svätosť - je srdce čistota, hľadám uncreated božskej energie sa prejavuje v dary Ducha Svätého ako súbor farebných lúčov v slnečného spektra.Zbožný askéti sú spojenia medzi pozemské svetom a nebeského kráľovstva.Penetračný svetlo Božej milosti, oni, a to prostredníctvom rozjímaním o Bohu a spoločenstvo s Bohom, naučiť tajomstvo najvyšší duchovný.V živote svätého Zeme, vykonal čin sebazaprenia v záujme Pána, dostávajú milosti najvyššieho božského zjavenia.Podľa biblického učenia, svätosti - podobnosť človeka k Bohu, ktorý je jediným nositeľom unikátny a dokonalého života a jeho zdroje.
Čo kanonizácie
cirkev postup medzi sväté Daňová spravodlivých sa nazýva kanonizácie.Vyzýva veriacich, aby vážiť uznaný svätý vo verejnom uctievanie.Spravidla kostol zbožnosti predchádza uznanie národnej česť a sláva, ale je to akt svätorečenia dovolené oslavovať sväté tvorbu ikon, písanie životov, ktoré zostavujú modlitby a bohoslužby.Dôvodom pre formálne kanonizácie sa môže stať spravodlivý skutok, vytvoril svoje neuveriteľné skutky, jeho život alebo mučeníctvo.A po smrti osoby, môže byť vyhlásená za svätú, pretože neporušiteľnosť jeho ostatkov, alebo pochádzajúce z pozostatkov jeho zázraky uzdravenia.
V prípade, že svätec je uctievaný v rámci rovnakého chráme, mesto či kláštor, hovoria miestni diecézny, kanonizáciu.
oficiálne uznať existenciu kostola a neznámeho svätí potvrdzovací zbožnosti nie sú dosiaľ známe na celej kresťanskej stáda.Nazývajú sa ctil zosnulého spravodlivý, a slúžiť im spomienkovú bohoslužbu, zatiaľ čo vysvätil svätí sú podávané modlitby.
To je dôvod, prečo mená ruských svätých, ktorým úcta v jednom diecéze, môžu byť rôzne a neznáme farníkov ďalšie mesto.
Kto svätorečený v Rusku
-trpia Rusku vyvolala viac ako tisíc mučeníkov a mučeníkmi.Všetky mená svätých ľudí ruskej pozemkov, ktorí boli kanonizovaných, sú uvedené v kalendári, alebo mesyatseslov.Pravá slávnostne vysvätil počítať svätí spočiatku Kyjev, a neskôr Moskva, metropolitov.Prvý kanonizácie predchádzalo exhumáciu pozostatkov spravodlivých pre vytvorenie zázrak.V 11-16 storočí boli objavené pohreb Boris a Gleb, kňažnej Oľgy, Theodosius z jaskýň.
druhú polovicu 16. storočia, kedy Metropolitan Macarius, právo na vysvätiť svätej prevzatá cirkevný snem v prímas.Nepochybný orgán existoval v Rusku už 600 rokov pravoslávnu cirkev, podporovaná početnými ruskými svätých.Zoznam názvy spravodlivého oslávené Makarim katedrály bola naplnená pomenovanie 39 svätí zbožné kresťanmi.
Byzantskej pravidlo kanonizácie
V 17. storočí Ruská pravoslávna cirkev podľahla vplyvu starých byzantských pravidiel svätorečenia.Počas tohto obdobia, vysvätil, väčšinou kňazi, pretože oni boli vysvätení kostol.Tiež Vznik daňovej zaslúžil misionára nesúci vieru, a združuje výstavbu nových kostolov a kláštorov.A že je potrebné pre vytvorenie zázrakov stratila svoj význam.Takže boli vysvätil 150 sväté, a to predovšetkým z radov mníchov a vyšších duchovných a kalendár kostola názvy nových pripojil sa k ruskej pravoslávnej svätej.
