právo na život - základné východisko modernej jurisprudencie.Väčšina trestných kódy dvadsiateho storočia, tak či onak, argumentovali, že nikto nemá právo zabíjať ľudí, ale s výhradou: v prípade, že súd rozhodol vykonať niekoho, tak to tak bude.Táto situácia ukladá porotcovia a prokurátorov obrovskú zodpovednosť.Na fasáde paláca dvora vo Francúzsku, je nápis volanie pamätať Miller, kedysi odsúdený na trest smrti omylom.Bohužiaľ, zneužitie vety nikto nie je imúnny, ale dôvod, že väčšina krajín, ktoré hovoria civilizovaný, opustil praxi násilne zabíjanie ľudí, a to aj nevinného, ale spočíva v morálne a etické rovine.Trest
ako druh pomsty
hromadných popráv žien, detí a starších osôb, organizovaný nacistami počas druhej svetovej vojny, väčšina z nich bola zabitá v odplatu za podzemí a prívrženci vojakov wehrmachtu.V rovnakej dobe tam bol určitý faktor, jasne ukazuje, koľkokrát život nemčiny je oceňovaná vyššia než, napríklad, slovanské alebo Francúza.V demokratickej štruktúry štátu vo všeobecnosti nie je konal.Sériová zabijaci môže ešte strieľať iba raz, bez ohľadu na počet obetí.Avšak, každý výkon toto nikdy prestal byť miestom.Najmä nechutné trestanie žien a mladistvých, bez ohľadu na závažnosť ich zločinov.Je tu morálne právo na štát, aby také miesto?Nie či by mala byť vyššia inštinkty tkvejúcich v každej ľudskej bytosti?Ak úloha predchádzať páchaniu trestných činov v budúcom konkrétnom vraha, potom je samozrejme, to jednoducho musí byť izolovaný od spoločnosti, až do konca svojich dní.Trest
ako odstránenie svedkov
visí hlavných nacistických vojnových zločincov podľa výroku Norimberského súdneho dvora tiež slúžil.Ak by boli vznesené desiatky miliónov obetí vojny po ich smrti, takéto rozhodnutie by mohlo byť považované za úplne oprávnené.Avšak vzhľadom na význam ich svedectvo v súvislosti s historickými okolnosťami, z ktorých mnohé neboli vyjasnené do dnešného dňa, je to veľmi podobné masakru odstránenie svedkov, ktoré mali záujem v hlave víťazných krajín.Približne rovnaký dôvod, zdá sa, že bol narýchlo obesený Saddám Husajn.
«humánne" popravy
V súvislosti s delikventa nežného pohlavia častejšie používajú za "humánnejší" spôsoby zabíjania.Popravy žien v prípade tehotenstva boli odložené na deň, štyridsať-najprv po narodení.Zaujímavá je tiež zvykom liečiť a udržiavať odsúdený na popravisko až potom, čo sa uzdraví.Rovnako zábavné a prijaté v niektorých krajinách používajú na liečbu odsúdeného, bez ohľadu na pohlavie, vynikajúce obed tesne pred jeho obesenie, zastrelením alebo gilotínu.Tradícia ukazuje sofistikovanosť organizátorom popráv.Všeobecne platí, že poprava žien konalo zhruba rovnako ako muži, ak nie brať do úvahy zvláštne tyazhkost "materská" zločiny, ako je novorodeniatok, ktoré v stredoveku boli potrestaní tým, že pochová zaživa.Táto spoločnosť chápe nemorálnosť divadla, ktorá je verejné popravy.Ženy v Nemecku, muži z oblasti pre vychutnával mučenícku smrť odsúdeného, čaká verejné pokarhanie.
