Súfismus - Čo je to?Vo vede stále nevytvára jasné a spoločné chápanie tohto zložitého a mnohotvárne smere moslimského náboženského myslenia.
Pre mnoho storočí svojej existencie, má pokryť nielen celý moslimský svet, ale podarilo dostať do Európy.Ozveny súfismu možno nájsť v Španielsku, na Balkáne, a na Sicílii.
Čo je Sufism Sufism
- špeciálny mystické a asketa trend v islame.Jeho nasledovníci si myslel, že je to možné nasmerovať duchovné spoločenstvo človeka s božským je dosiahnuté pomocou dlhých špeciálnych postupov.Znalosť podstaty božstvá - jediný účel, na ktorý sa Sufis sa snaží po celú dobu ich života.Táto mystická "cesta" vyjadruje morálne čistenie a pestovateľské práva.
"Cesta" pozostávala z Sufi pokračujúceho úsilia k Bohu, volal maqamat.S dostatkom diligence maqamat by mohlo byť spojené okamžité postrehy, ktoré boli podobné krátkodobé extázy.Ale je potrebné poznamenať, že takéto extatické stavy neboli samoúčelné pre Sufis, usilovať, a slúži len ako prostriedok pre hlbšie poznanie podstaty božstva.
Rozmanitosť Sufism Sufism
pôvodne bol jednou z oblastí islamskej askézy, a len v VIII-X storočí doktrína plne vytvorená ako nezávislý pre.Potom Sufis boli ich vlastné náboženské školy.Ale aj za tejto podmienky, Sufism nie je jasné a koherentné systém viery.
Skutočnosť, že po celú dobu svojej existencie Sufism dychtivo pohlcuje mnoho z myšlienok antickej mytológie, Zoroastrianism, gnosticizmus, Christian Theosophy a mystiky, potom ľahko spájať ich s miestnymi vierami a kultových tradícií.
Súfismus - Čo je to?Tento koncept je nasledujúce definície: všeobecný názov, v sebe spája niekoľko pohybov školy a konáre s rôznymi nápadmi "mystickej ceste", ktoré majú len konečný cieľ - priamej komunikácie s Bohom.
cestou k dosiahnutiu tohto cieľa boli veľmi rôznorodé - cvičenia, špeciálne psycho sluchový tréning.Všetci sú zoradení v určitých Sufi praktík, distribuovaných prostredníctvom bratstvo.Pochopenie týchto rovnaké praktiky viedli k mnohých odrôd novú vlnu mysticizmu.
Home Sufism
Spočiatku Sufis volal moslimskej askety, ktorí nosili vlnu obvyklý plášť "Suf."Preto prišiel termín "tasawwuf".Toto slovo sa objavila až po 200 rokoch od doby proroka Mohameda znamená "mysticizmus."To naznačuje, že Sufism sa objavili oveľa neskôr, ako mnohí z islamu, a neskôr sa stal akýmsi nástupcom na niektoré z nich.
sami Sufis veril, že Mohammed jeho asketický spôsob života má nasledovníkov jediného pravého ceste k duchovnému rozvoju.Pred ním mnohí proroci v islame sa uspokojiť s málom, zarábať veľký rešpekt od ľudí.
významnú úlohu v rozvoji moslimskej askézy hral "Ahl al-suff" - ". Ľudia na lavičke" tzvJe to malá skupina chudobných ľudí, ktorí sa zhromaždili v mešite Medina a strávili čas v modlitbe a pôstu.Prorok Mohamed sám nim správal veľmi úctivo, a dokonca poslal niektorí kázať islam medzi malými arabskými kmeňmi stratené v púšti.Je nevyhnutné zlepšiť ich životné podmienky v týchto ciest, bývalí askéti ľahko zvyknú na nové, viac dobre kŕmených životného štýlu, čo im umožňuje ľahko vzdať svojej asketické viery.
