mnoho storočí, od počiatku kresťanskej viery, ľudia sa snažil, aby zjavenie Pána v celej jeho čistote a lzheposledovateli skreslené svoju ľudskú špekulácie.Pre ich presvedčenie, diskutovať kanonické a dogmatické problémy v ranej kresťanskej cirkvi boli zvolaných ekumenických rád.Oni zjednotil prívržencov kresťanskej viery zo všetkých kútov grécko-rímskej ríše, pastorov a učiteľov barbarských krajín.Obdobie od IV až VIII histórii kostola storočia nazývané érou posilniť pravú vieru, let ekumenických rád k tomu prispela v celej svojej sile.
Historické pozadie
stále nažive prvý Ekumenickej rady kresťanov sú veľmi dôležité a ich význam sa prejavuje zvláštnym spôsobom.Všetky pravoslávni a katolíci by mali vedieť, a pochopiť, čo verila, aký bol čoskoro kresťanský kostol sv.V histórii môžete vidieť lož moderných kultov a siekt, vyhlasovať, že údajne podobný dogmatické učenie.
Od základov kresťanskej cirkvi existujúce trvalé a štíhla teológie, založený na základné náuky viery - ako dogmu o božstve Krista, Trojica, Ducha Svätého.Navyše, niektoré pravidlá vyvinuli vnútornú štruktúru kostol, čas a objednať služby naplnenie.Prvý koncil vytvorená špeciálne zachovať princípy viery vo svojej pravej podobe.
Prvé sväté zhromaždenie
Prvý koncil sa konal v 325.Medzi prítomnými na zasadnutí svätých otcov boli najslávnejšie Saint Spyridon, arcibiskupa z Myry Mikuláša, biskup Nisibis, Athanasia a ďalšie.
na koncile bol odsúdený a daný do kliatby doktrínu Aria, ktorý popieral božskosť Ježiša Krista.To bolo schválené nemennú pravdu o osobe Božieho Syna, svojho Otca Boha a rovnosti božskej podstaty sám.Cirkevné historici hovoria, že definícia Rada pojmu viery, to bolo oznámené po dlhom testovaní a výskumu, že to tam bolo žiadne názory, čo vedie k rozdvojenie myslenie sami kresťania.Duch Boží viedol biskupov, aby sa dohodli.Po dokončení koncilom, kacír Arius utrpel závažné a náhlej smrti, ale jeho falošné učenie je stále nažive medzi sektárskych kazateľov.
všetky predpisy, ktoré trvalo ekumenickej rady neboli vynájdené účastníkmi, ale tvrdí, cirkevných otcov prostredníctvom účasti Ducha Svätého, a iba na základe Písma.Aby bolo k dispozícii pre všetkých, ktorí veria naozajstnú doktrínu, ktorá prináša kresťanstvo, bolo uvedené jasne a stručne v prvých siedmich členov Creed.Táto forma je zachovaná dodnes.
Druhá sväté zhromaždenie
Druhý ekumenický koncil sa konal v 381 v Konštantínopole.Hlavným dôvodom bol vývoj falošného učenia biskupa Macedónsko a jeho prívržencov Ariane Doukhobors.Heretické vyjadrovanie zaradil ako syn Boží, nie je jednej podstaty s Otcom.Duch Svätý kacíri označený ako oficiálny moc Pána, ako anjeli.
druhá katedrála pravej kresťanskej náuke obhajoval Cyril Jeruzalema, Gregora z Nyssy, George teológ, skladajúci sa medzi 150 biskupov prítomných.Svätých otcov prijala dogma consubstantiality a rovnosti Boha Otca, Syna a Ducha Svätého.Okrem toho, cirkevné staršie schválila zneškodnenie vírusu, ktorý k tomuto deň je vodítkom pre cirkev.
Tretí sväté zhromaždenie
Tretia ekumenická rada sa zišla v Efeze roku 431., že zhromaždila asi dvesto biskupov.Otcovia rozhodla prijať spojenie dvoch pováh v Kristovi, ľudskej a božskej.Bolo rozhodnuté kázať Krista ako dokonalého človeka a dokonalé Boha a Panny Márie - Matky Božej.