oslabenie vplyvu kostola
V 18-19 storočí mali iba právo svätorečiť Svätý synoda.Toto obdobie je charakterizované poklesom aktivity cirkvi a oslabenie jeho vplyvu na spoločenských procesov.Pred vzostupne k trónu Mikuláša II sa konala len štyri kanonizácie.Počas krátkeho panovania Romanovcov svätým boli zoradené sedem kresťanov, a kalendár pridali nové mená ruských svätých.
na začiatku 20. storočia, v kalendári boli z lokálne uznávaných a ruských svätých, zoznam názvov, ktoré sú doplnené o zoznam zosnulej ortodoxných kresťanov, na ktoré sa spomienková bohoslužba sa deje.
Moderné kanonizácie
novovek histórie kanonizácie konať ruská pravoslávna cirkev môžu byť považované za konať v 1917-18 miestnej rady, ktorí boli svätorečený sväté všeobecne uctievaný ruskí svätí Sofronii Irkutsk Joseph Astrachaň.Potom, v roku 1970, traja boli vysvätil kňaza - Herman Aljašky, Japonsko a arcibiskup Metropolitan Moskvy a Kolomna nevinný.
V roku tisícročí krst Ruska prešiel nový kanonizáciu, ktoré boli uznané ako zbožný Xenia Petersburg, Dmitrij Donský a ďalších, menej známych, ruskej pravoslávnej svätcov.
V roku 2000, v deň výročia rada biskupov, ktorý bol svätorečený cára Nikolaja II a členov kráľovskej rodiny Romanovcov "ako mučeníci."
Prvý svätorečenia ruskej pravoslávnej cirkvi
menami prvých ruských svätých, ktorí boli vysvätený Metropolitan John v 11. c., Sa stal symbolom pravej viery, novo pokrstených ľudí, plné prijatie pravoslávnych noriem.Princes Boris a Gleb, synovia princa Vladimíra Svyatoslav po svätorečenia nebies sa stali prvými obrancami ruských kresťanov.Boris a Gleb bol zabitý jeho bratom v bratovražedné boje o trón Kyjeve v roku 1015.Sme si vedomí plánovaného pokusu, s kresťanskou pokorou, kedy prijali smrť kvôli autokracie a pokoja jej obyvateľov.
ctiť kniežatá niesla masový charakter ešte pred oficiálnym uznanie posvätnosti cirkvi.Potom, čo sa zistilo, že svätorečenie moci bratov Nepodplatiteľní a staroveké ruskí ľudia sú zázraky uzdravenia.A vzostupne na trón nových vládcov púť do svätých relikvií pri hľadaní spravodlivého panovania požehnanie a pomoc vo vojenských využije.Memorial Day Saints Boris a Gleb oslavovaný na 24. júla.
Tvorba Rus svätý bratstvo
nasledujúci po Boris a Gleb svätorečený bol pridaný Theodosius Pečorskij.Druhé slávnostné svätorečenie držal ruský kostol sa konala v roku 1108.Theodosius je považovaný za otca ruského mníšstva a zakladateľ, spolu s jeho mentorom Anthony, Kyjev-Pechersk kláštor.Učiteľ a žiak ukázal dva rôzne spôsoby kláštorného poslušnosti - jednu závažnú askézy, zrieknutie sa všetkých svetských vecí, a ďalšie - na pokoru a práca pre slávu Božiu.
v jaskyniach Kyjev-Pechersk kláštor, s menami zakladateľov na pozostatky 118 novicov kláštora, ktorí žili pred a po jarma mongolský-Tatar.Vysvätiť ich všetky v roku 1643, dosiahol celkový službu, a v roku 1762 boli uzavreté mená ruských svätcov v kalendári.
