Náboženstvo a veda koexistovali na dlhú dobu.Ich vzťah nemožno nazvať jednoduché, pretože veda je neodmysliteľne protesty proti náboženskej viery v božskej podstate, preukazujúce prevahu prírody.Veda vysvetľuje všetky javy z hľadiska procesov sú analyzované, zverejnenie chemické, fyzikálne a iných hľadísk.Tam je veľa práce na tému "vedy a náboženstva."Písanie na túto tému bolo zverejnené aktualizované a ďalších starovekých historických a vedeckých osobností.
Náboženstvo bola analyzovaná od staroveku, ale analýza bola len filozofický, nie teológia zbavený práva na život.Až od devätnásteho storočia sa začína objavovať vedecký prístup ku koncepcii vedy a náboženstva.Histórie vzťahov medzi týmito dvoma dôležitých súčasťou ľudského života je zložitá.Nemôžeme neuvedomujú ich dôležitosť.Filozofický prístup k štúdiu náboženstva nutné vziať do úvahy duchovnej strany problému, v ktorých najdôležitejšie sú poňatia o človeka miesto vo svete, boja duchovné a materiálne a tak ďalej.Vedecký prístup zahŕňa posúdenie náboženstva z hľadiska jeho významu vo verejnom živote, jeho vplyvu na hodnoty ľudského myslenia a ďalších.
Veda a náboženstvo - dielo, ktoré nemôžu byť zverejnené bez povedomie o výhodách a nevýhodách každého účastníka.Iba hlboké pochopenie učiva človek si uvedomuje, že aj to, a iný hrá obrovskú úlohu pri tvorbe normálnej modernej spoločnosti s bohatou kultúrne a duchovné dedičstvo.Veda študuje náboženstvo rôznymi spôsobmi, z ktorých najmä charakterizujú historické, etnografické a antropologické metódy.
výsledok vedeckého výskumu, tam bol taký vec ako sociológia náboženstva, ktorý neskôr rástol do oddelenej časti sociológie.Je zaujímavé, že jej základy boli položené vo filozofii to.Izolácia tejto vedy začala zaoberať vo vedeckých mysliach po celom svete slávy - Comte, Maxa Webera a Emile Durkheim.S pomocou sociológie, že sa snaží riešiť sociálne problémy, z ktorých jeden bol náboženstvo.Sa pokúsila vysvetliť, za použitia rôznych vedeckých prístupov.
Sociológia náboženstvo - oblasť, ktorá po dlhú dobu zaoberá prvým zakladateľ sociológie Auguste Comte.On vybral tri etapy vývoja spoločnosti:
1) teologické (všetky javy sú vysvetlené Božskej Prozreteľnosti, ktorá umožňuje použitie Cirkvi ako hlavný inštitúcie moci),
2) metafyzický (Pokus o odklon od viery v nadprirodzeno k Abstract Essence a dôvody),
3)vedecký (nahrádza náboženské inštitúcie, spájať spoločnosť a stáva sa hlavným regulátorom poradí).
Comte sa pokúsil vyriešiť problém s pomocou náboženské sociálne účely, bez toho aby ju vedecký výskum.Weber a Durkheim presne realizovaný vedecký prístup, prostredníctvom ktorého sociológia náboženstva sa stala nezávislým vetva náboženstva.
Weber sova v štúdiu náboženstva nepochádza z jeho historického pôvodu.Pre neho, jedinou otázkou - vplyv náboženstva na spoločnosť a tvorba jeho správanie, s výnimkou riešenie lží a pravdou náboženstvo.Vo svojej vedeckej práci, Weber poukazuje na vzájomné ovplyvňovanie spoločnosti a náboženstva.
zásadne odlišná bola sociológia náboženstva pri výklade Emile Durkheim.Pre neho, náboženstvo - sociálna skutočnosť, ktorá môže byť použitá štandardných techník a metodiky oceňovania.Pre neho, náboženstvo - sociálne inštitúcie, ktoré vznikli prirodzene riešenie určitých sociálnych potrieb.
Tak vznikli predstavy o tom, čo je veda a náboženstvo.Histórie vzťahov veľmi úzko spätá, vysvetľuje správanie spoločností v rôznych štádiách jeho vývoja.Dnes si neviem predstaviť, neprítomnosť jedného z týchto inštitúcií, pretože každá z nich hrá veľmi dôležitú spoločenskú funkciu, poskytovať duchovné a kultúrne vývoj ľudstva.