Štvrtý sväté zhromaždenie
štvrté koncil, ktorý sa konal u Chalcedón bola zvolaná špecificky aby sa odstránilo akékoľvek Monophysite polemiku, ktorá sa začala šíriť okolo kostola.Holy Assembly, zložený z 650 biskupov, je jediným platí učenie Cirkvi a zamietol všetky existujúce falošné učenie.Otcovia rozhodol, že Pán Kristus - je pravda, nemenný Boh a pravý človek.V jeho božstvo on je vždy znovuzrodený od svojho otca, v závislosti na ľudstvo, bol odhalený na základe Panny Márie, okolo ako muž bez hriechu.V jednom prevedení človeka a božským začlenený do tela Kristovho vždy neoddeliteľnom a nedeliteľné.
za zmienku, že kacírstvo Monophysite cirkev priniesol mnoho zlého.Falošné učenia nepodarilo odstrániť do konca koncilové odsúdenie, a na dlhú dobu, rozvíja spor medzi stúpencami kacírov Eutyches a Nestorius.Hlavnou príčinou sporu boli práce troch stúpencov cirkvi - Fjodor Mopsuetia, IBA Edessa, Theodoret Cyrusa.Títo biskupi boli odsúdení cisára Justiniána, ale výnos nebol uznaný všeobecnej Cirkvi.Preto vznikol spor na troch kapitolách.
pätina sväté zhromaždenie
vyriešiť sporné otázky sa konal piaty Radu Konštantínopolu.Works biskupi boli hrozne odsúdený.Ak chcete zvýrazniť skutočné stúpencov viery vznikol koncept ortodoxných kresťanov a katolíckej cirkvi.Katedrála Piaty nemohlo viesť k požadovaným výsledkom.Monophysites boli vytvorené v spoločnosti, ktorá je úplne oddelená od katolíckej cirkvi a pokračoval inšpirovať kacírstvo generovať kontroverziu vnútri kresťanov.
Šiesta sväté zhromaždenie
histórie ekumenických rád stanovuje, že ortodoxní kresťania bojujú s kacíri trvalo dosť dlho.V Konštantínopole bol zvolaný šiestu Rady (Trullo), ktorá bola nakoniec zistiť pravdu.Na stretnutí, ktoré sa zúčastnilo 170 biskupov, bol odsúdený a odmietol doktrínu Monothelites a Monophysites.V Ježišovi Kristovi, priznal dve prirodzenosti - božskú a ľudskú, a teda dve závetu - božskej a ľudskej.Po katedrála monofelianstvo spadol, a asi päťdesiat kresťanská cirkev žila pomerne pokojne.New nejasný tok sa objavil neskôr na obrazoborecká kacírstva.
Siedmy sväté zhromaždenie
Last 7 ekumenická rada na zasadnutí v Nicaea v 787.Zúčastnilo sa jej 367 biskupov.Svätí staršie odmietli a odsúdili obrazoborec herézu a rozhodol, že ikony by nemala spôsobiť uctievania, ktoré vyšitý len jeden Boh, a úcta a uctievanie pochitatelnoe.Tí veriaci, ktorí uctievali ikony, ako Boh sám, exkomunikovaní.Potom, čo bolo rozhodnuté, 7 koncil, obrazoborectvo viac ako 25 rokov nepokojné kostola.
hodnota svätí montážne
Seven ekumenickej rady majú zásadný význam vo vývoji základných princípov kresťanskej viery, podľa toho, čo celý moderný viery.
- Prvý z nich - schválilo božstvo Krista, jeho otec rovnosti s Bohom.
- Druhá - odsúdil kacírstva Macedónsko, ktorá odmieta božstvo Ducha Svätého.
- tretina - odstránené herézy Nestorius, ktorý kázal o rozdvojenie osôb bohočloveka.
- Štvrtý - zasadil poslednú ranu falošné doktríny Monophysitism.
- Piaty - dokončila porážku herézou a vyznania Ježiša schváleného dvoch pováh - ľudské a božské.
- Šiesty - Monothelites odsúdil a nariadil, aby sa priznal dve vôľa v Kristovi.
- Siedmy - zvrhol iconoclastic kacírstva.
rokov ekumenickej rady dovolené priniesť istotu a úplnosť v ortodoxnej kresťanskej doktríny.
Ôsma koncil
Viac nedávno, patriarcha Bartolomej I. povedal, že pripravujeme panva-ortodoxní ôsmej Ekumenická rada.Patriarcha vyzvala všetky vodcu pravoslávnej viery, sa zíde v Istanbule určiť konečný dátum akcie.Je potrebné poznamenať, že 8. ekumenická rada by mala byť príležitosťou na posilnenie jednoty pravoslávneho sveta.Avšak, to robilo rozkol zvolanie zástupcovia kresťanskej viery.
