odpovedať jednoznačne na otázku o náboženstve Turkic Khanate takmer nemožné, a tak mnohostranný mozaiku kultúry, vrátane náboženskej viery, je to stav entita.V I tisícročí pred naším letopočtomúzemie Moderné Central Asia prechádza komplexné etnicko-kultúrnych procesov na zemi objavil a zmizol rôzne stavy, vrátane Turk ríše.Náboženstvo počiatočné obdobie tohto štátu bola konfesionálne charakteru, vrátane širokej škále presvedčenie mnohých ľudí, ktorí sa stali súčasťou tejto krajiny.A stáť sám prešiel zložitú cestu, stačí konštatovať, že oficiálne historici rozlíšiť dve obdobia v existenciu tureckého štátu: Prvý Khanate, ktorý existoval 551 až 659 rokmi, a druhá - 679 - 744 rokov.
V čase, keď bol tvorený Turk ríše, takmer náboženstvo pre všetkých ľudí v tomto regióne bola jedna - tengrizm.Najvyšší boh bol Tengri.Podľa vedcov, pôvod tohto slova je spojené s Scythian božstvom, ktorý stelesňuje imidž mytologického hrdinu Targitai a symbolizujú najvyšší boh vesmíru.Mylné sa domnievať, že starí Turci v pre-islamskej obdobia boli animisti, a že ich najvyšším božstvom bol vlk.Proste bol považovaný za predchodcu niektoré Turkic kmeňov, ale nie všetci, niektorí v rovnaký neslúži ako leopard, býk, atď
Historické záznamy, aby bolo možné presne prítomný a popísať oblasť bydliska národov, ktoré sú v polovici 6. storočia tvorila základ tureckého štátu.Táto sila začala v čom je teraz východnej Turkménsko, sa postupne rozširuje, to rástlo nielen geograficky, ale tiež stále viac multikultúrnej výchova.Po 551, Avars bol podrobený (a ich posledný vládca bol zabitý), vodca Turkov Bumyn vzal titul Kagan.Štát vytvoril skutočné Turkami, tzv El Turk.Preto by úvaha o akejkoľvek záležitosti, história týchto národov rozlišovať medzi týmito pojmami: zjednotenie kmeňov (tureckého štátu) a Turk (Turci stav).
Turkic stav - Turk ríše, náboženstvo, kultúra - skúsený vo svojej histórii, niekoľko orientačných bodov okamihy, z ktorých jeden je nepochybne prijatie islamu, ktorý urobil náboženské zloženie obyvateľstva je viac homogénna.Pred tým v krajine Turkov boli rozšírené širokú paletu vír.Tu sú niektoré z nich.Budhizmus začal šíriť medzi tureckej populácie, pretože čínske Turkestanu.Trvalo Ujgurov tiež vedieť, že aj na najvyššej úrovni budhizmu uctievali.Takže je príbeh o tom, ako čínsky cisár Wong Kung (570-576), zaslaný jednému z Khans dynastie Bumin - Tapu Khan (573-583) uvádza okrem iného, a tam bol preklad do Turkic jazyka svätú knihu, "Nirvána sútra".Medzi Turkic národy to bolo distribuovaných docela široko ako Mazdaism - druh Zoroastrianism, ktorý uznal existenciu dvoch božstiev, symbolizujúce dobro a zlo.Najviac široko rozvinutú toto náboženstvo v Iráne a Bukhara regiónu.Medzi Turci boli stúpencami rôznych denominácií kresťanstva predovšetkým - Manichaeism, ktorý bol vytvorený ako viera v učení Zarathustra, symbióze s kresťanstvom a bol pôvodne distribuovaných nejakým iránskej kazateľ Manichaean (niektorých islamských prameňov sa nazývajú Mánes).Vzhľadom k Manichaeism, Turki, napríklad, má teraz svoj vlastný jedinečný abecedu.Medzi Turci boli stúpenci Nestorianism - patriarcha Byzancie, ktoré sa líšili v ich náboženské názory z klasických dogiem a preto bol nútený opustiť dôstojnosť.Turci prenikli Theosophy Konfucia ako obstaranie vzdelávania v Číne bol veľmi bežný medzi tureckou elitu.
Keď Turk ríše začala rozpadávať, náboženstvo prešlo zásadné zmeny, a to predovšetkým na úrovni jednotlivých štátov, ktorí boli schopní vytvoriť vlastné národné štátnosť.
príklad, vznikla v 567, za vlády Khan Bayan Avari Khanate, náboženstva, ktorý bol predtým islam v 8. storočí bol dobytý vojskami Karola Veľkého, a potom Maďarov, čo vedie k tomu, že jeho obyvateľstvo prijal klasický katolicizmus.Ďalším príkladom je náboženstvo Khazar Khanate, keď bol členom Turkic bol pohanský.Po zrútení Turkic Khanate, Chazari - Turkic-mongolskej kmene skupiny, vziať judaizmus.Stalo sa to okolo roku 679, prvé a predovšetkým nové viera sa aktívnymi členmi vládnucej elity, ktoré po určitú dobu bol dokonca nútený skrývať túto skutočnosť od ľudí.
Tak, história náboženstva Turkic národy je kontinuálne prelínanie kultúrnych a etnických konfliktov a politického charakteru, ktoré určili mozaiku náboženských procesov na území ich bydliska.
