinte, "nimic mai bun de făcut."De exemplu, "Laudă lui Folly", doar în viața autorului a fost publicat despre patruzeci de ori.Acest satiră complace cu unele sarcasm era vesel și pozitiv - nu pedepsise submineze temeliile.Prin urmare, sa bucurat de succes cu autoritățile.Dar autorul a mai importanta a fost anexat la cărțile sale pe pedagogie, în special educația prinților creștini și copii de predare de limbi.Punctul culminant al căutarea lui ca el a considerat activitățile religioase și educaționale.El a numit "filosofia lui Hristos."Noțiuni de bază i-au fost stabilite în Oxford.Acolo, împreună cu alți membri ai iubitorii de cerc din antichitate formulat mai întâi elementele de bază ale umanismului creștin era Erasmus.Principalele idei ale acestei învățături a stabilit într-una din primele sale cărți.
«Dagger războinic Christian»
faptul că Erasmus a scris în tinerețe, el a servit ca o lumină călăuzitoare pentru toată viața.Titlul are, de asemenea, un sens mai profund.Metafora adesea folosit pentru a descrie condițiile de viață ale unui credincios adevărat.El a avut în fiecare zi pentru a merge în luptă, pentru a lupta pentru valorile lor, să acționeze împotriva păcatelor și ispitele.Pentru acest scop, este necesar să se simplifice creștinismul pentru a face clar pentru toată lumea.L elibereze din hainele școlare grele care ascund esența.Trebuie să ne întoarcem la idealurile crestinismului timpuriu, pentru a înțelege ceea ce se crede oameni care au creat prima comunitate.Noi trebuie să adere la reguli morale stricte care vor conduce o viață perfectă și de a ajuta pe alții.În cele din urmă, ar trebui să imite pe Hristos însuși, pentru a putea pune în aplicare ideile și preceptele Scripturii.Iar pentru aceasta este necesar să se înțeleagă corect și să interpreteze Evanghelia, care a adus Mântuitorul, în toată simplitatea ei, fără distorsiuni școlare și excese.Aceasta este filozofia lui Hristos.
nouă teologie Erasmus
Sa spus că acest lucru este scriitor prolific foarte lăsat un număr foarte mare de eseuri, tratate si carti pentru o lungă perioadă de timp în fiecare educat european, în special de naștere nobilă, instruiți-l pe ele.La urma urmei, un model pentru toți oamenii civilizate din acea epoca a devenit Erasmus.Principalele idei ale cercetării sale teologice au devenit, de asemenea, obiectul de studiu și admirație.Contemporanii Atenție atras ceea ce filozoful nu a utilizat metode teologice tradiționale.Mai mult, el ridiculizat puternic scolastică încă în "Elogiul Nebunia".Da, și în alte lucrări el nu se plâng.Autorul critică titlurile sale, metode, aparat conceptual și logic, având în vedere că oamenii de știință sale filosofare creștinism pierdut.Toate acestea doctor pompos cu discuțiile sterpe și goale încearcă să înlocuiască pe Dumnezeu cu diferite tipuri de definiții.Filozofia lui Hristos este liber de toate astea.Acesta este conceput pentru a înlocui toate problemele inventate atât de discutat cu înverșunare în mediul științific, etic.Vorbind despre ceea ce se întâmplă pe cer - nu scopul teologiei.Acesta trebuie să se ocupe cu lucruri temporale, faptul că oamenii au nevoie.Revenind la teologie, un trebuie să găsească un răspuns la cele mai presante întrebări.Un exemplu de acest tip de raționament dialogurilor Socrates Erasmus spus.În cartea sa "Beneficiile de a vorbi", a scris că înțelepciunea vechi filozof forțat să coboare din cer pentru a trăi printre oameni.Asta-i drept - în joc, inclusiv banchete și sărbători - ar trebui sa discute sublim.Aceste conversații deveni caracter evlavios.Nu este faptul că Domnul a vorbit ucenicilor Săi?
tradiții diferite combinate
lui învățăturile derizoriu satirice Erasmus este adesea comparat cu "Sealion Alkviada" - figurine de teracota urât, care sunt ascunse în frumusețea uimitoare și proporționalitatea statuile zeilor.Aceasta înseamnă că nu toate declarațiile sale ar trebui să fie înțeleasă literal.Dacă el spune că credința creștină - este înrudită cu prostia, autorul nu ar trebui să fie luate pentru un ateu.El pur și simplu consideră că este incompatibil cu așa-numita înțelepciune școlară.Este în perioada de "cerul nebunie" Oamenii se pot conecta cu Dumnezeu, chiar dacă pentru un moment scurt.Deci Erasmus justificată încercarea de a revizui tradițiile vechi în spiritul creștin.Cu toate acestea, el a fost departe de a fi, la fel ca Luther, să treacă Rubiconul și aruncați Părinților Bisericii și Sfânta Tradiție.Pe de altă parte, ca reformatorii, el a numit înapoi la vremurile apostolilor și discipolii Mântuitorului.Dar filozofia lui Hristos a avut piatra de temelie sale.Era încă umanismul reală de tip renascentist.Da, Erasmus și denunță clerului catolic, și el ordine monastice, care, în opinia mea, doar un parazit pe numele lui Hristos și pentru prostia oamenilor.Este, de asemenea (deși ascuns) a spus despre inadmisibilitatea războiului și a violenței în numele religiei.Cu toate acestea, dincolo de tradiția catolică nu poate merge.
umanism creștin de Erasmus
Unul dintre conceptele-cheie în acest nou teologie este de curățare.Da, o persoană poate deveni un centru al universului, așa cum a solicitat de către umaniștii italieni.Dar pentru a realiza acest ideal, trebuie să simplifice credința, face sincer și să înceapă să imite pe Hristos.Atunci el va deveni ceea ce trebuia să fie pe planul Creatorului.Dar omul modern Erasmus, potrivit autorului, precum și toate instituțiile create de acesta, inclusiv de stat și Biserică, dar este foarte departe de acest ideal.Creștinismul este de fapt o continuare a exercitării cele mai bune de filosofi antici.Nu au acționat cu ideea unei religii universale, ceea ce va duce la un consens global?Creștinismul este pur și simplu sfârșitul natural al aspirațiilor lor.Deoarece Împărăția cerurilor a prezenta Erasmus - este ceva de genul Republica lui Platon, în cazul în care toată frumusețea pe care a creat neamurile, Domnul, de asemenea, ridicat.El și-a exprimat chiar surpriză pentru nimeni, deoarece ideea că spiritul creștinismului este mult mai largă decât este acceptată de a vorbi.Și printre sfinții lui Dumnezeu sunt atât de mulți dintre cei care biserica a canonizat această absentat.Chiar filozofia lui Hristos Erasmus cheamă renaștere.Prin aceasta el nu înseamnă numai a restabili puritatea originală a bisericii, dar, de asemenea, de natură umană, care a fost inițial creat bun.Și pentru el Creatorul a creat această lume, trebuie să se bucure de.Trebuie spus că ideile Erasmus acord nu numai autori catolici, dar în primul rând gânditori protestante.Discutarea lor de libertate și demnitate umană este foarte instructiv și arată că fiecare dintre ele a văzut diferite sale fațete ale naturii noastre.