Reverend Abraham Smolensky
O spravodlivom obdobie pre-mongolskej, veľmi málo je známe.Abraham Smolensk, jeden z mála svätých času, ktorý držal detailné biografiu, zostavil svojho žiaka.Abraham dlho ctený vo svojom rodnom meste pred jeho kanonizácie Makarim katedrály v roku 1549.Potom, čo všetky svoje majetky v núdzi zostávajúce po smrti bohatých rodičov, trináste dieťa Pána vyproshenny jediného syna po dvanástich dcéry, Abrahám žil v chudobe, modlitbe za spásu počas posledného súdu.Ostrihané mnícha, on bol kopírovanie cirkevnej knihy a maľované ikony.Reverend Abrahám pripočítaný s ukladaním Smolensk z veľkého sucha.
najslávnejšie mená svätých Ruskej krajiny
v rade s vyššie uvedeným Boris a Gleb, akýmsi symbolom ruského pravoslávia, nie sú o nič menej významné mená ruských svätých, patrón všetkých ľudí, ktorí boli prostredníctvom svojho príspevku k účasti cirkvi vo verejnom živote.
Po oslobodení od vplyvu mongolský-Tatar ruského mníšstva videl jeho cieľom osvietenie pohanské národy, ako aj výstavbu nových kostolov a kláštorov v neobývaných severovýchodných štátoch.Najvýznamnejšou postavou hnutia bolo St. Sergij Radonežský.Pre bogoposlushnogo ochrany osobných cely postavil na kopci Makovec, kde sa neskôr postavil Trinity-Sergius Lavra.Postupne Sergius začal vstúpiť spravodlivého, inšpirovaný jeho učenia, ktoré viedli k vytvoreniu mníchov žijúcich plody svojich rúk, a nie almužnu veriacich.Sergius sám pracoval na záhrade, príkladom pre kolegov.Učeníci sv Sergij Radonežský bol postavený 40 kláštorov po celom Rusku.
St. Sergij Radonežský vykonaná myšlienka zbožné pokory nie je len obyčajní ľudia, ale aj vládnucej elity.Ako obratný politik, on prispel k zjednoteniu ruských kniežatstva, vládcov, že je potrebné presvedčiť dynastie súdržnosti a rozptýlené krajiny.
Dmitrij Donský
skvelé úcta pre St. Sergij Radonežský používa ruský knieža vysvätil, Dmitrij Donský.To Sergius požehnal armádu navrhovaný upírov Dmitrij Donský v Kulikov bitke, ale na podporu Božej poslal dvoch zo svojich pomocníkov.
stal vojvodom v ranom detstve, do záležitostí štátu, Dmitry počúvanie tipy Metropolitan Alexy, horlivosť k zjednoteniu ruských kniežatstva Moskvy.Nie vždy, tento proces prebehol pokojne.Tam, kde sila, kde a manželstvo (v Suzdal Princess) Dmitrij Ivanovič Pridajte sa okolité pozemky do Moskvy, kde on staval prvý Kremeľ.
to Dmitrij Donský bol zakladateľom politického hnutia, je zameraný na zjednotenie ruských kniežatstva Moskvy vybudovať silný štát s politickou (od khans Golden hordy) a ideologickej (od byzantského kostola) nezávislosti.V roku 2002, na pamiatku Grand Princ Dmitrij Donský a sv Sergij Radonežský bol založený Rádom "Za službu vlasti", plne zdôrazňuje hĺbku vplyvu týchto historických údajov o vzniku ruskej štátnosti.Títo ruskí svätí muži Radel pohody, nezávislosť a pokoj svojich skvelých ľudí.
Faces (stupňov) ruskí svätí
Všetky svätej univerzálnej Cirkvi zhrnuté v deviatich zbory alebo radov prorokov, apoštolov, svätých, mučeníkov, mučeník mučeníka, spovedníkov, nezaujatých, požehnal hlupákov.
