problémy bytia v dejinách filozofie sú najviac diskutované otázky.Nerozhodnosť tohto javu môže byť videný, keď porovnáme dva pohľady.Po prvé, to vyzerá staroveký filozof Parmenides, ktorý bol prvý grécki myslitelia nastolil otázku bytia ako druh integrity, a dospel k záveru, že každá myšlienka si myslíme - že sú, a preto nie je ničota.Existujú aj iné názory, takzvaný "vyzerajú Hamlet", pripúšťa ako bytie a nebytie (byť či nebyť).V tomto večnom rozprave môže byť videné ako dva aspekty: ". Bytie" 1) dialektiky Bytie a ničota, a 2) ontologický a existenciálnej rozmer pojmu
Navyše, problém je vo filozofii otvára celý rad ďalších kontroverzných otázkach, ako sú: či existencia rozumné predpoklad pre jednotu sveta, alebo je to nejaký druh štátu, z ktorých Peeps "večné prítomnosti"?Máte začiatok a koniec života?Existuje mimo nášho vedomia, alebo je to produkt?Genesis - je to len svet okolo nás a veci, alebo niečo hlbšieho?Genesis - je, že vieme, priamo alebo jeden nemenný základ všetky existencie, poriadok do svetového systému?Na otázky jednej strane prezentuje je niekedy príliš ľahké hovoriť o nich, pretože každý vie, čo to znamená "byť", ale jasná definícia tohto pojmu vždy vyhol výskumných pracovníkov.
problém vo filozofii neustále predstavuje rôznymi spôsobmi, v závislosti na určitých časoch a spoločnosti.Dokonca aj počas panovania mytologické vedomie primitívne kultúry, keď sa podľa Levy-Brühl, ľudia cítili patritsipatsiyu (vlastníctva), svet prírody a ani analyzovať fenomén a povedal im príbehy (mýty), vo väčšine týchto mýtov stanovuje určitú podriadenosť existencie: Kto vytvorilna svete, ktorí ho podporujú v poradí, aké je miesto človeka v ňom.Pri západe slnka sa mytologické éry ľudia vyvinuli dva prístupy k tomuto problému - relatívne vzaté, východnej a západnej.East prístup bol transformácie mýtu do filozofie, a západnej - v vypudenie ho od filozofie analýzou.
problém je vo filozofii starovekého Východu bolo riešené dvoma spôsobmi.Zdalo sa, že absolútna, čo sa prejavuje vo svete, a svet videl jeho strašidelný podobnosť.Ďalšou možnosťou je vízia ho popisovaná ako "plný prázdnoty", ktoré v každom okamihu sa prejavuje vo svete.Na Západe, najbližšie k prvému vykonanie pochopeniu tejto problematiky vo východnej filozofii, Plato ukázal.East obohatil dejiny filozofie, ktorá upozorňuje na problém pravdy a nepravdy, a tento iluzórne existencie.Západná filozofia bola väčšia starosť o vlastnostiach života - je to jednota rozmanitosti, alebo rozmanitosť jednoty, vesmír alebo Multiverse.Grécki filozofi (Thales, Anaximenes, Anaximandros) je považovaná za priestor a hľadal jeho základný princíp (voda, vzduch, Apeiron ...).Oni tiež zaujímalo, či je dôsledne a rovnako urobiť sami (to skôr takmer celú grécku tradíciu), alebo "tekutina" a "stať sa" (Herakleitos Empedocles, Neoplatonists).
možno povedať, že problém je vo filozofii staroveku a bola uvedená na vzťah života a harmónie.Filozofi starovekého Grécka, všetci harmónia je neosobné (Thales, Anaximandros, Herakleitos, Pytagoras, Empedocles) a prejavuje v symetriu a opakovanie.Človek musí počúvať túto harmóniu, a potom sa jeho život získa zmysel.Grécki filozofi najprv odmietol, že má dominantné filozofické tradíciu animizmus, pochopiť svet ako obývaný duchmi, kde každý jav bol v rovnakom čase, že je druh "vás."Obrátili sa svet na "to", ale živá mýtus nahradil analytického myslenia.Pojem "byť" urobili pojem "látka".
Od tej doby, problémy života vo filozofii starovekého Grécka a Ríma, neskôr boli riešené s ohľadom na to, čo v skutočnosti, je byť.Niektorí myslitelia sa domnievajú, že látka je materiál (Demokritos), a iní - to je nepodstatné (Platón).Anaxagoras vydvynul Myšlienka, že sa skladá z homoeomeries (nekonečne deliteľné častice) a Democritus - to nedeliteľných častíc, atómov.Pytagoras, Platón a Aristoteles sa pokúsil spojiť koncept harmónii s nejakou anonymný hierarchickou štruktúrou (Platón ju predstaviť ako pyramída, Aristoteles vo forme krokov, Pytagoras - v podobe matematického mystiky - geotetrizma).Avšak, staroveké filozofia si predstavoval, že cyklické, opakovať.Dá sa povedať, že vyvoláva otázku vzťahu medzi bytím a ničote, ale stále si nemyslel, že o vzťahu Bytie a čas.To bolo dané nasledujúcich obdobiach.
