În creștinism, suferința este întotdeauna văzută ca virtuți.Suferința - un om cu un har special al Domnului, pentru că suferințele recompensa demn Hashem promite că, dacă nu pe pământ, dincolo de pragul morții în eternitate fericita.
Fericirilor și suferință
predicării lui Isus Hristos portretizat în Evanghelii, în mod clar axat pe oameni mai sărace, oprimați și suferă cele sau alte intemperii.Cuvântul "Suferinta" este un sinonim al creștinismului - cuvântul "sfânt" este Hristos pentru diferite categorii de persoane.Elocvent vorbesc despre așa-numitele Fericirile.
în ele suferința - este slabă, cei ce plâng, cei flămânzi și însetați, sunt persecutați pentru dreptate, un om batjocorit pe nedrept.Cu toate acestea, Hristos nu a spus că Dumnezeu scuti imediat suferințele omului aplicate pentru el.Suferința poate tolera doar cele de mai sus și răbdare, umilință și resemnare în merit atribuită.Dacă suferința este transferat cu resentimente și mânie, gelozie și mânie, ele devin sursa de blestem, nu o binecuvântare.Acest comportament indică faptul că persoana nu a trecut o școală a vieții spirituale și nu a putut sta de testare.
suferă ca un test al credinței
de suferința, ca procesul în Biblie de mai multe ori în Vechiul Testament."Meek" - adică, ca atare, este determinat de fundație "strazhd" ridicandu-se la o rădăcină comună cu cuvântul "suferință", care este, să îndure durere, suferință și greutăți.Astfel de teste sunt trimise sau nenorocirea de Dumnezeu pe om înaintea lui stabilit în credințele și valorile lor.În plus, în afară de agitația de zi cu zi și agitația, și în contextul suferință încredințat grija de el însuși lui Dumnezeu cu credința lui, predarea pescuit.Suferința - o persoană aleasă pentru cel mai mare premiu, cu excepția cazului în, desigur, va avea soarta cu demnitate.Această idee este în mod clar ilustrată în cartea lui Iov - imagine manual suferința nedreaptă a celor neprihăniți, care mai târziu, prin transferul unui test decent câștigat cel mai mare mila lui Dumnezeu.
suferință ca pedeapsă pentru păcatele
Există, totuși, o viziune diferită de suferința.Acesta este, de asemenea, reflectată în Biblie este că suferința este interpretat ca o pedeapsă pentru păcatele comise.Din această perspectivă, suferința - un păcătos care ispășește pentru vina lui înaintea lui Dumnezeu.În același timp, o astfel de interpretare a imaginii biblice a lui Dumnezeu pune într-o poziție dificilă: un caracter răzbunător nu este de a face față lui Dumnezeu, care este iubire.Pedeapsa pentru educație un criminal - este un lucru, dar un răzbunător nemilos, trimite un potop, Sodoma sfârâit, răzbunarea moartea vinovat (și nu) oamenii ridică unele probleme de teologie creștină.Ca aceste probleme sunt rezolvate - este o altă întrebare.Unele grupuri de credincioși au refuzat în mod constant să recunoască rolul lui Dumnezeu și mzdovozdayatelya răzbunător păcatelor.Alții, cu toate acestea, au încercat să dezvolte acest fel la nivelul osului, și au fost ghidate în acțiunile lor.În cele din urmă, această problemă încă așteaptă o rezolvare și înțelegerea.