Ruská pravoslávna cirkev zdieľa rôzne tváre svätcov.Ruskí svätí muži, vzhľadom k historickým okolnostiam, rozdelené do nasledujúcich tried:
Princes .Prvý Spravodlivý uznala Ruská cirkev svätej stalo kniežatá Boris a Gleb.Ich výkon bol v sebaobetovania pre dobro pokoj ruského ľudu.Toto správanie sa stalo príkladom pre všetky vládcov dobe Jaroslav Múdry, keď pravda je uznávanou autoritou v mene princa priniesol obeť.Rozdelenej na hodnosti SS (distribútorov kresťanstvo - kňažnej Oľgy, jej vnuk Vladimír, ktorý krstil Rusko), mníchov (kniežatá, zbavený mních) a vášeň (obetí občianskymi nepokojmi, atentáty, vraždy viery).
Reverend .Tzv svätí, ktorí sa rozhodli počas života kláštorné poslušnosť (Antony a Theodosius Pečorskij, Sergij Radonežský, Jozefa z Volokolamsk, sv Seraphim of Sarov).
hierarchov - spravodlivý, ktorí majú hodnosť kostole, ako základ pre jeho službe chrániť čistotu viery, šírenie kresťanskej náuky, chrám pozemok (Niphon Novgorod, Stefan Perm).
Fools (anonym) - svätí nosil počas celého jeho života vzhľadu šialenstvo, odmietať svetské hodnoty.Veľmi veľké hodnosť ruských svätých, doplňovaný, väčšinou mnísi, za nedostatočné kláštorné poslušnosť.Opustili kláštor, opúšťať handry v uliciach miest a trvalé všetky útrapy (St. Basil, svätého Izáka pustovník, Simeon palestínskych, Xenia Petrohradu).
svätí laici a manželka .To kombinuje hodnosť uznaných svätých zabitých detí vzdal bohatstva položiť spravodlivý líši bezmedzný lásku k ľuďom (Lazarus Juliana, Artemi Verkola).
životy ruských Saints
životy svätých - literárneho diela, ktorý obsahuje historický, životopisný a osobné údaje o spravodlivých, kostol vysvätil.Životy sú jedným z najstarších literárnych žánrov.V závislosti od krajiny a písanie, tieto plochy boli vytvorené vo forme biografie, ENKO (velebenie), Martyrios (svedectvo), Patericon.Štýl písania životy byzantskej, rímskej a západnej kultúry, bol kostol výrazne odlišné.Po návrate do 4. storočia kostola začala zjednotiť svätých a ich životné príbehy v trezoroch, ktoré mali kalendára označujúci deň pamiatku zbožný.
V Rusku žije spolu s prijatím kresťanstva z Byzancie v bulharskom a srbských preklady v kombinovaných zbierkach čítanie mesiace - a kalendárov Svätí žije.
Už v 11. storočí sa nachádza pochvalné biografie Boris a Gleb, kde neznámy autor života - rusky.Svätí mená uznaný cirkví a pridané do kalendára.V 12. a 13. storočia, spolu s kláštorný túžbou osvietil severo-východne od Ruska, a rastúci počet biografických prác.Ruskí spisovatelia Prečítal priebehu životnosti liturgii ruských svätých.Mená, ktorých zoznam bol uznaný cirkvi oslavovať dostala je teraz historická postava, a sväté skutky a zázraky boli opravené v literárnej pamiatky.
V 15. storočí došlo k zmene štýlu písania životov.Hlavná pozornosť bola venovaná autorom nie sú aktuálne údaje, a zručný umelecký výraz, krása spisovného jazyka, schopnosť vyzdvihnúť mnoho pôsobivých porovnanie.Oni sa stal známy pre kvalifikovaných zákonníci obdobie.Napríklad Epiphanius Múdreho, ktorý napísal živé životy ruských svätcov, ktorých mená sú predovšetkým slávnych ľudí - Stephen Perme a sv Sergij Radonežský.
Mnoho životov sú považované za zdroj informácií o významných historických udalostí.Z životopisu Alexandra Nevského môžu dozvedieť o politických vzťahov s Hordou.Život Boris a Gleb rozprávať o kniežacích sporov pred zjednotením Ruska.Vytvorenie literárne a biografické diela cirkvi do značnej miery určuje, aké názvy ruských svätcov, ich skutky a cnosti sa stane najviac široko známy medzi veriacimi.