Predpokladá sa, že panva-ortodoxný ekumenický koncil ôsmeho bude vykonávať na reformy, skôr než odsudzovať znak.Sedem predchádzajúce rady identifikovali a načrtol princípy viery v celej jeho čistote.Pokiaľ ide o nové sväté stretnutie, názory boli rozdelené.Niektorí predstavitelia pravoslávnej cirkvi veria, že patriarcha zabudol nielen o pravidlách zvolanie, ale tiež mnohých proroctvo.Oni hovoria, že svätý Ekumenickej rady 8 bude kacírsky.
otcovia ekumenickej rady
ruská pravoslávna cirkev slávi 31. mája Deň spomienky zo svätých otcov, ktorí strávili sedem ekumenických rád.To, že biskupi sa zúčastňujú rokovaní, katedrála stala symbolom mysli cirkvi.Stanovisko jednej osoby nikdy sa stane najvyššia autorita v dogmatických, legislatívnych a intímnych veciach viery.Otcovia ekumenických rád ctí dodnes, niektoré z nich rozpoznaný ako svätí.
Podmienky pravú vieru
svätých Otcov zanechal kanonikov, alebo, inými slovami, pravidlá ekumenických rád, ktoré majú byť dodržané celá cirkevná hierarchia a verný sám vo svojej Cirkvi a osobného života.
základné pravidlá prvého zasadnutia svätca:
- Duchovný nie sú osoby, ktoré samy kastrovaných.
- titul v posvätného nemožno vyrobenej konvertuje veriaci.
- kňaz nemôže mať v dome ženu, ktorá nie je jeho blízky príbuzný.
- biskupi by mali byť volení biskupi a schválené metropolitu.
- Bishop by nemalo trvať spoločenstvo osôb, ktoré exkomunikoval biskupmi.Pravidlo príkazy zvolať poplatkov biskupskej dvakrát ročne.
- potvrdil najvyššiu moc niektorých vysoko postavených úradníkov na strane druhej.Je zakázané dodávať biskupa bez súhlasu valného zhromaždenia a metropolitu.
- biskup Jeruzalema na stupni podobnosti Metropolitan.
- v jednom meste, nemusí byť dva biskupi.
- Perverzné osoby nemôžu byť prijatý do kňazstva.
- Fallen vybuchnúť z posvätného hodnosti.
- rozhoduje spôsobmi pokánie odpadol.
- zomrie mali poučiť sväté tajomstvo.
- biskupi a duchovné nemôže pohybovať bez povolenia z mesta k hradu.
- Kňazi nesmú vykonávať úžeru.
- zakázané kľačať v dňoch Turíc v nedeľu.
základné pravidlá druhého stretnutia svätca:
- každý blud musí podstúpiť anatéma.
- biskupi by sa nemala rozširovať svoju moc mimo túto oblasť.
- Postanavlivayutsya kánony rozhodovacie kajúce kacíri.
- Všetky poplatky z vládcov cirkvi by mali byť vyšetrené.
- cirkev prijíma na vedomie jeden Boh.
základné pravidlo tretie zasadnutie svätca: hlavné kanonik zakazuje zostaviť novú vieru.
základné pravidlá štvrtého zasadnutia svätca:
- Všetci veriaci musia dodržiavať všetko, čo bolo dohodnuté na predchádzajúcich rád.
- Rozlíšenie stupeň v kostole peniazoch je prísne potrestaný.
- biskupi, kňazi a mnísi nepúšťali do svetských záležitostí kvôli zisku.
- Monks by nemala viesť neusporiadaný povolenie.
- mnísi a kňazi by nemala vstúpiť do vojenskej služby alebo svetské hodnosti.
- Kňazi by nemal žalovať u svetskej súdnou stolicou.
- biskupi by nemali byť v cirkevné záležitosti veci k občianskym úradom.
- Speváci a čitatelia nemajú vziať manželky iných vír.
- mnísi a panny by nemali vziať.
- Kláštory by nezvládol svetskú domov.
celkom sedem ekumenických rád priniesol súbor pravidiel, ktoré sú teraz k dispozícii všetkým, ktorí veria v osobitnej duchovnej literatúre.
Miesto uzavretia
ekumenických rád boli schopné udržiavať čistotu pravej kresťanskej viery v plnom rozsahu.Vyššia duchovenstvo stále vedie svoje stádo na Božom kráľovstve, a porozumenie pravomysliyu kánonov a dogiem viery.