Ale tradícia askézy v islame nie je mŕtvy, to bolo našiel nasledovníkov medzi kočovných kazateľov, zberatelia Hadísa (výroky proroka Mohameda), a medzi bývalými kresťanmi, ktorí konvertovali na islam.
prvej komunity Sufis sa objavili v Sýrii a Iraku v VIII storočia a rýchlo sa rozšírila po celom arabskom Východe.Spočiatku Sufis bojovali len za to, čo sa zamerať viac na duchovných aspektoch učenia proroka Mohameda.V priebehu doby, oni absorboval učenie mnohých iných povier a rutine sú také koníčky ako je hudba, tanec, a niekedy sa užívania kanabisu.
súperenie s Islam
vzťahu ortodoxnej hnutia Sufi islamskej boli vždy veľmi ťažké.A nie je to len v základných rozdielov medzi učenia, aj keď sú nevyhnutné.Sufis sa zameriava na veľmi osobné skúsenosti a zjavenie každého veriaceho, na rozdiel od ortodoxnej, ktorý bol hlavným litera zákona, a muž sa len striktne ho poslúchajú.
V prvom storočí stávajú Sufi učenie islamu úradníkov bojovali s ním pre kontrolu srdca veriacich.Avšak, s rastom jeho popularity sunnitského ortodoxnej sme boli nútení zmieriť s touto situáciou.Často sa stávalo, že vo vzdialených pohanských kmeňov islamu mohli vstúpiť iba prostredníctvom Sufi kazateľov, pretože ich učenie bolo bližšie a zrozumiteľné, aby obyčajných ľudí.
Bez ohľadu na to, ako racionálne islam, Sufism robil to tvrdé postuláty viac duchovnej.To robí si ľudia myslia o ich vlastnej duše kázal dobra, spravodlivosti a bratstva.Tiež Sufism bol veľmi plast, a preto absorbuje ako špongia všetky miestne viery, priviesť ich späť k ľuďom viac obohatených z duchovného hľadiska.
k myšlienkam XI storočia súfismu rozšíril po celom moslimskom svete.To bolo v tomto bode intelektuálnej prúdy súfismu rozvinutých do skutočne štátnym príslušníkom.Sufi doktrína "dokonalého človeka", kde je vynikajúci dosiahnuté pokánia a abstinencie, bol blízky a zrozumiteľný ľuďom v núdzi.To dalo ľuďom nádej na nebeský život v budúcnosti, a vyhlásil, že Božia milosť nebude odovzdávať im.
Je iróniou, že sa narodil v hlbinách islamu, súfismu nie je toľko naučil z tohto náboženstva, ale s radosťou prijal mnoho z Theosophical výstavby gnosticizmu a kresťanskej mystiky.Veľkú úlohu vo vývoji doktríny hral a východnej filozofie, stručne povedať o všetkých rozmanitosť myšlienok, ktoré je prakticky nemožné.Ale Sufis boli vždy považované za seba jeho učenie vnútorné skrytý doktrína tajomstvo, z ktorého tento korán a ďalšie správy, ktoré opustil veľa prorokov v islame pred príchodom Mohameda.
filozofia súfismu
S rastúcim počtom nasledovníkov v súfismu sa postupne začala rozvíjať intelektuálny stranu učenia.Hlboké náboženských a mystických a filozofické konštrukty by sa nemala chápať obyčajní ľudia, ale stretol potrieb vzdelaných moslimov, medzi ktorými bolo mnoho záujemcov o súfismu.Filozofia vždy bola považovaná za veľa obľúbené, ale bez hlbokej štúdium ich doktrín nemôže existovať v rámci náboženskej jeden.
najbežnejšie pre súfismu je spojená s menom "Veľký šejk" -mistika Ibn Arabi.On písal dva slávne práce, "Meccano zjavenie", ktorý je považovaný encyklopédia Sufi myšlienok a "Perly múdrosti."
Boh v Arabi má dve entity: jedna - nebadateľný a nepoznateľný (Batin), a druhý - explicitné forma (Zahir), vyjadrené v rozmanitosti živých tvorov na Zemi, ktorí sú vyrábané v božskom obrazu a podobe.Inými slovami, všetci obyvatelia sveta - zrkadlo odrážajúce obraz Absolútneho, pravá povaha, ktorá stále zostáva skrytý a nepoznateľný.
Ďalším spoločným výučba intelektuálnej súfismu bol Wahdat al-shuhud - doktrína jednoty dôkazov.To bolo vyvinuté v XIV storočí perzského mystika Ala al-Dawla al-Simnani.Toto učenie hovorí, že cieľom mysticizmu nie je pokus o pripojenie k božstvu, pretože to je úplne nemožné, ale len jeden pravý spôsob, ako zistiť, ako presne sa mu pokloniť.To je pravda, poznanie prichádza len vtedy, ak ľudia budú sledovať všetky požiadavky posvätného zákona, ktorý ľudia dostali skrze zjavenie proroka Mohameda.
