Rod a komunitné
Primitívne spoločnosť pre tisíce rokov bolo veľmi malé skupiny.Community (skupina) z javiska do neolitických archanthropines nesmie prekročiť počet 20 až 30 osôb.Dostupné informácie, však;prakticky nevykazujú vnútornú štruktúru týchto skupín a ich vzťahu.Iba ethnologists, sledovanie život primitívnych spoločnostiach modernej doby, vrhnúť svetlo na tento problém ..
Rod - jedným z hlavných začal primitívnej spoločnosti.Aj v XIX storočí.Prvý antropológovia do úlohy tohto javu je si všimol a dal to vedecké vysvetlenie pre pána L. Morgan.Podľa jeho definície, čo do značnej miery zachováva svoju hodnotu tak ďaleko, závod - tím ľudí, ktoré ich pôvod zo spoločného predka (reálne alebo mýtický), v jednej z dvoch liniek - mužských (z otca na deti) alebo samice (matkydeti);charakteristika rodu - exogamy, tj,. zákaz vziať si členov svojej vlastného druhu;Všetci členovia rodu sú povinní si navzájom pomáhali, a tvrdo, aby pomstil smrť alebo zranenie svojich príbuzných, spôsobil ľudí z iných generácií;členovia rodu sú jednotní ako náboženský kult, hlavný predmet uctievania, v ktorom často slúžia na spoločného predka;predok je často posvätný symbol kmeňové jednoty (Totem), ktorého názov sa nazývajú členovia rodu (Iroquois Indov - "orol ľudia", "korytnačí ľudia" a tak ďalej. n.).Jednou z funkcií organizácie práce - v plnom závode nikdy nemôže žiť v rovnakom tíme.To je spôsobené tým, že podľa zvyku exogamy dievčat a chlapcov druh nútení vziať si príslušníkmi opačného druhu.V prípade, že rod virilokalen (pár usadí v tíme ženícha), potom tento tím je povinný zdržiavať manželky mužov, ktorí pochádzajú z iného druhu, a sestry a dcéry mužov ísť do iných skupín.Keď sa závod uksorilokalen (pár usadí v tíme nevesty), naopak, mladí muži po svadbe opustiť tím, kde sa rodilis.Vse pripisuje osobitný význam fenoménu primitívneho života, ako spoločenstvo, t. E. tím ľudí nespájajú lenkmeňové väzby, a územia bydlisko, a manželské vzťahy.
spoločenstvo pripomína, produkčný tím, ktorého členovia pracujú spoločne a konzumovať produkty svojej práce na základe rovnosti, bez ohľadu na kmeňové príslušnosti.V rámci spoločenstva, ktorí patria do rodu dôležité v uctievanie (cudzincov do nej často nie sú povolené), v dedičstva stave starší alebo vodcu.Generic komunikácia vždy presahujú komunitu.
príslušnosti k rodu materskej charakteristiky počiatočnej fáze primitívne histórie.Takže to bola myšlienka ešte len relatívne nedávno, a to pripisovalo dominantnú úlohu v tejto dobe žien v spoločnosti ("matriarchát" sila matky) .Etnologicheskie informácie o primitívnych národov na všetkých kontinentoch Zeme nepodporujú tento pohľad, a archeológiu, zo svojej povahy, nemôžeposkytujú priamy dôkaz o ich správnosti alebo známky oshibochnosti.Otmechennye druhu a povahy kombinácií s komunitou iba všeobecné zásady odvodené z rozsiahleho etnologického materiálu.V skutočnosti, veda pozná mnoho rôznych typov komunálne-domorodé organizatsii.Razlichiya medzi týmito typmi časov etáp: tam sú ľudia, ktoré stáli v prenatálnom období, v ktorom je spoločenstvo, vrátane nie viac ako 15 osôb, súvisiacich s jednoduchým vzťahom (príbuzenský komunitné), bez toho aby ste uvoľnili akýkoľveklinka pôvod.To je zvyčajne primitívne lovci a zberači žijúci v ťažkých podmienkach tropického dažďového pralesa (nambikvara Amazon kocky Sumatra, a tak ďalej. D.).Je známe, že ľuďom, komunitu, ktorá je jedným rod (Papuans), zatiaľ čo vyspelejšie kmene (Indiáni Severnej .Ameriki, Melanesians) Komunita je často skladá z niekoľkých generických rovnocenných skupín (heterogénne spoločenstvo).
v mnohých oblastiach ostrova Nová Guinea, obývané Papuans, vyznačujúci sa tým, kmeňové spoločenstvá, ktorých počet zriedka prekročí 100 ľudí.V takejto komunity, môžete vždy nájsť tri hlavné kategórie ľudí: 1) mužov jedného druhu * tvorí jadro komunity, žijúce oddelene od ostatných, v osobitnom dome pánskeho;2) ich matky a manželky, žijú v chatách rodiny s deťmi;čo predstavuje ďalšiu rodov a prišli v súvislosti s manželstvom z okolia;3) sestry a dcéry mužov, ktorí majú postavenie dočasných rezidentmi, ako skôr či neskôr budú rozdané v manželstve a nechať osady.Pánske obec vykonáva najviac pracovne náročných operácií na odlesňovanie tropických záhrad plodinami: yam, taro, sladké zemiaky.Ucelenej skupiny sú kmeňové vedomie, spoločný náboženský kult.To všetko je v ostrom kontraste medzi mužmi a ženami (v niektorých miestach dokonca hovoria rôznymi jazykmi).
papuánské kmeňové komunity, v skutočnosti, je jediný národ s jeho vlastného jazyka, zvykov a kultúry.Často, meno ľudí, komunita sa prekladá ako "MY ĽUDIA", ktorý vyjadruje presvedčenie, že tieto susedné skupiny, vrátane ich žien, nie sú ľudia.
