V našej sekulárnej dobe, viac ľudí hovorí, že viera je potrebné dôkaz Božej existencie.Pre mužov hlboko veriaci, Boh je tam, a nie je nutné preukázať, že každý človek, nieto Boha.Pre ateistov nie je Boha, a náboženský človek je docela ťažké si predstaviť vedecké dôkazy zmeniť svoj názor.Ale napriek tomu, argument je ateistov s veriacimi po tisíce rokov, a počas tej doby sa vyvinul systém zariadenia dôkazov v prospech existencie a neexistencie Boha.Prečo by tento spor netrvá večne, a disputants prechádza rovnaký fiasko?A či v tomto prípade sú tieto diskusie na všetko?Skúsme na to prísť.
Chybové teológovia z minulosti, je to, že sa snaží dokázať existenciu zvrchovanej moci, najvyšší bytia, prvý príčina, atď, na základe týchto pripomienok, v hmotnom svete, a snažil sa poskytnúť vedecký dôkaz pre existenciu Boha.Mimochodom, a to najmä v kresťanskej tradícii sa podarilo, pretože Tertulián, Anselm a Akvinský a končiac Kant.Vo filozofii stredoveku to bolo považované za "slúžka teológie", ale používať jazyk teológie, filozofie, dokázať existenciu Boha.V 1078 Anselm z Canterbury, hovoril z nejakého dôvodu nie ľuďom, ale k Bohu, vedie taký argument, aby preukázal existenciu Boha, jeho priori: ľudská myseľ je predstava o absolútnej dokonalosti.Ale ak ste úplne dokonalá bytosť nie je k dispozícii, neexistuje v reálnom svete, takže to nie je celkom a úplne dokonalé.Tam je rozpor, z ktorých Anselm vyvodzuje, že Boh existuje.Napriek tomu, že takéto a priori dôkaz umiestnený mnoho teológov, to nie je podržte ateistov, ak existujú ľudia v rôznom stupni nedokonalosti v tomto reálnom svete, neznamená to, že existuje bytosť úplne dokonalá.
geniálny akademický teológ Tomáš Akvinský snažil sa dostať z tejto situácie, predkladá jeho päť dôkazy Božej existencie argumentom dodatočne.Opäť platí, že tieto argumenty sú založené na štúdium hmotného sveta.Prvý dôkaz - prostredníctvom pohybu: všetko v tomto svete sa pohybuje, či už z akéhokoľvek dôvodu.V dôsledku toho je realitný engine, ktorý je Boh.Druhý argument - Absolútny príčina všetkých následkov.Nič, čo vytvoril, nie je jeho vlastnú príčinu.Takže tam musí byť príčinou všetkého, čo je Boh.Tretí argument - kozmologická: pretože tam je čas, a existujú veci, v čase (to znamená, že keď došlo k tak niečo), vyplýva, že existuje určitá nadčasový esencia, čo čas a existenciu vecí v čase a priestore, že je Boh.
Ale ateisti hovoria, po počúvaní na tieto tri argumenty sú uvedené úplne nepreukázané a nevedecké predpoklad sám patrí Bohu budúci sekvencie nie je súčasťou.Dokonca aj keď budeme predpokladať, že tam je entita, dokončovať reťazec výstup na hlavnú príčinu sveta, a volanie Boha, neznamená to, že táto látka je vybavený ďalšími vlastnosťami, ktoré sú pripočítané k Bohu, milosť, všemohúcnosť, schopnosť čítať srdce, nechhriechy.Tri ontologický dôkaz Božej existencie dal svah kresťanskej theodicy, navrhnutý tak, aby sa stretli s Bohom - Sotvoritelya hmotný svet za ich zlo, ktoré je plné sveta.V prípade, že dobrý Boh stvoril náš svet, prečo tento svet nie je dobré?Ak je tento svet je dobrý, potom možno to robilo to Boh?
štvrtý argument Thomas - doklad o stupňa dokonalosti je absolútna milosť, a v tomto svete sme svedkami jeho menšie prejavy.Ale zlo - to nie je nedostatok milosti, kde to urobil?Nemôžeme všetci nazývať maximami Božej.A piaty argument, - dôkaz prostredníctvom realizovateľnosti: všetko vytvorená na účel, a že konečným cieľom - Boha.
Philosopher E. Kant vyvracia dôkazy o existencii Boha Tomáša Akvinského a tlačí jeho vlastné: rovnako ako v ľudskom srdci je požiadavka spravodlivosti a spravodlivosť, dobrota, to znamená, že predstava, že svet nemá zmysel, pretože to neprináša hmotný prospech, a pretoTieto pojmy sú uvedené k nám z iného sveta, kde "nová krajina a nové nebo", v ktorých prebýva spravodlivosť.Toto poňatie Boha ako morálnu požiadavku, kategorického imperatívu, núti ľudí, aby dobré skutky, a bezdôvodné, a je hlavný argument morálneho dôkazu Božej existencie.Pretože v tomto svete nie je nič viac k ničomu javom než cnosť.