Tak, Sufism, filozofia, ktorá sa líši výraznou mysticizmus, ale nemohol nájsť cestu k zmiereniu s ortodoxným islamom.Je možné, že učenie as-Simnani a jeho početné nasledovníkov Sufism umožnené pokračovať úplne svojej mierovej existencie v rámci moslimského sveta.
Sufi literatúra je ťažké posúdiť rozmanitosť myšlienok, ktoré priniesli moslimský svet, Sufism.Knihy Sufi učenci oprávnene vstúpil do pokladnice svetovej literatúry.
Pri vývoji a formovaní Sufism ako učebnú objavil a Sufi literatúry.Je to veľmi odlišné od tej, ktorá už existovala v ostatných islamských hnutí.Hlavnou myšlienkou mnohých prác bol pokus dokázať vzťah súfismu s ortodoxným islamom.Ich cieľom bolo ukázať, že myšlienka Sufis sú v súlade s právnymi predpismi z Koránu, a prax v žiadnom prípade nie sú v rozpore moslimský spôsob života.
Sufi učenci sa snažili v ich vlastným spôsobom interpretovať Korán, so zameraním na ayat - miest, ktoré boli tradične považované za nemysliteľné, aby na mysli obyčajného človeka.To spôsobilo silné pobúrenie medzi ortodoxná komentátormi, ktorí boli silne proti akýmkoľvek špekulatívne predpoklady a podobenstvami, keď komentoval na koránu.
veľmi ochotne, podľa islamských učencov, Sufis sa vzťahuje na Hadísa (tradícií o skutkoch a výrokoch proroka Mohameda).Sú to veľmi znepokojený presnosti osvedčenia, ktoré sa zameriavajú len na ich duchovný komponent.
Sufism nikdy nepopieral islamského práva (fiqh), a považoval to za nezmeniteľné aspekt náboženstva.Zákon však Sufis stáva duchovným a vznešené.On opodstatnené z morálneho hľadiska, ale preto, že islam nie je úplne premeniť v rigidného systému, vyžaduje jeho nasledovníci presné vykonávanie všetkých cirkevných rádov.
Praktické Sufism
Ale na rozdiel od highbrow súfismu spočíva v zložitých filozofických a teologických konštruktov, vyvíja a vykonáva iný smer - tzv pragmatický Sufism.Čo to je, môžete hádať, či si pamätáte, ako populárny v týchto dňoch rôzne východnej cvičenia a meditácie k zlepšeniu jedného alebo iný aspekt ľudského života.
pragmatický Sufism existujú dve hlavné školy.Oni ponúkli svoje vlastné prepracovaný praxi, ktorého realizácia by mala poskytovať osoba, ktorá má priame intuitívne komunikáciu s božstvom.
Prvá škola založená perzského mystika, Abu al-Iazidom BIST, ktorý žil v IX storočí.Hlavným princípom jeho učenie bolo dosiahnuť extatickú extázu (Galaba) a "pod vplyvom alkoholu s láskou k Bohu" (MKP).Tvrdil, že dlhé úvahy o jednote Božstva postupne dosiahnuť bodu, kedy jeho vlastné "ja" človek úplne zmizne rozpúšťa v Bohu.V túto chvíľu je tu k zmene rolí, keď sa človek stane bohom, a boh - osobnosť.
zakladateľ druhej školy tiež stal mystickým Persie, jeho meno bolo Abu al-Qasim Junaid al-Baghdadi.Uznal možnosť extatické splynutie s božstvom, ale vyzval svojich stúpencov ísť ďalej od "opojení" k "triezvosti."V tomto prípade, božstvo zmenila samotnú podstatu človeka, a on prišiel na svet nielen obnovená, ale aj posilnenie postavenia Mesiáša (nádrže).Jedná sa o nový tvor mohol plne kontrolovať svoje extatické stavy, vízie, myšlienky a pocity, a preto efektívnejšie slúžiť ľuďom, ich vzdelávanie.
