homogénny sociálne alebo etnické skupiny možnosť rozvíjať ju v úplnej izolácii.Migrácia a sociálny rozvoj je založený na zmesi etnických skupín, etnických a kultúrnych komunít.Ak chceme pochopiť, čo je asimilácia, je potrebné vziať do úvahy to ako proces, ktorý určuje všeobecné psychologické a sociálne zmeny, ku ktorým dochádza v skupine, ktorej cieľom je prispôsobiť sa novým podmienkam po prechode zo súčasného sociálneho prostredia.Najčastejšie to vystavený človeka, ktorý v dôsledku zmien, by mal pripojiť životné podmienky, ktoré existujú v inej kultúre.
kultúrna asimilácia je najčastejšie spájaná s predstavou migrácie.Prisťahovalci musia prispôsobiť sa životu v úplne cudzej k nim uplatňovať sociálne štandardy, ktoré existujú v krajine, v ktorej prišli.Je pravidlom, že to, čo je asimilácia, ho možno chápať iba po niekoľkých rokoch, alebo dokonca v nasledujúcej generácii.Tento termín môže tiež sa odkazovať na menšinové skupiny, pokiaľ ide o ich postupné privykanie na normy spoločnosti hlavného prúdu v krajine.Typy asimilácia môžu byť prírodné, zvyčajne menej dramatický pre predmet alebo národa.Napríklad, židovská populácia Európy a Sovietskeho zväzu pred druhou svetovou vojnou, aj napriek zachovaniu kultúrnej a náboženskej identity, boli z veľkej časti postavený na kultúre a ľuďom z krajín bydliska.Rodným jazykom väčšiny nebol jidiš alebo hebrejský, a rusky, nemecky, francúzsky.Tam bolo veľa zmiešaných manželstiev s príslušníkmi iných národností.
uviedli iný príklad, dobre ilustruje, čo asimiláciou: situácia osôb Baškirčina a Tatar etnických skupín v modernom Rusku.Implementácia a začlenenie sa do ruskej kultúry prispelo k niekoľko sto rokov života v Ruskej ríše.Sobáš, cez-znalosť ruského jazyka a vypúšťanie náboženstva svojich predkov sú príklady toho, ako život jedného národa v konečnom dôsledku podliehajú pravidlám, princípy života väčšie etnické skupiny.
Avšak, tento spôsob je často povinné.V tomto prípade, to spôsobuje latentný odpor a otvorte protest, tragédie jednotlivcov a skupín.Príkladom je nútený asimilácie Karachay, na krymských Tatárov, Poliaci, Ukrajinci v stalinskej éry.
začiatku dvadsiateho prvého storočia, so svojou masovú migráciu a extrémne vysoká mobilita obyvateľov všetkých krajín postaví sociálne vedci a tvorcovia politiky nové výzvy.Etnografi a sociológovia analýzu toho, čo asimiláciu v modernom Rusku alebo v Európe, hovoria o rôznym stupňom zakotvenie, a aké problémy vznikajú v súvislosti s príkladom pereseleniem.K, moslimská komunita v Škandinávii alebo v Nemecku sú skutočnou bolesť hlavy pre vlády týchto krajín,Dobrovoľne pohybujúce sa po lepšom živote, oni, však, najviac izolované domorodého obyvateľstva.Nesnaží sa naučiť jazyk hostiteľskej krajiny, udržať ich náboženskú identitu.Ako výsledok, vložka, len ťažko môžu nájsť slušnú prácu a dostať sa na nohy, oni žijú na úkor sociálnej pomoci.Kultúrna asimilácia - je proces, pri ktorom sa určitá skupina stane súčasťou dominantnej sociálne skupiny.Podobný problém sa týka v Rusku a prisťahovalci z bývalých sovietskych republík.
Pokiaľ si kladie za cieľ nová skupina (alebo skupinu, proti ktorej spoločnosť nestačí pozitívny), aby sa dosiahlo vyššej úrovne integrácie, vstupuje do konfrontácie so stabilným a výkonné dominantné kultúry, ktorá sa počíta s tým, že táto skupina, ak je toašpiruje na uznanie v spoločnosti, bude dodržiavať svoje štandardy.Tieto procesy často spôsobujú vnútorné politiku asimilácie hostiteľského štátu, v ktorom je kladený dôraz na zabezpečenie prisťahovalcom pocitu bezpečia pri zachovaní ich kultúrnu a náboženskú identitu.Na druhej strane, politika hostiteľskej krajiny môže byť zameraná na eradikáciu niektorých hodnôt a princípov medzi prisťahovalcami, aby ich prinútil, aby zmenili svoje správanie a donútiť dodržiavať štandardy väčšiny občanov.Takáto diskriminácia je pomerne rozšírená.
proces opis toho, čo je asimilácie, sa skladá z troch fáz.Prvý z nich - je vecou politického vývoja, prijatie menšiny niektorých špecifických správania a integrácie do majoritnej spoločnosti.Druhá etapa, nazvaný štrukturálne asimilácie, ukazuje prienik prisťahovalcov v sociálnych zariadeniach v hostiteľskej krajine.Ak sú menšiny sú upravené s pravidlami väčšiny k názoru, že sa začnú podieľať sa na politickej a právnej život.Tretia etapa je, že prisťahovalci stanú plnoprávnymi členmi spoločnosti, nielen externe, ale aj interne.V tejto fáze, berú štandardy okolitej spoločnosti, lebo ich vlastné.Rozvíjajú pocit spolupatričnosti k tejto krajiny.Full asimilácia zvyčajne trvá dlhú dobu.Najčastejšie, výsledky sú viditeľné len v najbližších generácie prisťahovalcov.
