typológie štátu a práva sa môže vykonávať podľa rôznych kritérií, v súlade s jedným alebo druhým smerom.Až do nedávnej doby, jediný vo vzdelávacej a vedeckej literatúre bol triedy formačné smer.V súlade s typológiou štátu musí byť založené na ekonomickom poradie v triednej spoločnosti, povaha vzťahu (vykorisťovateľský alebo non-využívanie zdroja).Preto bolo, sada najvýznamnejších funkcie, ktoré sú vlastné systému jedného sociálno-ekonomickej formácie.
S rozvojom svetovej politickej a právnej myslenia boli vyvinuté, a ďalšie kritériá, ktoré držali typológia štátu.Napríklad, Jellinek za to, že aj napriek kontinuálnej transformácie a rozvoja, môžeme vytvoriť určitá príčinnej vlastnosti.Budú venovať osobitnú stať (alebo skupinu) pre celé jeho histórii rysy týkajúce do určitého typu.Jellinek zdieľanej systémovej ideálne a empirické.
ideálnym spôsobom nemeckého právnika myslel predstaviteľné stáť, neexistuje v skutočnosti.Tento systém bol proti empirický.Typológie štátu v súlade s empirickým prístupom zahŕňa skúmanie systému v súlade s povahou štátnej únie, rovnako ako stav, v akom jednotlivca v systéme.Jellinek rozlišuje moderné, stredoveké, Roman, gréckej a staroveký orientálne systém.
Vyššie uvedený trend je teraz považovaná za najčastejšie.Na koncepcii "civilizácie" základe, je to civilizačný prístup k typológii štátu.Toynbee (anglický historik), ďalej rozpracované a rozvinul základný koncept.Vedel, že civilizácia stav spoločnosti je relatívne uzavretý, a miestne, vyznačuje spoločnými zemepisných, ekonomických, kultúrnych, psychologických, náboženských a iných faktorov.
Nedávne štúdie ukázali, históriu ľudstva-dimenzionálnej (jednoriadkový) formačné vysvetlenie vývoja a fungovanie spoločnosti.V tomto ohľade táto typológia štátu nelíši komplexné, globálne.Mimo túto oblasť je veľa historických udalostí, ktoré tvoria samotnú podstatu a charakteristiky spoločnosti.
predovšetkým v analýze ekonomických fundamentov nezohľadňuje multi-štrukturálne sprievodné takmer všetky sociálne dejiny od prechodu spoločnosti k civilizovaného štátu.Ak sa vezme do úvahy skutočnosť, že zásadné tradičné predstavy výrazne líšiť.
Pri použití tvorba prístup dochádza k výraznému zúženiu triednej štruktúry vrstiev a ich sociálne štruktúry.To je spôsobené skutočnosťou, že zaznamenané najmä antagonisti triedy.Ostatné časti spoločnosti sa tlačil za hranicami tejto štúdie, ktorá sa nehodí do tradičného modelu.Prístup
formácie významne obmedzuje možnosť analyzovať kultúrny a duchovný život spoločnosti, ich uzavretím v kruhu myšlienok, hodnôt a presvedčenia, ktoré sú určené, aby odrážali záujmy hlavných tried antagonistov.
civilizačné prístup je širší a bohatá, čo umožňuje nielen rozlišovať medzi triedneho konfliktu, ale tiež rozsah ich vzťahov na základe univerzálnych ľudských hodnôt.To sa stáva možné študovať nielen rozpory, ale aj spoločné duchovné princípy uvedené v správaní ľudí v rôznych oblastiach.
civilizačné prístup, a preto, nám umožňuje zastupovanie štátu nielen ako nástroj politickej nadvlády vykorisťovateľské triedy nad vykorisťovanej triedy.V politickom systéme moci, okrem iného dôležitým faktorom sociálne, ekonomické a duchovný rozvoj spoločnosti, splnenie rôznych ľudských potrieb, a konsolidácia ľudí.