prax Sufism
Sufi praktiky boli tak rôznorodé, že predmetom ich akéhokoľvek systému nie je možné.Avšak, medzi nimi sú niektoré z najčastejších, ktorý veľa použití k tomuto dňu.
najslávnejšie praxe, sú považované za tzv Sufi vírivé.Dávajú príležitosť cítiť stred sveta a cítiť okolo silného cyklu energie.Z vonku to vyzerá ako rýchla rotácia s otvorenými očami a rukami nad hlavou.Tento druh meditácie, ktorá končí iba vtedy, keď vyčerpaný muž padá k zemi, a tým celkom zlúčenie s ním.
prídavok vírivý Sufis cvičia rôzne metódy poznania božstvá.Mohlo by to byť dlhé meditácie, niektoré dychové cvičenia, mlčí po dobu niekoľkých dní, dhikr (niečo ako meditatívny čítanie mantier), a ďalšie.
Sufi hudba bola vždy neoddeliteľnou súčasťou týchto praktík, a je považovaný za jeden z najmocnejších nástrojov pre blížiace sa muža k božstvu.Táto hudba je populárny v našej dobe, je právom považovaný za jeden z najlepších výtvorov kultúry arabského Východu.
Sufi bratstvo
Postupom času, v lone Sufi bratstvo začali objavovať, ktorej cieľom bolo dať človeku nejaké peniaze a schopnosti komunikovať priamo s Bohom.Táto túžba dosiahnuť určitú slobodu ducha, na rozdiel od svetskej zákony ortodoxného islamu.A dnes existuje mnoho v Sufism Dervish bratstiev, líšia sa iba spôsob, ako dosiahnuť spojenie s božstvom.
Bratstvo nazýva tariqahs.Pôvodne termín aplikovaný na jasného a praktická metóda "cesta" na Sufi, ale postupom času začala byť nazývaný tak len tie praktiky, ktoré zhromaždili okolo neho najväčší počet stúpencov.
Od príchodu bratských v nich začína tvoriť zvláštne inštitúcie vzťahy.Každý, kto chce nasledovať cestu Sufi museli vybrať duchovnej mentor - alebo Sheikh Murshid.Predpokladá sa, že to je nemožné prejsť Tárika sám seba ako človeka bez vodidla pri nebezpečenstve straty zdravia, myseľ, a možno aj život sám.Na ceste musí študent počúvať svojho pána v každom detaile.
V rozkvetu učení v moslimskom svete, bolo ich tam 12 najväčších tarikats neskôr dali život dokonca veľmi veľa vedľajších vetiev.
S rozvojom popularity takýchto združení byrokracie sa prehĺbil.Systém vzťahov "študent-učiteľom" dával cestu k novej - "nováčik-svätý", a mureed už predložené ani nie tak vôľu svojho pána, ako sa pravidlá stanovené v bratstvo.
najdôležitejšie medzi normy, boli úplné a bezpodmienečné predloženie Tariq kapitoly - media "milosť".To bolo tiež dôležité dodržiavať striktne s Listinou bratstvo a striktne dodržiavať všetky predpísané v tejto charterové psychickej a fyzickej praxi.Rovnako ako v mnohých iných tajných zákaziek tarikats sme vyvinuli tajomné iniciačné rituály.
Existujú skupiny, ktoré sa podarilo prežiť až do dnešných dní.Najväčšie z nich sú Shaziri, Kadiri, Nahshabandi a Tijana.
súfismu dnes
Dnes Sufis zavolal všetkým tým, ktorí veria v možnosť priamej komunikácie s Bohom, a je pripravená urobiť všetko úsilie na dosiahnutie duševný stav, v ktorom sa stanú skutočnosťou.
V súčasnej dobe, nasledovníci súfismu, sú nielen chudobní, ale aj stredná trieda.Príslušnosť k tejto doktríny nie je zabrániť im v plnení ich sociálne funkcie.Mnoho súčasných Sufis viesť normálny život obyvateľov miest - chodiť do práce a rodina rastliny.Členstvo na konkrétny Tarek v dnešnej dobe často dedí.
So Súfismus - Čo je to?Táto doktrína, ktorý dnes pokračuje existovať v islamskom svete.A najúžasnejšie vec je, že nielen tam.Sufi hudba potešil aj tie Európanmi, a mnoho postupov vyvinutých v rámci doktríny, a je teraz široko používaný rôznych ezoterických školách.
